“籍”，目前只在東周戰(zhàn)國末期的秦簡中出現(xiàn)。秦簡在華夏象形古文字的演化歷史中占據(jù)著重要地位，由于秦始皇統(tǒng)一中原后，實行“車同軌，書同文”的政治舉措，以秦國文字為基礎(chǔ)的小篆橫空出世。所以，秦簡應(yīng)該是現(xiàn)代詞匯的重要源頭之一。

不過，我們在探究華夏象形古文字的演化歷程中發(fā)現(xiàn)，秦簡對遠(yuǎn)古創(chuàng)制的華夏象形古文字的改動還是比較大的。秦始皇統(tǒng)一中原后所推行的小篆又在秦簡的基礎(chǔ)上作了較大的改動，以至于后世對同時期的以秦簡為基礎(chǔ)書寫的石鼓文都不認(rèn)識了。

我們在早期的傳抄古文字中發(fā)現(xiàn)，“籍”字的象形由上、左、右三部分組成，上部為“竹”字的象形，這個象形被保留了下來，說明古人此時已經(jīng)開始將文字刻寫在竹簡之上了。以往華夏先民們把文字刻寫在有靈性的龜甲和牛骨之上，是為了給神看的，從而獲得神諭，判斷吉兇，決定作為。因此，“卜文”（甲骨文）的歷史更加久遠(yuǎn)，可以判定是商代以前的象形文字?？虒懺谥窈喩系奈淖质菫榱私o人看的，用來下達(dá)政令、通報情況、傳遞信息，這在商代被稱為“常文”即“商文”。

籍

左部為“木”字的象形，是指除了用竹簡刻寫文字外，還用人力加工過的“木牘”刻寫文字，比如字型較大的匾額、楹聯(lián)等。在秦簡中把“木”字象形改為了“耒”字象形，即由原來表示書寫工具的象形改變?yōu)橹甘靖N事宜的象形。換句話說，“籍”字此時是指記述有關(guān)農(nóng)耕生產(chǎn)生活等事宜的文書。自商鞅變法以后，秦國大力推行“農(nóng)戰(zhàn)”策略，通過制訂一系列繁瑣細(xì)致的有關(guān)農(nóng)耕生產(chǎn)生活的法令，把原先以畜牧為主的西部“卑秦”轉(zhuǎn)變?yōu)檗r(nóng)耕文明的“大秦”帝國。

右部為“昔”字象形，“昔”是古老的文字，非常奇特?！拔簟钡墓乓馐侵敢酝l(fā)生過的事情?！拔簟钡墓抛窒笮斡缮?、下兩部分組成，下部為“日”，表示時間概念；上部為兩道波動的象形，這是什么意思呢？現(xiàn)代科學(xué)證明，當(dāng)事物發(fā)光或者反射光線時會在宇宙間留下影像，比如人們用太空望遠(yuǎn)鏡看到距離地球數(shù)萬光年的超新星的爆炸景象，那可是發(fā)生在數(shù)萬年前的事情，現(xiàn)在超新星的爆炸情況要等數(shù)萬年以后人們才能知曉。換句話說，你的運(yùn)動速度若能超過光速，你就可以回去觀看從前的影像了。在遠(yuǎn)古時代，華夏先民們不可能懂得現(xiàn)代科學(xué)的原理，但在冥冥之中他們竟然感知到了波動的象形是可以用來追溯過往事情的！毫無疑問，在純樸的生態(tài)環(huán)境下，古人對事物的感知能力更接近于自然狀態(tài)。

綜上，“籍”字的古意是指記載過往事情以及人物功過的史冊文書，也用來指登記農(nóng)家戶簿的名冊文書。

所謂“尺籍伍符”，出自西漢司馬遷《史記·張釋之馮唐列傳》：“夫士卒盡家人子，起田中從軍，安知尺籍伍符?！笔侵皋r(nóng)家子弟從軍行伍，要知道記載軍令、軍功、軍戶的簿籍制度和士卒們互相作保的基本守則。

與君共賞唐代李商隱的詩《重過圣女祠》：

白石巖扉碧蘚滋

上清淪謫得歸遲

一春夢雨常飄瓦

盡日靈風(fēng)不滿旗

萼綠華來無定所

杜蘭香去未移時

玉郎會此通仙籍

憶向天階問紫芝