01

奧維德的變形記第一冊(cè)：達(dá)芙妮躲避阿波羅

達(dá)芙妮躲避多情的神阿波羅，但代價(jià)是什么？

有一個(gè)河神的女兒，她對(duì)愛(ài)不感興趣。她從她父親那里得到了不強(qiáng)迫她結(jié)婚的承諾，所以當(dāng)阿波羅被丘比特的一支箭射中后追趕她并且不愿拒絕時(shí)，河神答應(yīng)了他的女兒，將她變成了月桂樹樹。阿波羅做了他力所能及的事，把桂冠珍藏了起來(lái)。

02

第二卷：歐羅巴與宙斯

歐羅巴和木星

腓尼基國(guó)王阿革諾爾的女兒歐羅巴正在玩耍時(shí)，她看到了偽裝成朱庇特的誘人的乳白色公牛。首先，她和他一起玩，用花環(huán)裝飾他。然后她爬上他的背，他出發(fā)了，載著她漂洋過(guò)海來(lái)到克里特島，在那里他露出了真面目。歐羅巴成為克里特島的女王。在《變形記》的下一本書中，阿格諾爾將派歐羅巴的兄弟出去尋找她。

奧維德《變形記》 第二本書中另一個(gè)廣為流傳的故事是關(guān)于太陽(yáng)神之子法厄同的。

03

奧維德的變形記第三冊(cè)：水仙的神話

水仙

美麗的納西索斯蔑視那些愛(ài)他的人。他愛(ài)上了自己的倒影。他消瘦了，變成了一朵以他的名字命名的花。

04

命運(yùn)多舛的戀人皮拉摩斯和提斯柏

約翰·威廉·沃特豪斯

命運(yùn)多舛的巴比倫戀人的故事出現(xiàn)在莎士比亞的《仲夏夜之夢(mèng)》中，他們每晚在墻上相遇，通過(guò)墻上的縫隙相互聯(lián)系。這幅畫展示了提斯比說(shuō)話和傾聽(tīng)的那一面。

05

奧維德的《變形記》第五卷：普羅瑟平的冥界之旅

強(qiáng)奸珀耳塞福涅

這是關(guān)于珀?duì)柸Ｄ?/span>被冥界神普路托綁架的悲痛的故事。

變形記的第五本書以珀?duì)栃匏?/strong>與安德洛墨達(dá)結(jié)婚的故事開始。菲紐斯對(duì)他的未婚妻被帶走很生氣。當(dāng)他未能從海怪手中救出安德洛墨達(dá)時(shí)，相關(guān)人員認(rèn)為他已經(jīng)喪失了與安德洛墨達(dá)結(jié)婚的權(quán)利。然而，對(duì)菲紐斯來(lái)說(shuō)，這仍然是一個(gè)錯(cuò)誤，這為另一次綁架設(shè)定了主題，即冥界神的綁架，有時(shí)顯示他從他的戰(zhàn)車的裂縫中出現(xiàn)。珀?duì)柸Ｄ?/span>被抓時(shí)正在玩耍。她的母親，谷物女神，谷神星哀嘆她的損失，并因不知道女兒發(fā)生了什么事而陷入絕望。

06

蜘蛛向密涅瓦發(fā)起編織比賽挑戰(zhàn)

《紡紗工》中的阿拉克涅和密涅瓦

在密涅瓦完成了她的工作之后，阿拉克尼將她的名字借給了 8 足織網(wǎng)蜘蛛。

阿拉克尼吹噓自己的編織技術(shù)比密涅瓦的更好，這讓工匠女神密涅瓦很不高興。阿拉克尼 和 密涅瓦舉行了一場(chǎng)編織比賽，以解決阿拉克尼展示她真正精通的問(wèn)題。她編織了眾神不忠的奇妙場(chǎng)面。雅典娜描繪了她在爭(zhēng)奪雅典的比賽中戰(zhàn)勝海王星，將她無(wú)禮的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手變成了一只蜘蛛。

