迪杭的支持對于阿巴斯王朝在呼羅珊和中亞細(xì)亞的一定時期存在至關(guān)重要。例如馬蒙時期減少四分之一的哈拉基稅，此舉受到了呼羅珊與中亞廣大弟煮階層的歡迎，所以他能籌集其一支足夠強大的軍隊，進而在四年后擊敗他的兄弟，西部哈里發(fā)阿明，登上王位（哈里發(fā)）。另一個典型的例子是，在阿布·穆斯林扶助阿巴斯組織奪取皇位的同時，因為原呼羅珊總督納斯?fàn)枴け尽ぱ刨悹柺艿街齑鳌た藸柭崴诘哪习⒗孔迮c梅爾夫的哈瓦利吉派首領(lǐng)舍伊班的聯(lián)合打擊而不得不撤出梅爾夫，進而導(dǎo)致阿拉伯人在中亞的擴張成果損失殆盡。阿布·穆斯林派出“平叛”的齊亞德因為得不到河中弟煮與貴族的支持而寸步難行。需要指出的是，古代的軍隊不僅兵員往往靠“拉壯丁”拼湊，而且在很長一段時間內(nèi)，其軍餉后勤也嚴(yán)重依賴行軍所經(jīng)過的地區(qū)，因此，弟煮不配合的結(jié)果，就是軍餉不足，而戰(zhàn)斗減員也得不到補充。迪杭們在阿巴斯葛明時期跟著當(dāng)時還自居為什葉派領(lǐng)袖的阿巴斯家族一起鬧事，這才導(dǎo)致納斯?fàn)栕罱K撤出呼羅珊。呼羅珊就像是一個水加多了的高壓鍋，任憑什么外來的鍋蓋都蓋不住。

事實證明，如果哈里發(fā)朝廷能夠把當(dāng)?shù)氐牡虾己驮ㄋ箘踪F穩(wěn)住，那么什葉派、哈瓦利吉派就很難搞出動靜來。因為對于行軍者而言，人員的補充和糧餉的可持續(xù)性都是必不可少的；同時，修筑寺院、資助圣徒講經(jīng)布道，這些脫離了迪杭們的支持也幾乎不大可能。即便是想要起事，也是離不開當(dāng)?shù)睾缽姷?。不過事實是，他們僅僅穩(wěn)住了波斯勛貴，而沒有真正對迪杭們?nèi)ワL(fēng)險化，也就是解除其武裝能力，保證稅收常態(tài)化。這個問題在上一次的為什么阿拉伯帝國在東伊朗和中亞不能確立穩(wěn)固的統(tǒng)治？里面已經(jīng)都提過了，也有一定的討論，但是這次我們需要更細(xì)致的討論，因為阿拉伯貴族的波斯化并沒有真正解決問題，甚至顯著增強了東部的分裂割據(jù)“在地化”。其實問題是一樣的，波斯勛貴原先有影響力，除了自身有一定的軍政動員與號召力，或者說是人事政治能力，最重要的是他們本身也是迪杭的一員，也和迪杭之間有密切關(guān)系，但當(dāng)他們自己也不在在野，而是在政的時候，支持他們的迪杭就不滿了，因為迪杭自己沒有得到在政利益，因此，除了最早的同教同權(quán)訴求外，迪杭們也是要求參與政治的，這是人性的邏輯，得隴望蜀是永遠(yuǎn)都會有的，除非你能遏阻他們，他們才會“有賊心沒賊膽”，否則你就等著各種各樣的花式叛亂吧。

