小六壬，古代中國(guó)占卜法之一，俗稱(chēng)報(bào)時(shí)起課法。以大安、留連、速喜、赤口、小吉、空亡六位才問(wèn)分列食指、中指及無(wú)名指上;占時(shí)按月、日、時(shí)順序求之;得大安、速喜、小吉者為吉，其余為兇，小六壬是中國(guó)傳統(tǒng)歷法中的一種注文，用以標(biāo)示每日的兇吉。后來(lái)傳至日本，并于當(dāng)?shù)亓餍校谥袊?guó)則日漸式微。

《小六壬》因共有六種格局，又是用手指掐算，所以得其名，傳說(shuō)為三國(guó)諸葛孔明所創(chuàng)，為行軍打仗時(shí)在上馬前掐指占算戰(zhàn)事吉兇勝負(fù)的方法，所以也稱(chēng)為《馬前課》或稱(chēng)《六壬時(shí)課》。此掌訣占算事情方法簡(jiǎn)便，不需動(dòng)筆墨，只需掐指一算，就知結(jié)果，并且應(yīng)驗(yàn)效極高，預(yù)測(cè)廣范，是一種簡(jiǎn)便、準(zhǔn)確的預(yù)測(cè)方法。

小壬掌訣安法

小六壬掌訣共有六個(gè)，它們是：大安、留連、速喜、赤口、小吉、空亡。稱(chēng)為六種格局，這六種格局在手掌上的位置是固定的，如手掌圖所示。

安六壬訣曰：寅上起大安，巳上起留連，午上起速喜，未上起赤口，子上起小吉，丑上起空亡。

大安：位于食指底部，即十二地支掌“寅”所處的位置。

留連：位于食指尖部，即十二地支掌“巳”所處的位置。

速喜：位于中指尖部，即十二地支掌“午”所處的位置。

赤口：位于無(wú)名指尖部，即十二地支掌“未”所處的位置。

小吉：位于無(wú)名指底部，即十二地支掌“子”所處的位置。

空亡：位于中指底

小六壬掌訣推算方法

小六壬掌起法訣曰：寅上起月，月上起日，日上起時(shí)，時(shí)上查掌訣。

具體推算方法為：

①以農(nóng)歷計(jì)算，從寅的手掌位置，即六壬掌“大安”所處的位置開(kāi)始起正月，按順序數(shù)至預(yù)測(cè)的月份止；

②再?gòu)念A(yù)測(cè)的月所落的手掌位置開(kāi)始起初一，數(shù)至預(yù)測(cè)的日子止；

③又以預(yù)測(cè)的日子所落的手掌位置開(kāi)始起子時(shí)，數(shù)至預(yù)測(cè)的時(shí)辰止；

④最后查看預(yù)測(cè)時(shí)的時(shí)辰落在六壬掌訣的位置，按此掌訣的斷辭來(lái)判斷所測(cè)之事的吉兇。

例如：三月初五辰時(shí)預(yù)測(cè)某事，起法為：

①?gòu)囊稀按蟀病钡奈恢闷鹫隆ⅰ傲暨B”處為二月、“速喜”處即為三月；

②以三月所落“速喜”位置起初一、“赤口”處為初二、“小吉”處為初三、“空亡”處為初四、“大安”處為初五；

③再?gòu)某跷逅涞摹按蟀病碧幤鹱訒r(shí)、“留速”處為丑時(shí)、“速喜”處為寅時(shí)、“赤口”處為卯時(shí)、“小吉”處為辰時(shí)。

④以辰時(shí)所落的“小吉”的斷辭來(lái)推吉兇。余此為仿。

需注意的是：

①小六壬掌的起訣方法都是從寅上“大安”的位置開(kāi)始的。

②小六壬掌的起訣不論男女陰陽(yáng)、月份大小等都一律順行。

《小六壬掌》判斷篇

《小六壬掌》的“大安、留連、速喜、赤口、小吉、空亡”六種判斷格局，是判斷事物的六種基本狀態(tài)，它包括了所測(cè)事物的全部?jī)?nèi)容，是對(duì)其預(yù)測(cè)結(jié)果的高度概括，在實(shí)際運(yùn)用中，可根據(jù)這六種格局的基本含義進(jìn)行引伸、擴(kuò)展和聯(lián)想，這樣才能適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)生活和人們預(yù)測(cè)范圍的需要。

