風水羅盤怎么使用

為什么改風水沒有效？我覺得風水并不是單一的問題，有的住宅房屋風水好，但卻不適合居住者，調(diào)整風水是一個綜合性的學問，它不僅僅要看整個房屋住宅的地理位置還要看房屋設(shè)計的整個格局，更重要的是要囊括房屋主人的職業(yè)、性別、年齡以及居住住宅的各個成員。（還要有重點的根據(jù)主人要求調(diào)整。比如有的要財運好，有的要愛情運等等）有的旺主人卻未必旺妻子旺子女，如同我們說同樣一座好風水有錢人的豪宅，為什么居住成員有的飛黃騰達，有的行為浪蕩一事無成？
現(xiàn)在我們很多風水師都太注重格局，以及房屋坐落位置，但卻忽略了最重要的房屋主人，造成以偏概全，調(diào)整的風水不盡如人意，更要命的是風水師自己信誓旦旦收了錢給客戶調(diào)整完風水，其實自己心里都沒有底，到底是好？是壞？能不能成？多久見效？
利用奇門遁甲卻完全能解決這個問題，奇門遁甲可以不需要居住者的平面圖，一個九宮格就完全可以整體預測家居內(nèi)外格局風水的好壞，房屋對主人的影響對居住成員的整體影響，例如說能精確到不好的位置只會對家庭某一人產(chǎn)生信息共振，導致健康的影響，并且具體到以前何年何月，發(fā)生什么事情，影響程度等等，如果不改將來還會有什么問題發(fā)生。（當然你要還想知道未來老婆可能是什么樣，那也可以通過信息給你一個答案哦！）一般風水只籠統(tǒng)的說這樣的環(huán)境會讓女主人心臟病或男主人怎樣的擺什么或者改什么就可以了，但恕不可知這個人沒事了家里其他成員又有問題了，這個問題可能不在健康，也許是子女的事業(yè)、學業(yè)或者錢財，真是丟了西瓜抱芝麻。
奇門遁甲更善于調(diào)整糟糕的風水，還可以檢測你請的風水師到底水平如何。如果你已經(jīng)請了風水師調(diào)整，那改過的風水是否見效。奇門遁甲為所有俗術(shù)之首，譽為帝王之術(shù)，它真正綜合了天時地利人和的時空能量信息。俗話說上等先生看星斗，中等先生看水口，下等先生滿山走。就是對奇門遁甲的最好詮釋，不過很可惜這樣的人才屈指可數(shù)，大部分都是端著羅盤滿屋滿山亂轉(zhuǎn)，抱個平面圖講的唾沫橫飛暈乎乎神叨叨的所謂“大師們”
那網(wǎng)上的批命看風水該不該信呢？目前我認為大多數(shù)網(wǎng)上的，都是半桶水或者到處上學的想要炫耀自己的初學者，真正大師是不會隨意算命改運碰風水的。因為，行話來說這也是在“泄露天機”，大師本身也會受到一定的影響，就目前我說知道的，國內(nèi)很多大型企業(yè)都有找能人大師改過，而且需要付出的銀子也不少哦！這也許就是我們經(jīng)常說的物物平衡吧，所以我經(jīng)常說不要稀罕免費的午餐，那樣你得不到真東西，更改變不了自己的命運！
參照一些網(wǎng)上固有模式的住宅商業(yè)格局圖風水講解，那更是不可取，風水對人的一生何等重要，希望大家慎之又慎！

風水羅盤第十八層二十八宿是如何分度的

第一層： 天池 第二層： 先天八卦—先天坤、后天坎應在土圭北 第三層： 八煞——坎龍、坤鬼、震山猴、巽雞、乾馬、兌蛇頭、艮虎、離豬為煞曜，宅墓逢之一齊休。 第四層：黃泉——庚丁坤上是黃泉，坤見庚丁不可然。巽宮最嫌居乙丙，乙丙需防巽水先。乾...

