賞析 / 嚴勇 、音頻 / 張佳

智者看似“智巧”，實則“小智”；愚者看似“愚笨”，實則是“大智”。儒家自以為精通人情世故，是“大智”，實則只是為了“功名利祿”的“小智”。道家看似“無為”，實則是“無不為”的“大智”。我們做什么事，都不能被眼前的“小利”所誘惑，而應該執(zhí)著于“大道”。智者從眼前看出了移山的困難，便選擇放棄。愚者從長遠看到了移山的可能，就選擇了堅持。追求大道，不只是眼前要做的事物，而是一輩子要遵循的事情。通過投機取巧，固然能夠獲得一時的利益，但絕不會永遠獲利，真正獲利的，卻是那些“大智若愚”的人。

問“道”，要有一種“愚公移山”的精神，而不能因為很難，就輕易放棄。

這是列子精神的代言篇，也是最廣為人知的一篇。愚公的精神，正是列子的精神，道家的精神，看似很難，卻也很簡單，“壹其性（歸一），養(yǎng)其氣（收心），含其德（問道）”而已。

荀子說：道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。正如鍛煉，哪怕一天只運動了一會，也是在健身的路上。道，要一點一點的接近，健身，也要一點一點的堅持，最終殊途同歸，都會抵達道的彼岸。道不遠人，只要認準了心中的“道”，就努力去踐行吧，一定會豁然貫通，終有所得的。

“汝心之固，固不可徹”，智者嘲笑的“固”，恰恰是愚者追求的“固”。沒有這個“固”，問“道”就不可能成功。而太多智者正是因為求“巧”，最后遠離了“道”。窮盡心思三年做成一個玉楮葉，看似“巧”，討好了國君，獲得了官職，實則破壞了科學用人法則，那么國君旁哪有什么賢臣呢？所以，真正的“巧”，是“拙”，所謂“大巧若拙”是也。所以老子說，“絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。此三者以為文不足，故令有所屬，見素抱樸，少私寡欲。絕學無憂?！?/span>

問“道”，沒有捷徑可走，以愚公移山的精神，“固不可徹”，以“大巧若拙”的態(tài)度，“絕圣棄智”，或許能夠抵達“眾妙之門”。

.................>.遇見是緣，點亮在看