事實上，如果沒有宗教化的浪潮，他們也不會動歪心思去搞動員競爭，不然他們就可以老老實實的靠實力競爭來削藩了，這樣一來，導(dǎo)致迪杭們根本不可能被消滅，后來不過是換了個名字，變成巴依罷了。巴依、頭人、伯克、酋長、蘇丹等等都是如此，沒有本質(zhì)的區(qū)別，只不過在部分地區(qū)的農(nóng)奴化過程中，他們的利益被固化了，因為大多數(shù)人都成了農(nóng)奴，則他們不能自由的積累財富競爭，進而成為新弟煮了，這是他們利益固化的真正原因。兼并往往和官商勾結(jié)之類的詞聯(lián)系起來，但是如果同樣有好幾個弟煮，則他們兼并的過程中出現(xiàn)了對同一塊地的兼并需求，官府也不會貿(mào)然去幫助其中一個，而招致另外幾個的不滿。在強競爭格局中，利益固化是不容易形成的，利益固化的近義詞不是世襲，而是弱化競爭，只有弱化了競爭，才能真正固化利益。

博利沙科夫指出，這一時期的阿拉伯人的地位被削弱，這與霍希梯楊尼的觀點相似，不過霍希梯楊尼更傾向于認(rèn)為這是阿拉伯人有意運用更多的波斯官吏去管理東伊朗與中亞地區(qū)的結(jié)果，而博利沙科夫認(rèn)為這與當(dāng)?shù)氐男〉刂麟y以管理國家事務(wù)有關(guān)，當(dāng)然沒有提到的阿拉伯人管理不好也是一個因素?！凹议L式管理小塊領(lǐng)地的中亞河中弟煮們”不具備“在官僚機構(gòu)中工作的經(jīng)驗”。不過，博利沙科夫也承認(rèn)，波斯人憑借“阿巴斯葛明之子”的地位獲取他們在職位上的優(yōu)先權(quán)。由此形成了一個懿思闌-伊朗書記官人員階層。一所巴里黑佛教寺院住持的兒子甚至成為了哈里發(fā)的首任維齊爾，維齊爾是原波斯帝國的宰相，維齊爾制度的恢復(fù)也能說明波斯因素在阿拉伯帝國范圍內(nèi)的恢復(fù)。馬蒙時期繼續(xù)對中亞實行征討，盡可能的控制更多的土地，任命了被稱為“佐爾耶敏寧”的塔黑爾家族在尼沙布爾做諸侯。

但是，波斯人的加入沒有弱化競爭，而是強化了迪杭們的競爭欲求。他們之所以一開始希望利用波斯人接近阿拉伯人，不過還是希望被接納，等到被接納的過程結(jié)束，他們原先裝出來的那副溫良恭謙讓的態(tài)度就全無了 ，而是換上了一家人要明算賬的態(tài)度，畢竟你已經(jīng)接納我為“家庭成員”了，我作為“家庭成員”就有“權(quán)利”去聲索“屬于我的權(quán)益”。迪杭們辦的是利用波斯人被接納弱化競爭門檻，實際上是強化競爭，所以利益固化的格局反而更松垮了。這也是佐爾耶敏寧王朝最終被推翻的深層次原因。所以塔黑爾不能算是一個真正試圖脫離阿拉伯人“恩典”的王朝。

在阿布·阿巴斯·薩法赫登基后，大量任用來自呼羅珊的人士是很正常的，因為呼羅珊是阿巴斯組織成功的地方，其他由什葉派扶持的系統(tǒng)基本上都沒有成功，比如在庫法、伊朗南部等地的什葉派起事，最終都被彈壓下去了。而居住在麥加的什葉派秘密組織的伊瑪目易卜拉欣所“認(rèn)養(yǎng)”的奴隸阿布·穆斯林則在潛入呼羅珊后利用納斯?fàn)柵c朱戴·克爾曼尼的阿拉伯人內(nèi)斗，依靠自身與易卜拉欣之間的關(guān)系極大的團結(jié)了當(dāng)?shù)氐氖踩~派，除了梅爾夫的阿巴斯組織的頭領(lǐng)蘇萊曼·本·卡提爾外，幾乎所有的當(dāng)?shù)厥踩~派都親附于阿布·穆斯林。其次，利用納斯?fàn)査幍拿?，利用朱戴的力量去對抗納斯?fàn)?；再次，強調(diào)自己的虔誠性，團結(jié)了不少的哈瓦利吉派。由此，納斯?fàn)柋粯O大的孤立。納斯?fàn)栯m然也做了一定程度的團結(jié)，但是鑒于納斯?fàn)査羰乖c克爾曼尼為盟友的梅爾夫的哈瓦利吉派哈里斯·本·素來只之子去刺殺克爾曼尼，使得原先就一直不睦的移居到阿拉伯部族的南北部落矛盾更加嚴(yán)重。