看風水羅盤怎么使用 風水羅盤逐層詳解

風水羅盤的種類：

風水羅盤的種類有很多，有三元盤、三合盤、綜合盤、玄空飛星盤、過路陰陽盤、八宅盤等，種類將近百余個！不過，其中最常用是三元盤、三合盤、三元三合兩用盤、易盤以及一些風水門派自己改造的獨特盤。

這當中也有適合風水大師用的，也有適合初學者用的。但是萬變不離其宗，無論哪種羅盤，哪個門那派的羅盤，中間都有一層是二十四山方位，從北方開始依次序排列分別是壬子癸、丑艮寅、甲卯乙、辰巽巳、丙午丁、未坤申、庚酉辛、戌乾亥等。共二十四個方位。如果你有一個指南針，仔細觀察你就可以發(fā)覺羅盤與指針的度數(shù)是相對應的。

關(guān)于羅盤的構(gòu)造：

羅盤主要由三大部分組成，分別是天池，內(nèi)盤和。

天池，也就是指南針。天心十道，就是架于上的紅十字線尼龍繩。內(nèi)盤，刻繪有一圈圈黑底金字的銅板圓盤，整個圓盤可來回轉(zhuǎn)動，我們一般會看到羅盤上有很多一圈圈非常精密的東西，我們通常把圈也叫層。其中有一層是二十四山之方位)、(底座)等。

風水羅每層的簡意

第一層先天八卦文，后天八卦方位，先天為體，后天為用。用后天不可破先天。用后天不用先天，而先天體在其中。

第二層洛書變四象，化后天，成九紫，分六甲一百二十分金。

第三層八煞黃泉。有坎龍、坤龍、乾馬、兌蛇、艮虎、離豬、巽雞、震猴等煞，黃泉忌之。依照八煞黃泉就有很多禁忌，如'癸亥年月日時入中宮吊丙寅，八白至良，不可修葬艮山'等。又如'坎龍忌辰向，震龍忌申向，離龍忌亥向，兌龍忌巳向，艮龍忌寅向，巽龍忌酉向，坤龍忌卯向，乾龍忌午向，這是所謂的'先天八封渾天五行之官鬼爻'。

第四層八路四路黃泉。此煞忌向上，主張依水立向，如坤水來則立坤申二向收之，吉；若立庚向，兇。

第五層九星以應四垣局。認為土有黑、黃、紅、白、青、黃，皆與九星相表。取紅、黃、光、潤、細土為佳，干、枯、黑、頑、硬為兇。

第六層地盤正針。

第七層陰陽龍。畫二十四個黑白圈，分別表示陰、陽龍。風水先生認為陰者黑圈實而暗，陽者白圈虛而明，陰陽既分，取用有別。陰龍；亥丑艮卯巽巳丙丁未庚酉辛；陽龍：王子寅甲乙震午坤申戌乾。隨局裁取，陰陽不殺。陽龍作陽向，陰龍作陰向，配合則吉。

第八層正五行繞地盤之下，其源由河圖而來，分東西南北二十四山、金木水火土相克為用。

第九層劫煞取用。以坐山為主，忌一山破碎、兇惡歪邪，秀美不忌。

第十層穿山七十二龍。

第十一層穿山為本卦，合周易為天統(tǒng)。

第十二層中針人盤。

第十三層透地六十龍。

第十四層透地奇門。

第十五層透地封六十龍。

第十六層六十龍配宿以吉砂。

第十七層定四吉五親三奇八門九星。

第十八層縫針天盤辨來去之水。

第十九層秘授正針二百四十分數(shù)。由洛書縱橫十六個十五數(shù)，二十四山共二百四十分為金。每山十分。

第二十層地盤分金，內(nèi)盤為二八加減。

風水羅盤逐層詳解大全

第一層

天池，也就是太極，或渭天地。磁針居于中，紅頭指向南方，黑頭指向北方。《易經(jīng)》中的概念：太極化生萬物，一為太極；二為兩儀(陰陽、乾坤)；三為三財(天；地、人)；四為四象(東、南、西、北)；五為五行(金、木、水、火、土)；六為六甲(甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅)；七政(日、月、五星)；八為八卦(乾、坤、艮、巽、震、坎、兌、離)；

