?在老人去世的七個(gè)七中,即頭七、二七、……七七,有日子中含7或8的,即為犯七犯八。

民俗是這樣的：有添七說(shuō)明死者有罪，需要在添七的日子家人在墳上插旗子，插旗數(shù)量，死者多少歲，插旗多少個(gè)。這樣能讓死者便于避難，不添七則無(wú)罪。

喪葬習(xí)俗流傳至今，已經(jīng)有幾千年歷史。我國(guó)地域遼闊，各地有各地的風(fēng)俗，正所謂“十里不同風(fēng)，百里不同俗”。雖然喪葬程序不斷減化，但一些喪葬禮儀還是依然流傳。今天我們一起來(lái)看看下葬后的“燒七”和“犯七”。

通常情況，死者下葬后的第三天要去墳前燒紙，這叫“服三”。其目的就是死者已經(jīng)入土為安了，由于埋葬后還要回去照顧所有參加葬禮的賓客，二天的時(shí)間也打理的差不多了，于是第三天也稱“服三”，去到墳?zāi)古栽倥嗤翀A墳，這也是對(duì)過(guò)世之人的敬重。

“燒七”卻不同“服三”，所算的時(shí)間也不同?！胺笔窍略嶂账闫?，也就是中間隔一天的時(shí)間就是“服三”；而“燒七”是死者死亡之日算起，每七天燒一次紙，燒七次，共七七四十九天。

按喪事習(xí)俗，“一七，二七”以女兒、兒子為主?！叭摺眲t不然，俗話說(shuō)“女兒不管三七二十一”，因此，“三七”時(shí)出嫁的女兒就不來(lái)“燒七”，要由死者的兒子、兒媳為主；“五七”最大，不但兒子、女兒去上墳，而且堂兄弟姐妹也要到場(chǎng)，這也是亡者下葬后的又一次象征性的禮儀活動(dòng)了。喪主家等客人祭祀回來(lái)要做飯菜款待客人，以示尊重，以后的六七，七七客人就不用來(lái)了。

所謂的“犯七”就是以農(nóng)歷推算，在“燒七”進(jìn)行時(shí)，正遇到初七、十七、二十七這些日子重合，就叫“犯七”。常言道：“犯七受罰，閻王打他，無(wú)處藏身，躲在蓮花盆下”，因此，在河南很多地區(qū)有了墳頭上放蓮花盆的習(xí)俗。

當(dāng)然，這也只是象征性的，蓮花盆就是用紙做的盆和蓮花，在“燒七”遇到“犯七”的日子，把蓮花盆放在墳頭。人們認(rèn)為，這樣亡者就能躲過(guò)一劫，免去災(zāi)難而不至于受罰。這“犯七”的做法雖然有點(diǎn)迷信，但也是人們對(duì)過(guò)世老人的一種孝道心理，免得過(guò)世的老人在陰間受罪。

“七七”也就是人們常說(shuō)的“盡七”，七七已過(guò)，后面的祭祀活動(dòng)就是“百日”，一周年了，過(guò)了三周年亡者的喪葬禮儀才算正式結(jié)束

犯七的意思就是說(shuō)親人逝去后，我們是要給親人過(guò)七的，即頭七、二七、三七、七七等，如果這個(gè)時(shí)間正好與陰歷的初七、十七或二十七重合的，就是犯七了。

第一、 將折紙按米字形對(duì)折第二、 然后用雙手捏起兩條短的折痕，食指抵住對(duì)角線，下壓，使其成為下圖這樣的雙層正方形第三、 將上層正方形沿對(duì)角線對(duì)折第四、 將新行成的三角形打開(kāi)，然后壓平，如下圖第五、 同樣的方法對(duì)折第六、 打開(kāi)，壓平第七、 剩下的三個(gè)角重復(fù)步驟3-6第八、 重復(fù)步驟1-7，再做一個(gè)一樣的出來(lái)。第九、 從紅線部分減掉第十、 從綠線部分減掉尾端，再在頂端三分之一處剪兩個(gè)口子，注意不要剪斷了第十一、 將紅色折紙外延外翻12|| 然后注意，剪口對(duì)應(yīng)的外延外凸，中心部分內(nèi)凹，如下圖所示13|| 在周圍貼上雙面膠14|| 與傘面粘合在一起，注意要凹槽對(duì)凹槽，粘好后，用棉簽穿進(jìn)去覺(jué)得棉簽不好看的也可以用彩紙卷起來(lái)做傘柄的，最后固定一下就好啦~

民間素有魂魄要經(jīng)歷“七關(guān)”之說(shuō)，五七是閻王關(guān)，亡人到了酆都城五殿閻君那里接受審判。相傳閻王爺沒(méi)有女兒，所以特別羨慕那些有女兒的人，并會(huì)減輕對(duì)亡人的處罰。如果亡人能用傘遮住身子，并用花插在頭上，讓閻王誤以為是少女，不加盤(pán)查，就可以順利過(guò)關(guān)。所以，到了五七，多是由女兒為亡人燒上紙傘，傘上多有花朵或纖粉顏色，民間有“五七三十五，亡人正受苦，女兒來(lái)講情，少打三十五”的說(shuō)法。（若沒(méi)有女兒，也可由家族中的侄女代燒。）