即使在阿拉克尼遭遇命運(yùn)之后，她的朋友們?nèi)匀恍袨椴欢恕?strong>尼俄伯就是其中之一，她吹噓說(shuō)她是所有母親中最幸福的。她遇到的緣分是顯而易見(jiàn)的。書的結(jié)尾是普洛克涅和夜鶯的故事，他們可怕的報(bào)復(fù)導(dǎo)致他們變成了鳥類。

07

奧維德變形記：伊阿宋與美狄亞

伊阿宋和美狄亞，古斯塔夫·莫羅

伊阿宋來(lái)到美狄亞的家鄉(xiāng)偷她父親的金羊毛時(shí)，他迷住了美狄亞。他們一起逃亡并組建了家庭，但隨后災(zāi)難降臨。

美狄亞乘坐由龍駕駛的戰(zhàn)車四處游蕩，并取得了巨大的魔法成就，其中包括對(duì)英雄伊阿宋大有裨益的成就。所以當(dāng)杰森為了另一個(gè)女人而離開她時(shí)，他是在自找麻煩。她燒毀了伊阿宋的新娘，然后逃往雅典，在那里她嫁給了埃勾斯并成為了王后。當(dāng)埃勾斯的兒子忒修斯到達(dá)時(shí)，美狄亞試圖毒死他，但被她識(shí)破了。埃勾斯還沒(méi)來(lái)得及拔劍殺死她，她就消失了。

08

奧維德的《變形記》第八卷：菲利蒙和鮑西斯

木星和水星在菲利蒙和鮑西斯 的房子里

菲利蒙和鮑西斯是古代世界熱情好客的典范。

在《變形記》第八卷中，奧維德說(shuō)弗里吉亞夫婦菲利蒙和鮑西斯熱情地接待了他們不知名的偽裝客人。當(dāng)他們意識(shí)到他們的客人是神時(shí)，因?yàn)榫茣?huì)自動(dòng)補(bǔ)充。他們?cè)噲D殺死一只鵝來(lái)招待他們。為了安全，鵝跑到了木星。

眾神對(duì)他們?cè)谠摰貐^(qū)其他居民手中受到的惡劣待遇感到不滿，但他們感謝這對(duì)老夫婦的慷慨，所以他們警告菲利蒙和鮑西斯離開城鎮(zhèn)，為了他們自己的利益。木星淹沒(méi)了這片土地。之后，他允許這對(duì)夫婦返回一起生活。

《變形記》第八卷中涵蓋的其他故事包括牛頭怪、代達(dá)羅斯和伊卡洛斯，以及亞特蘭大和墨勒阿格。

09

奧維德的《變形記》第九卷：赫拉克勒斯之死

得阿涅拉是赫拉克勒斯 的最后一個(gè)凡人妻子。半人馬涅索斯綁架了得阿涅拉，但赫拉克勒斯殺死了他。涅索斯臨死前說(shuō)服她為他取血。

偉大的希臘和羅馬英雄赫拉克勒斯和得阿涅拉最近結(jié)婚了。在他們的旅行中，他們面對(duì)埃維納斯河，半人馬涅索斯提出讓他們渡河。與得阿涅拉一起游到中游時(shí)，涅索斯試圖強(qiáng)奸她，但赫拉克勒斯用一支精準(zhǔn)的箭回應(yīng)了她的尖叫。涅索斯受了致命傷，他告訴 得阿涅拉，他的血液被 赫拉克勒斯射中，他的箭中的 九頭蛇血液污染，如果 赫拉克勒斯 迷路，他可以用作強(qiáng)效愛(ài)情藥水。得阿涅拉相信這個(gè)垂死的半人生物，當(dāng)她認(rèn)為 赫拉克勒斯 迷路時(shí)，將 涅索斯 的血注入他的衣服。當(dāng)赫拉克勒斯穿上外衣時(shí)，它燒得很厲害，他想死，他最終做到了。他把箭送給了幫助他死的人菲羅克忒斯作為獎(jiǎng)賞。