九為九星(文、破、廉；祿、巨、武、弼、貪、輔)；十為洛書成數(shù)九加一。風水先生還認為：立規(guī)矩、權(quán)輕重、成方圓，莫不由金針與天池始定。如果羅經(jīng)無天池，則子午無定，陰陽莫分，八卦九宮不能別，龍向氣脈無由而稽。金針動而為陽，靜而為陰。子午中分為兩象，兩儀合卯酉為四象，四象合四維為八卦，八卦定方位，于是天道成、地道平、人道立。

中泱天池︰

天池內(nèi)有磁針，磁針的一端尖，而另一端則有角，天池底部有一條條紅線，但其中一端有兩點，把磁針迭著紅線之上方，而有角的一端磁針須壓著有兩點的紅在線，才能找出正確的方位，這便是基本的使用方法?！?/p>

天池采用專利軸心定位器，令羅盤使用的時候更準確。

第二層

第二層是八卦。八卦分兩種，有先天和后天之分，所以第二層的羅盤可以是先天八卦，也可以是后天八卦。八卦有四陰四陽，各有方位。先天八卦和后天八卦的方位不同。后天八卦還與洛書結(jié)合起來，內(nèi)容十分復雜。相地時，坎龍不立辰向，坤龍不立卯向，震龍不立申向，巽龍不立酉向，乾龍不立午向，兌龍不立巳向，艮龍不立寅向，離龍不立亥句。

先天卦爻︰

干三連卦爻居離、兌上缺卦爻居巽、離中虛卦爻居震、震仰盂卦爻居艮、巽下斷卦爻居坤、坎中滿卦爻居兌、艮覆碗卦爻居干、坤六斷卦爻居坎。

第三層

第三層為九星，古代對九星的說法不一，或者認為是四方和五星，又認為是北斗七星和輔佐二星。風水術(shù)中的九星是貪巨祿文廉武破輔弼(死或作溫)，它與二十四山向、五行相配合，組成艮丙貪狼木、巽辛巨門土、乾甲祿存土、坤乙輔粥木、坎辰申癸破軍金、兌丁巳丙午武曲金、離壬寅戌文曲水、震庚亥未廉貞火。

洛書九星︰

洛書九星盤，用以配合各運挨排玄空飛星盤，或玄空大原卦看何宮位當旺，例如一運，一星居壬子癸北方，所以一運以北方當旺。

第四層

第四層為天星。天星有天皇、天廄、天鬼、天乙、少微、天漢、天關(guān)、天戰(zhàn)、天帝、南極、天馬、太微、天屏、太乙、太罡、天官、天命、天苑、天棓、天市、天廚、天漢、天壘、天輔共24個。天鬼或為天魁、天苑或為陽璣、天漢或為陰光。天乙即天一，天極即北極星，天漢即銀河，天棓、天漢等出自《史記·天官書》。

《易經(jīng)》中的概念有這么一個說法：天垂象示吉兇，在天成象，在地成形，下映二十四山。星有美惡，故有吉兇。諸星中以紫微、少微、天市、太微為天星四貴，除少破外，三貴均有立圖建都之驗。凡星下照地穴，金木水火土合局則吉，不合局則不吉。

地母翻卦，又名地母翻卦盤九星盤，多用來收山消砂，但亦有個別派別用來納水放水。

第五層

第五層地紀二十四位。這是內(nèi)盤，又稱正針。二十四向由八個天干、十二個地支、以及乾坤巽組成。為什么要取二十四這個數(shù)字？古人認為，天地之成數(shù)，天數(shù)二十有五去一、地數(shù)三十去六，都是二十四。此數(shù)上應天時二十四節(jié)氣，下行地中二十四山方。

