道教一直流傳四大天師，每個人都能力非凡，后來成神（據(jù)說白日飛升）這四位天師是誰呢？起初，天師一詞是道教創(chuàng)始人皇帝對岐伯的尊稱，他被認(rèn)為是符合天然之道的老師。后來，張道陵在東漢時期受太上老君點(diǎn)化，得到劍?印和秘?菉?，從而建立道教，也延續(xù)了這個稱謂的使用。雖然天師一詞通常與張家一系并稱，但這種稱謂并不僅限于張家一系。歷史上受尊稱為天師的人很多，北魏有寇天師(謙之)，劉宋有陸天師(修靜)，唐有杜天師(光庭)，宋有薩天師(守堅(jiān))等。現(xiàn)在，我們來了解一下?道教中著名的四大天師。

第一位是東漢時期的張道陵，又稱，降魔護(hù)道無量天尊，高明大帝，正一真人，祖天師。傳說是張良的第八代孫。當(dāng)時動蕩不安，他在北山隱居，修煉長生之道。張凌?擅用?符?水?治病?，功?瀆?漸箸?。后?得?太上老君?正?一?盟?威秘?菉?、三清?眾?經(jīng)?、符箓丹灶秘訣印劍、法服等，因此，他創(chuàng)立了道教，它的教名是正一?盟?威道，簡稱正一?道。張道陵的子孫編纂了《老子想爾注》，將道教提升為最高信仰，將老子尊為道祖；據(jù)民間傳說張道陵活到123歲，隨后羽化登仙成為四大天師之一，而張道陵也被后世尊為祖天師。

第二位?葛玄葛?天師，道教尊其為，葛仙公，又稱，太極拳左仙公。梁陶景《真靈位業(yè)圖》將其列為第三層。?是道教靈寶派的祖師，生活在三國時期的丹陽句容，相傳他曾在江西閣皂山修道，曾向?著名?先人?請教?，并被?稱為?葛?仙?公?。常辟谷服餌，擅符咒諸法，能用符箓為人驅(qū)病辟邪?。傳說葛玄在修行過程中感動了天上老君和太極真人，他獲得了36卷真經(jīng)，使得他的修行達(dá)到每日千里的地步，修煉九轉(zhuǎn)金丹，成為道教靈寶派的創(chuàng)始人。

第三位道士薩天師薩授，又稱薩真人，崇恩真君。相傳為宋朝著名道士薩守堅(jiān)，號全陽子。相傳薩守堅(jiān)早年從事醫(yī)學(xué)，無奈與醫(yī)緣淺，醫(yī)術(shù)不精，于是便棄醫(yī)從道。從道后、遇見神霄派王文卿，龍虎山天師虛靖天師張繼仙，修得道教雷法，得到了咒棗之法、棕扇治疾之法和五雷正法的真?zhèn)鳌?/span>后來?成為?北宋神霄派的傳人。他精通多部道教典籍，曾為人民排憂解難，所以在民間享有極高的聲望。相傳薩守堅(jiān)以法陣玉樞火府天將王靈官，收其為部將，傳其符箓秘訣。然而在平易近間王靈官的名聲遠(yuǎn)遠(yuǎn)要比其師響亮。

最后一位天師?是許天師。為晉代道士許遜，字敬之，南昌(今江西)人，又稱，許真君。他是晉朝著名的道士，凈?明道派的祖師。本名許遜，民間?百姓?稱?之?為許?旌陽??，曾擔(dān)任涇陽縣縣令。但他不滿足于凡俗世界，追求精神上的成長，最終投身道教修行并研究煉丹術(shù)，創(chuàng)辦道院，太極觀，額曰：凈明真鏡，立、凈明道派，創(chuàng)?立了太?上?靈寶?凈?明?法?。傳說許?遜?136歲時和家人以及家里的所有動物一起飛升，僅他一人得道?雞犬升天的故事，傳承了許天師的傳說，他也被尊為許仙。北?宋徽宗時期，追封許天師為神功妙級真君。