10

奧維德的變形記第十冊(cè)：強(qiáng)奸伽倪墨得斯

強(qiáng)奸木衛(wèi)三

木衛(wèi)三通常被描繪成一個(gè)年輕人，但倫勃朗將他描繪成一個(gè)嬰兒，并展示了朱庇特以鷹的形式抓住了這個(gè)男孩。小男孩顯然很害怕。為了報(bào)答他的父親，特洛伊的同名創(chuàng)始人特羅斯國(guó)王，朱庇特給了他兩匹不朽的馬。這只是第十本書中幾個(gè)關(guān)于美女的故事之一，包括風(fēng)信子、阿多尼斯和皮格馬利翁的故事。

11

奧維德的《變形記》第十一卷：奧菲斯謀殺案

在開頭，奧維德講述了著名音樂(lè)家奧菲斯被謀殺的故事。他還描述了阿波羅和潘神之間的音樂(lè)競(jìng)賽以及阿喀琉斯的出身。太陽(yáng)神之子 的故事是一個(gè)結(jié)局不愉快的愛(ài)情故事，因?yàn)槎鲪?ài)的丈夫和妻子變成了鳥，所以變得更加可以容忍。

12

奧維德的變形記第十二卷：阿喀琉斯之死

帕臺(tái)農(nóng)神廟著名的埃爾金大理石墻面描繪了這一事件。

奧維德的《變形記》 第十二本書有軍事主題，從阿伽門農(nóng)的女兒伊菲革尼亞在奧利斯?fàn)奚源_保順風(fēng)開始，這樣希臘人就可以到達(dá)特洛伊與特洛伊人作戰(zhàn)，以釋放墨涅勞斯國(guó)王的妻子海倫。與《變形記》的其余部分一樣，除了關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)之外，第十二冊(cè)也是關(guān)于轉(zhuǎn)變和變化的，因此奧維德提到犧牲的犧牲品可能已經(jīng)被偷偷帶走并與母鹿交換。

接下來(lái)的故事是關(guān)于阿喀琉斯殺死曾經(jīng)是一位名叫凱尼斯的美麗女子的辛克努斯。辛克納斯被殺后變成了一只鳥。

因?yàn)榘肴笋R不習(xí)慣酒精，喝醉了并試圖綁架新娘——綁架是《變形記》 中的常見(jiàn)主題，還有。在雅典英雄忒修斯的幫助下，拉庇泰人贏得了這場(chǎng)戰(zhàn)斗。他們的故事在大英博物館的帕特農(nóng)神廟大理石墻面上進(jìn)行了紀(jì)念。

《變形記》第十二卷的最后一個(gè)故事是關(guān)于阿喀琉斯之死的。

13

奧維德的變形記第十三冊(cè)：特洛伊的陷落

特洛伊的燃燒

為了結(jié)束特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)，希臘人想出了一個(gè)巧妙的計(jì)劃。他們躲了起來(lái)，然后從一匹著名的巨型木馬——特洛伊木馬中出來(lái)，這匹木馬是希臘人作為“禮物”推到特洛伊的。特洛伊戰(zhàn)敗后，希臘人放火焚燒了這座城市。

14

奧維德的《變形記》第十四冊(cè)：瑟西和 格勞科斯

約翰·威廉·沃特豪斯

當(dāng)格勞科斯來(lái)找女巫瑟西要愛(ài)情藥水時(shí)，她愛(ài)上了他，但他拒絕了她。作為回應(yīng)，她把他心愛(ài)的人變成了石頭。

第十四卷講述了錫拉變成巖石的過(guò)程，然后繼續(xù)講述特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)的余波，包括埃涅阿斯及其追隨者在羅馬的定居。

15

奧維德的《變形記》第十五卷：畢達(dá)哥拉斯和雅典學(xué)派

畢達(dá)哥拉斯和雅典學(xué)派

希臘哲學(xué)家畢達(dá)哥拉斯生活并教導(dǎo)變化。他被認(rèn)為教過(guò)羅馬的第二任國(guó)王努馬。

最后是凱撒大帝的神化，隨后是對(duì)奧維德寫作的皇帝奧古斯都的贊美，包括希望他的神化將緩慢到來(lái)。