二十四方位的排列是：正北坎卦王子癸、東北民卦丑艮寅、正東震卦甲卯乙、東南巽卦辰巽巳、正南離卦丙午了、西南坤卦未坤申、正西兌卦庚酉辛、西北乾卦戌乾亥。二十四位的用途是定山向、辨水向。當盤中指數(shù)指向某節(jié)氣，則生氣臨在對應的一方。正針所指方向即磁極子午。它反映的是地球方位，故又稱地盤。

三元二十四山陰陽盤︰

這一層為三元二十四山之陰陽，羅盤上之黑底金字屬于陰，而金底紅字屬于陽，凡看兼線，陰陽之間不可兼，否則便犯了「陰陽差錯」了。

第六層

第六層二十四節(jié)氣。二十四節(jié)氣立春始艮、大寒終丑，以推五運金木水火土，以察少陰少陽太陰太陽。

穿山七十二龍︰

穿山七十二龍用來審定來龍過唊的干支所屬，再以干支的陰陽五行推斷來龍之吉兇，凡來龍居「正」字者，乃犯「大空亡」，忌用之。

第七層

第七層穿山七十二。用六十甲子加八干四維共七十二，稱為穿山，以應七十二候。七十二龍分布在二十四位之下，每位下有三龍，十二支有六甲。穿山即穿定來龍。搞清了來龍屬何干支，才可以辨別吉兇。所謂壬山只可坐癸亥、甲子兩方；子山只可坐丙子、庚子兩方。八干四維處于空格中，如指數(shù)在此幾格則兇。

三合人盤中針︰

人盤中針為三合盤，以二十四山之逆旋半宮而成，以之來看穴場周圍星體所在宮位，再依其宮位五行配合坐山五行來推斷吉山。

第八層

第八層分金。在正針二十四山之下，每山各設(shè)五位，合一百二十，用以避孤虛龜甲，稱為分金。

平分六十龍︰

平分六十龍，又名六十透地龍，以之來推算來龍之氣為陽氣或陰氣，又或看其分度是否清純。

第九層

第九層中盤人紀二十四位，或稱中針人盤。風水先生認為：先有天地，后有人，故人盤居天地盤之中，子午對準內(nèi)盤的壬子和丙午之間。處于二十四山方位向右錯開半格，屬于北極子午。風水先生稱之為上關(guān)天星厘度氣運進退，下關(guān)山川分野地脈賴否。

三合天盤縫針︰

天盤縫針為三合盤，以二十四山之順旋半宮而成，以看水居何宮，或是在放水時便要參考這一層，例如欲放艮宮之水，便在這一層之艮宮放水，不是看地盤之艮盤。

第十層

一百二十龍分金︰

一百二十龍分金將二十四山各分五度，成為一百二十干支，而每干支歸入同組之地支，共四十八組。而以一百二十龍分金，以干見丙丁庚辛為吉度，本羅盤把這些用金底紅字表示出來，所以金底紅字為吉利線度。

第十一層

第十一層透地六十龍。古人認為：透如管吹灰，氣由竅出。五氣行平地，發(fā)生萬物。地有吉氣，土隨而起。氣透于地中，氣雄則地隨之而高聳，氣弱則地隨之而平伏，氣清則地隨之而透美，氣濁則地。隨之而兇惡。在撥弄針盤時，對六十龍的解釋各有不同。如果透得甲子沖山，就會女啞男癆；透得丙子，就會富貴雙全，等等。

易盤六十四卦挨星星曜：

挨星星曜盤，由天卦地卦的卦爻變化而成，其理以易卦依指定的規(guī)律而變化，而挨星多用以配卦運，貪狼星屬于一運卦、巨門星屬二運卦、祿存星屬于三運卦、文曲星屬于四運卦、武曲星屬于六運卦、破軍星屬于七運卦、左輔星屬于八運卦、右弼星屬于九運卦。

