論中國(guó)畫(huà)的玄遠(yuǎn)之光
（上篇） 中國(guó)畫(huà)學(xué)研究.藝壇文摘 寫(xiě)下這個(gè)題目, 大家可能會(huì)聯(lián)想到另一句話(huà), 即常言所道: “留得青山在，不怕沒(méi)柴燒”的意思是吧？今天我們是討論中國(guó)畫(huà)的根源和文化基因, 大家知道“丹青”是中國(guó)畫(huà)的古稱(chēng), 其實(shí), 我們也可以把“青山”的本色聯(lián)想到“丹青”，把燃燒的“柴火”聯(lián)想到“異彩”……當(dāng)然, “留得青山在, 不怕沒(méi)柴燒” 這句話(huà)的本意是講勵(lì)志, 而不是講中國(guó)繪畫(huà)。施云翔|青綠山水系列圖 
不過(guò), 古人也有借“丹青”而言志的話(huà)，如三國(guó)魏.阮籍《詠懷》詩(shī)云:“丹青著明誓, 永世不相忘”李善注“丹青不渝，故以方誓”。古人為什么把堅(jiān)定不渝、始終不渝、忠貞不渝等誓言，統(tǒng)稱(chēng)為“丹青不渝”呢？不懂繪畫(huà)的人也許不太明白，但研習(xí)中國(guó)畫(huà)的人都知道，“丹青”實(shí)際上最早是指中國(guó)畫(huà)的顏料，古稱(chēng)畫(huà)師為“丹青手”或“丹青師”是指中國(guó)畫(huà)家, 以后就稱(chēng)中國(guó)畫(huà)為丹青了。另因中國(guó)畫(huà)的丹青色最早是礦物質(zhì)顏料 , 而這兩種礦物質(zhì)顏料不易褪色, 始終不渝, 光明亮麗, 故被人比喻成不渝之志的誓言傳承至今, 我想,這也合情合理吧。我以為, 一部中國(guó)的文化藝術(shù)史, 它承載著千百年來(lái)的民族精神, 生生不息, 實(shí)際上就是一部永不磨滅和永不褪色的“丹青史”。在遠(yuǎn)古時(shí)期, 中國(guó)人就把“丹”即紅色, 在精神上視為: 光明、吉祥、喜慶或熱烈的象征性色彩; 把“青”即藍(lán)色, 在精神上視為: 浪漫、清遠(yuǎn)、舒適或優(yōu)雅的象征性色彩……當(dāng)然, 中國(guó)畫(huà)除了色彩, 還有更高精神層面之表達(dá)，那就是水墨。 中國(guó)畫(huà)古稱(chēng)丹青，后來(lái)亦稱(chēng)水墨丹青。我們今天除了談水墨之本, 也討論一下丹青之源吧。 中國(guó)古代繪畫(huà)設(shè)色，最早是用礦物質(zhì)顏料（即石色）后來(lái)有了植物性顏料（即草色）丹青之“丹”色包括有朱砂、赭石、石黃; 青色包括有石青、石綠等都是礦物質(zhì)色。據(jù)史料記載, 朱砂又稱(chēng)丹砂, 是藥用礦物質(zhì)色, 赭石是赤鐵礦物質(zhì)色, 石黃也是藥用礦物質(zhì)色, 石黃又分雄黃和雌黃, 據(jù)說(shuō)兩者加熱合成可制成砒霜。古人選用雌黃做顏料 , 也用來(lái)填改錯(cuò)字和錯(cuò)畫(huà)的線(xiàn)條。因?yàn)檫h(yuǎn)古時(shí)期沒(méi)有白紙，故作壁畫(huà)或圖案畫(huà)其土墻或土陶是黃底色，用雌黃填染或涂改可覆蓋墨線(xiàn), 因此現(xiàn)在人講錯(cuò)話(huà)就叫“信口雌黃”。后來(lái)有了藤黃、花青等半透明的草色取代了覆蓋力及強(qiáng)亦不透明的礦物色。礦物質(zhì)顏料的特點(diǎn)是色質(zhì)明亮而永不褪變，植物性顏料卻會(huì)因時(shí)間久遠(yuǎn)而暗淡失色。 
施云翔|潑墨潑彩系列圖 施云翔|金碧青綠山水系列圖 唐宋時(shí)期的山水畫(huà)其青綠顏色經(jīng)過(guò)歷史的洗禮和歲月的浸蝕依然色彩斑斕蓬蓽生輝, 就是因?yàn)榈V物質(zhì)顏料的緣故,而更古老的巖洞壁畫(huà)、帛畫(huà)、絹畫(huà)殘存的丹砂朱紅赭黃青綠等重彩顏色依然醒目明亮, 這也是礦物顏料留下的異彩。 丹青之色, 若追遡遠(yuǎn)古繪畫(huà)之源,唐宋以前的圖案畫(huà)或人物畫(huà),如秦漢魏晉時(shí)期的墓壁、錦帛、土陶、漆器等, 古人在物器上作畫(huà)時(shí)丹色比青色用得多,根據(jù)歷史文獻(xiàn)資料我們看到漢代及晉代的圖畫(huà)用色, 大體以赤、黃、黑這三種色為基調(diào), 青色和白色少許。隋唐以后有了自然景觀(guān)即山水畫(huà)的介入, 古人在壁上或絹上作畫(huà)時(shí)青綠色的運(yùn)用才多起來(lái)。史學(xué)家認(rèn)為: 東方古典文化藝術(shù)以青、赤、黃、黑、白為五基色, 這與西方藝術(shù)的紅、黃、藍(lán)三原色理念不同 , 西方理念是科學(xué)的, 而東方理念是哲學(xué)的。 