納斯?fàn)柍錾肀狈讲孔迥逻_(dá)爾人的萊伊斯部，而南方部落大多數(shù)是也門人，也就是“吉祥的阿拉伯斯坦”的人們。當(dāng)?shù)氐牡虾急緛砭吞幱谟^望狀態(tài)，但是納斯?fàn)柼岢龅目谔柪锩孢€說團結(jié)阿拉伯人保衛(wèi)懿思闌教，抗擊異教徒和阿拉伯人中的烏合之眾。所以號召力反而加速了迪杭們靠近阿布·穆斯林的進程。阿布·穆斯林本來在客觀上就可以成為迪杭們對大馬士革討價還價的工具，納斯?fàn)柎伺e無異于將自己進一步孤立。也正是阿布·穆斯林在與被刺殺的朱戴之子阿里結(jié)盟后巧奪梅爾夫，并依靠將才古塔伯掃平了前往尼沙布爾的一切障礙，奪取了呼羅珊。后來又圍殲了剛在伊朗南部彈壓阿卜杜拉·本·穆阿維葉的敘利亞軍隊（實際上就是形容倭馬亞王朝的親兵），一路直取萊夷（又譯雷伊，今德黑蘭）、伊斯法罕，并圍困尼哈旺德，同時引誘在哲魯拉的伊拉克總督伊本·胡貝拉出兵，殲滅其主力，破除了伊本·胡貝拉兵分兩路（哲魯拉、庫爾德斯坦）圍殲古塔伯的戰(zhàn)略企圖，并在749年8月29日進入庫法城內(nèi)。這意味著阿巴斯組織的兩大戰(zhàn)略支點“合龍”。因為阿巴斯組織作為原阿里派的組織，在傳給穆罕默德的叔父阿巴斯的曾孫易卜拉欣后，一直處于隱秘狀態(tài)，經(jīng)由在庫法的阿布·撒拉馬上傳下達(dá)，往呼羅珊輸送布道分子。易卜拉欣后來被倭馬亞王朝政府發(fā)現(xiàn)并逮捕，但為時已晚。麥爾旺二世在薩布河之戰(zhàn)失敗后徹底喪失元氣，后來在卜綏爾被殺害，倭馬亞末代哈里發(fā)去世，倭馬亞王朝也壽終正寢。

易卜拉欣被捕后，其弟阿布·阿巴斯繼位，前往庫法執(zhí)政，自稱“賽法哈”。但與此同時，原庫法“聯(lián)絡(luò)站”的負(fù)責(zé)人阿布·撒拉馬則試圖將帝位（哈里發(fā)）交給阿里家族的人，但詭異的是阿里家族的人都拒絕接任。阿布·阿巴斯的地位由此鞏固。然而，阿布·阿巴斯也深知東部勢力的權(quán)勢炙手可熱，所以在利用“和解之宴”幾乎殺光倭馬亞王室成員后，阿巴斯開始著手翦除庫法與呼羅珊等地什葉派勢力。因為無論如何，阿巴斯都不能算是出自女婿阿里一支的人，所以什葉派的“原則”就沒有實現(xiàn)；對于哈瓦利吉派來說，阿巴斯也不是通過公正選舉產(chǎn)生的哈里發(fā)。對于其他融合了懿思闌教義因素的本土雜流與非主流什葉派而言，阿布·穆斯林是新伊瑪目，是可以輪回的，要為了他的輪回“重返”而戰(zhàn)斗。阿巴斯因為大肆屠殺倭馬亞前王室成員而獲得“薩法赫”（屠夫 ）的稱號。