第十二層

第十二層口訣。配合透地六十龍解釋吉兇，如'甲子氣七壬三亥，為小錯，甲子沖山，出黃腫、瘋瘋顛顛，女啞男癆，若見上水棺內(nèi)有泥漿，口舌官非巳酉丑年應'。

內(nèi)盤六十四卦易卦名稱

六十四卦有兩盤，這一層為內(nèi)盤，記錄之六十四易卦的卦名，所有挨星卦運、五行卦氣、星曜名稱等，都由六十四易卦而來。

第十三層

第十三層十二次。先哲將周天分為十二次，用以觀測日月五星的運行和節(jié)氣。十二次大致是按星象來決定的，其名稱是壽星、大火、析木、星紀、玄枵、{女取}訾、降婁、大梁、實沈、鶉首、鶉第十四層十二分野。先哲把天象和地面上的一些地方相配合，這就是分野觀念。風水先生認為：食祿有方，只有善于推測方位，才能得到吉祥。

天盤六十四卦五行卦氣盤

這一盤為六十四易卦之名稱，由無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，再由八卦變出六十四卦，每個易卦都有一個名稱，便是這一層了。

第十四層

天盤六十四卦易卦名稱

以六十四卦配出不同的數(shù)字，一二三四六七八九，這些數(shù)字便是六十四易卦的五行卦氣，以一六數(shù)屬于水，二七數(shù)屬于火，三八數(shù)屬于木，四九數(shù)屬金，然后配合陰陽二宅的使用，看其生克變化。

第十五層

第十五層縫針。子午在內(nèi)盤(正針)子癸、午丁之間，故稱縫針。有的風水先生主張用縫針，認為縫針比正針準，可以消去來之水，辨休囚旺相之方。縫針指桌影子午。由于它測定的南北向是太陽的光影，故又稱天盤一。

易盤六十四卦挨星卦運

挨星卦運，記錄出六十四易卦之卦運，然后配合元運而使用，如一運時期，宅以一運卦為旺卦，以九運卦為衰卦、又例如九運時期，宅則以九運卦為旺卦，一運卦為衰卦，開門以旺卦為吉利，衰卦為兇兆。

第十六層

天盤六十四卦三百八十四爻吉度

這一層以易卦變爻后外三爻配內(nèi)三爻，合得河圖一六、二七、三八、四九或洛書一九、二八、三七、四六者則為吉度，紅點便代表這些吉度了。

第十七層

天盤六十四卦六親爻度。

第十八層

宿度五行。

第十九層

周天宿度。先哲以二十八宿作為測天的基礎(chǔ)，二十八宿是角、亢、氏、房、尾、箕；斗、牛、女、虛、危、室、壁；奎、婁、胃、昂、畢、觜、參；井、鬼、柳、星、張、翼、軫。它們各按一定度數(shù)分布在羅盤上，周長共三百六十五度。

第二十層

地盤分金，內(nèi)盤為二八加減。

怎樣使用八卦羅盤

學習風水，必須知道樓宇的方向，現(xiàn)在便教大家利用指南針來測出八個方位。指南針內(nèi)的小磁針，是指著南北的，而在磁針的底都，印有一條直線及E、S、W 、N等字。
使用方法：
1、站在屋內(nèi)的中心點，拿出指南針來。
2、然后令指南針內(nèi)的磁針，與底部的直線重疊。
3、一般來說，比較優(yōu)質(zhì)的指南針有兩種顏色，而磁針顏色與底部直線的顏色是一樣的，這便是北方。
例如磁針的顏色是一半紅色、一半黑色，而底部直線是紅色，把磁針疊在直線上，因為底都是紅色，磁針紅色部分所指，便是北方了，而直線的開始有S字便是南方，有N字便北方，余下有W字便是西方，E字便是東方

怎樣看羅盤羅盤怎樣運行?