施云翔|青綠山水系列圖 
施云翔|青綠山水系列圖 西畫(huà)三原色無(wú)黑白, 而中國(guó)畫(huà)把黑白視為本色是有哲理的。古人認(rèn)為“黑色”是深邃和玄秘之色，故黑色又稱(chēng)“玄色” 。千字文開(kāi)篇語(yǔ):“天地玄黃”即天玄地黃是世界的本色, 古之哲人認(rèn)為太虛之空（太空）原本是玄色（黑色）只是因?yàn)樘炜沼辛顺嘈牵ㄌ?yáng)）,玄色里面才包含了赤色和青色，即紅色和藍(lán)色是黑色包容隱含的色彩, 若沒(méi)有陽(yáng)光, 這些顏色就隱而不顯, 亦或不存在。大千世界猶如黑色的太空包含了億萬(wàn)星象玄遠(yuǎn)之光, 當(dāng)日出東方, 我們才能看見(jiàn)五彩的世界！“玄光”即是天地之靈光, 也是東方既白之前自太虛而來(lái)的靈氣, 即是由紅藍(lán)黑白色合成的一抹“紫氣”, 老子過(guò)關(guān)時(shí) , 天有“紫氣東來(lái)” 就是指天地的靈氣和玄光顯現(xiàn), 亦或是祥瑞之氣降臨人間?？傊? 中國(guó)水墨畫(huà)的哲學(xué)理念就是源于這個(gè)“靈念”發(fā)端而起的。
施云翔|小青綠金碧山小系列圖 施云翔|金碧青綠山水系列圖 而魏晉的玄學(xué)者講“陰陽(yáng)五行”暗含“五彩”之學(xué)說(shuō), 延伸到后來(lái)的“墨分五色”就成了中國(guó)畫(huà)高層次審美的精神支柱。另外, 若按玄學(xué)來(lái)解釋“宇宙洪荒”, 太空“有”色即為黑, 太虛“無(wú)”色即為白。“世界虛空, 有無(wú)之中”或當(dāng)宇宙“靈光一現(xiàn), 混沌即開(kāi)”。這就是東方哲學(xué)的理念。另外, 因歷史的變遷, 時(shí)代的進(jìn)展, 隨著宣紙的發(fā)明, 中國(guó)畫(huà)因材質(zhì)的變化, 水墨畫(huà)便得以迅速的發(fā)展……而今“知其白, 守其黑, 為天下式”的哲理就成了根深蒂固的畫(huà)理。我以為, 畫(huà)者若能采天地之靈氣,下筆出處, 即入化境, 當(dāng)是明智洞開(kāi)的覺(jué)悟者。施云翔，清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫(huà)高研班導(dǎo)師, 北京榮寶齋畫(huà)院名家工作室導(dǎo)師, 中國(guó)藝術(shù)研究院研究員,《中國(guó)藝術(shù)家》雜志原副主編, 文化部中國(guó)國(guó)際書(shū)畫(huà)藝術(shù)研究會(huì)創(chuàng)作基地特聘教授, 原廣州書(shū)畫(huà)專(zhuān)修學(xué)院教授, 大風(fēng)堂中國(guó)畫(huà)學(xué)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng),中國(guó)畫(huà)學(xué)研究會(huì)北京大風(fēng)堂畫(huà)院院長(zhǎng), 深圳現(xiàn)代丹青畫(huà)院院長(zhǎng)，徽州金碧山水畫(huà)院名譽(yù)院長(zhǎng)，四川徐悲鴻張大千藝術(shù)研究院名譽(yù)院長(zhǎng)，四川省政府文史研究館館員，四川民盟書(shū)畫(huà)院副院長(zhǎng)，中央美術(shù)學(xué)院藝術(shù)理論系研究生畢業(yè)。編著有《中國(guó)畫(huà)學(xué)譜·云霧山水卷》、《山水畫(huà)導(dǎo)學(xué)范本》等，其論文《論中國(guó)畫(huà)的意象道學(xué)觀(guān)》《中國(guó)畫(huà)的立意與美學(xué)思想》收入中國(guó)藝術(shù)研究院藝術(shù)評(píng)論雜志《文藝年志》部分學(xué)術(shù)論文多有發(fā)表于國(guó)內(nèi)各類(lèi)報(bào)刊上。本文版權(quán)歸原作者所有 如對(duì)版權(quán)問(wèn)題有疑問(wèn) 請(qǐng)聯(lián)繫：gdsonyin@sina.com 我們會(huì)儘快處理
|