羅盤看法和運行：
使用羅盤時，雙手分左右把持著，雙腳略為分開，將羅盤放在胸腹之間的位置上，保持羅盤水平狀態(tài)，不要左高右低，或者前高后低。然后以你的背靠為坐，面對為向，開始立向。
這個時候，羅盤上的十字魚絲線應該與墓碑的正前、正后、正左、正右的四正位重合，如果十字線立的向不準，所測的坐向就會出現(xiàn)偏差。
固定了十字魚絲的位置之后，用雙手的大拇指動內(nèi)盤，當內(nèi)盤轉(zhuǎn)動時，天池會隨之而轉(zhuǎn)動。一直將內(nèi)盤轉(zhuǎn)動至磁針靜止下來，與天池內(nèi)的紅線重疊在一起為止。
有一點是非常重要的，就是磁針有小孔的一端必須與紅線上的兩個小紅點重合，位置不能互掉。這時顯示坐向方的魚絲線（是橫的那一條）與內(nèi)盤各層相交。我們要找尋的各種數(shù)據(jù)和資料，就顯示在這條魚絲線所穿越和涵蓋的區(qū)域上。
羅盤上有十多二十層，只有在中間的，天池附近的用作確定山向。
魚線向方上的那一個“山”，我們用它表示向，魚絲坐方上的那一個“山”，我們用它表示坐。
譬如說，向山是子，坐山是午，我們便稱之為坐午向子。
讀數(shù)時也要小心。假定在墓前測定，羅盤靠墓碑方“天心十道”的紅線壓在350.5度，靠身體方壓170.5度（兩者相差度數(shù)一定是180度），則此墓坐山350.5度、朝向170.5度，即壬山丙向兼子午，子午正針必定偏在右手方。若癸山丁向兼子午，子午正針必定偏在左手方。若羅盤上沒有標示周天度數(shù)，則先找屬何卦何山，再看壓線何分金（一百二十分金）。當立子山午向在中位線上時，以周天度數(shù)看坐山為360度（0度），朝向為180度。壬山的中位線是345度，其癸亥分金中位線是351度，因此350.5度仍在壬山的癸亥分金內(nèi)；但用癸亥分金已屬兼卦即壬山丙向兼子午，必須用替。
羅盤基礎(chǔ)知識：
羅盤即是指南針，原本最初只有南北兩極，之后加進東、西成為［東、西、南、北］四個大方位。
再與［東西南北］之間加進八個方位，一共成為十二個方位，這一種便是最早的羅盤。
學習十二地支
大家見到羅盤上的十二方位并非寫上東南西北，而是寫上（從北方數(shù)起）：
子　丑　寅　卯　辰　巳　午　未　申　酉　戍　亥
這是中國歷法的十二地支。
從這一刻開始，大家要忘記東南西北，以后改以十二地支去代表地球的十二個方位，風水學上稱為十二山。
大家要死記［子午卯酉］這口訣！這是學術(shù)數(shù)必懂的四字訣！
子＝北方；　午＝南方；　卯＝東方；　酉＝西方。
你同時亦會發(fā)現(xiàn)羅盤上東南西北的次序，是南方在上，北方在下，這是風水學計算方位的次序，要小心不要搞錯。當大家記熟［子午卯酉］這四個方位的名稱，便可以清楚地理解羅盤上所顯示的方向。
認識十天干
羅盤發(fā)展至今，一共有二十四山，即是在原來的十二各方向之中，再細微的劃分成二十四個方向。
這新加進的十二個方向，又有十二個不同名稱。
中國歷法中有十天干，那就是：
甲　乙　丙　丁　戊　己　庚　辛　壬　癸
羅盤將［甲乙丙丁戊己庚辛壬癸］八個字加入成為八個方向的代號，［戊己］代表五黃中央土，這兩個字則寫在羅盤中央。
現(xiàn)在一共有二十四各方位代號，還欠四個。
易經(jīng)與八卦
易經(jīng)中有八個卦象，由伏羲所創(chuàng)，稱為［先天八卦］。
周文王將八個先天八卦變化成六十四卦，稱為［后天八卦］。
風水學就是將［河圖洛書］與及［八卦］的智慧融成一體，應用在方位之上的一種學說。（更多精彩內(nèi)容請搜索：劉德洪周易網(wǎng)）
八個先天八卦分別是：坎　坤　震　巽　乾　兌　艮　離
創(chuàng)作羅盤的人將代表東北方的［艮］、東南方的［巽］、西南方的［坤］、西北方的［乾］這四個卦象加進羅盤之中，成為羅盤上的二十四山。
這二十四山又再由八個卦象所代表，即是：
［坎卦］代表［壬子癸］　三個山（正北）；
［艮卦］代表［丑艮寅］　三個山（東北）；
［震卦］代表［甲卯乙］　三個山（正東）；
［巽卦］代表［辰巽巳］　三個山（東南）；
［離卦］代表［丙午丁］　三個山（正南）；
［坤卦］代表［未坤申］　三個山（西南）；
［兌卦］代表［庚酉辛］　三個山（正西）；
［乾卦］代表［戍乾亥］　三個山（西北）；
羅盤上由易經(jīng)八卦去代表八個方位，每個方位再包含三個方位，合共二十四個方位。
在風水學上，我們稱［坐］向為［山］向。
一間屋（坐）北（向）南，風水學稱為子（山）午（向）。（午即是南方，子即是北方）
一間屋（坐）南（向）北，風水學稱為午（山）子（向）。
羅盤上的山向最經(jīng)常應用在以下五個地方：
【一】 家宅
【二】 床
【三】 寫字柜
【四】 灶
【五】 墳墓
除了找出家宅的坐向，去判定這一間是否風水宅之外，你要找出睡床的方位，即是你睡覺時頭部頂著那一個方向，這個方位直接影響你的身體健康，因每日你有三分之一的時間睡在床上。
你寫字柜的方位亦非常重要，因為這是你財富收入的來源。
廚房內(nèi)爐灶的方位原來都很重要，因為灶代表主婦，這個位置直接影響主婦的健康地位。
根據(jù)風水學所說，［山管人丁，水管財］。
其實［山］即是［坐］，［水］即是［向］，意思即是所以吉兇、人丁與財富，都與山向有關(guān)。
［山］所掌管是人丁，代表健康、添丁、人口的多寡。
［向］所掌管是財富，代表權(quán)勢、財勢和官勢。
古時的人，有官便有財，所以人死后要睡在［棺材］里面，意思是保佑子孫可以承受［官財］。有人在家中擺放［棺材］，視為吉祥之物。
學習風水，首先一定要改變只懂得看巒頭的習慣。一般人不懂風水的理氣，因此初學者成外行人，一般只停留在［巒頭］這個位置上。
理氣純粹是一種計數(shù)的學問，并非眼看的占算。理氣的計算比較復雜困難，一些水平較低的風水師，只懂得講解擺放的理論，不懂得計算空間的轉(zhuǎn)移。
所以理氣比巒頭更加重要。
羅盤的使用
大家現(xiàn)在要馬上找出自己家居的山向，我為大家解釋羅盤的構(gòu)造。
羅盤的底盤正方形，代表地，中間圓形，代表天，稱為天圓地方。
放置指南針的地方稱為天池，指南針的其中一端好象一對小牛角，那個方向是北方。另一端所指的是南方。天池的底盤有兩個小紅點，將小牛角移至兩點中央，那便是正北方。
羅盤的間置的時候必須平放，才可以令磁針保持在間適的狀態(tài)。如果側(cè)放，令磁針打側(cè)跌在固定位置，很快便會失去功效，這一點大家必須留意。
放置羅盤的時候，亦要留意附近是否有電流或磁石，有的話同樣令磁針很快便失效。
一個專業(yè)的風水師要帶備兩個羅盤。當發(fā)現(xiàn)磁針不穩(wěn)定的時候，便要拿出第二個羅盤，去確定是磁針失效，抑或受磁場干擾。
風水不是符法，不是神通，并不需要向著羅盤念經(jīng)和施法。
總結(jié)聲明：
現(xiàn)代大多數(shù)人都住在高樓大廈之內(nèi)，根據(jù)我的實戰(zhàn)經(jīng)驗，由地面至五樓的單位，受地面磁場的影響較大，須以整座大廈的坐向為單位本身坐向，量度的時候，要站在大廈正門之外七個腳步去量度。
不說不知，基本上層數(shù)越低，代表越好風水。理由是風水受地氣影響，你住在摩天大廈的頂層，地氣不足，風水的變數(shù)也越多。
所以最值錢一定是地鋪，有錢人亦一定住在獨立洋房之中，這樣才能真正吸納地氣的磁場。
要想成為一個合格的風水師，建議拜一個好的有實戰(zhàn)經(jīng)驗的風水師學習一下。

風水羅盤知識詳解

羅盤盤面有三個方位：正針（地盤），磁針方位依靠天池內(nèi)的磁針指示定位南北方位；中針（人盤），羅盤中間的二十四山向是極星方位，稱為中針；縫針（天盤），在羅盤外圈的是日景方位，稱為天盤。
校正羅盤：以羅盤十字線任一條，一端壓在二十八宿虛宿和危宿中間的界縫，即周天三百六十度 的零度，另一端壓在張宿三度，即周天三百六十度的一佰八十度，如果天池海底南北紅線與外方盤十字線的南北相吻合，就證明所使用的羅盤是正確的，否則，必須移動磁針，使海底紅線與上述南北線相吻合。
第二層：先天八卦，后天八卦
先天八卦：乾一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。
先天為體，為基礎(chǔ)，根本，宇宙的本源，是宇宙原來的自然現(xiàn)象。
后天八卦：后天八卦是周文王根據(jù)先天八卦的性能為人的需求而加以運用而作的。殷周時期沒有針形的磁針（指南針），用的是日照方位的土圭方位，所以我們的先天坤卦方位應在土圭北，即縫針的正子位，唐朝晚年才發(fā)明了針形的磁針。
第三層：坐山八煞
坐山八煞是以坐山與水論吉兇，是固定的坐山和八煞，不是以向與水論吉兇，坐山八煞以正五行論吉兇。
楊公風水的八煞指金木水火四大局，每生十二宮的墓絕二宮為煞，四大局合稱為八煞。
第四層：向上天干黃泉
口訣：庚丁坤上是黃泉，坤見庚丁不可然，巽宮最嫌居乙丙、乙丙須防巽水先，乾上辛壬行不得，辛壬水路怕當乾，甲癸向中休見艮，艮流須知甲癸顛。
楊公古法風水的四大局，斗牛納丁庚之氣，金羊收癸甲之靈，乙丙交而趨戊，辛壬會而聚辰，為 金、木、水、火四大局，庚丁坤上是黃泉是指斗牛納丁庚之氣的金局，水出坤申為水沖臨宮，主應喪成材之子。巽宮最嫌居乙丙是指乙丙交而趨戌的火局，水流巽宮也為水沖臨宮，主應喪成材之子，余類推。楊公古法風水的黃泉指金、木、水、火四大局，每生十二宮的死宮為黃泉，四大局死水上堂為黃泉水上堂。
第五層：正針二十四山向
正針二十四山向位于羅盤三針內(nèi)層，稱為內(nèi)盤，以天地人三才而分稱為地盤。正針所示方位為磁針所指方位。正針及七十二龍以及縫針是楊公創(chuàng)制的，所以正針和縫針又合稱為楊盤。