六種判斷格局吉兇狀況：

吉：大安、速喜、小吉。其中小吉為最吉。

兇：留連、赤口、空亡。其中空亡為大兇。

《小六壬掌》基礎(chǔ)

要學(xué)習(xí)小六壬掌的運(yùn)用方法，首先必須掌握一些易學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)，這些基礎(chǔ)知識(shí)包括：十天干、十二地支、時(shí)辰確定、地支方位、五行生克理論、數(shù)理知識(shí)、神煞知識(shí)等等。

1、干支理論簡(jiǎn)介

干支古時(shí)稱(chēng)之為干枝，天干即為大樹(shù)的主干，地支即為大樹(shù)的枝葉，干與枝合稱(chēng)為干枝，亦稱(chēng)為干支。天干共十個(gè)，地支共十二個(gè)，十天干與十二地組合，共有六十種結(jié)果，又稱(chēng)之為六十甲子。

十天干為：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

十二地支為：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。為便于記憶和各種預(yù)測(cè)掌訣的需要，將十二地支固定在手掌上，稱(chēng)為“十二地支手掌圖”，其手掌圖如下：

2、時(shí)辰的確定

時(shí)辰的確定是以北京時(shí)間進(jìn)行換算的，其北京時(shí)間與時(shí)辰的對(duì)應(yīng)關(guān)系是：

子時(shí)：23點(diǎn)—1點(diǎn)；丑時(shí)：1點(diǎn)—3點(diǎn)；

寅時(shí)：3點(diǎn)—5點(diǎn)；卯時(shí)：5點(diǎn)—7點(diǎn)；

辰時(shí)：7點(diǎn)—9點(diǎn)；巳時(shí)：9點(diǎn)—11點(diǎn)；

午時(shí)：11點(diǎn)—13點(diǎn)；未時(shí)：13點(diǎn)—15點(diǎn)；

申時(shí)：15點(diǎn)—17點(diǎn)；酉時(shí)：17點(diǎn)—19點(diǎn)；

戌時(shí)：19點(diǎn)—21點(diǎn)；亥時(shí)：21點(diǎn)—23點(diǎn)。

3、地支方位

十二地支方位的劃分為：

子：正北方；

丑、東北方；

寅：東北方；

卯：正東方；

辰：東南方；

巳：東南方；

午：正南方；

未：西南方；

申：西南方；

酉：正西方；

戌：西北方；

亥：西北方。

4、陰陽(yáng)五行知識(shí)

陰陰五行學(xué)說(shuō)是中華傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)理論，世間萬(wàn)事萬(wàn)物均由陰陰兩種物質(zhì)所構(gòu)成，并具有五行生克制化的關(guān)系，五行是：金、木、水、火、土，它們之間的生克關(guān)系是：

五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。

五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。

6、六神簡(jiǎn)介

神煞在易學(xué)預(yù)測(cè)中經(jīng)常使用，比上在四柱、八卦六爻、大六壬、金口訣等預(yù)測(cè)中經(jīng)常使用。小六壬掌中所用的神煞有：青龍、六合、朱雀、白虎、勾陳、玄武共種，亦稱(chēng)六神。六神是代表一種象征的意義，作為預(yù)測(cè)判斷的參考。小六壬中六神所表示的含義是：

青龍：表示吉祥、喜事、財(cái)運(yùn)、正直等等；

朱雀：表示喜慶、文書(shū)信息、口舌是非等；

六合：表示和好、合作、友誼、成功等等；

白虎：表示兇險(xiǎn)、災(zāi)禍、其性直而無(wú)私等；

勾陳：表示官司、訴訟、勾連不清等等；

玄武：表示盜賊、欺騙、愛(ài)昧、小人等等。

《小六壬掌》格局篇

小壬掌訣斷辭

小六壬掌訣的斷辭共有六種格局，即為六種判斷方法，古人流傳下來(lái)的斷辭不多，其斷辭內(nèi)容如下：

1、大安：表示光明正大、平平安安；身不動(dòng)時(shí)，屬木，為青龍，凡謀事主一、五、七。

斷辭曰：

大安事事昌，求謀在東方，失物去不遠(yuǎn)，

宅舍保安康，行人身未動(dòng)，病者主無(wú)妨，

將軍回田野，仔細(xì)與推詳。

2、留連：表示歲月漫長(zhǎng)、糾纏綿綿；卒未歸時(shí)，屬水，為玄武，凡謀事主二、八、十。

斷辭曰：

留連事難成，求謀曰未明，官事只宜緩，

去者未回程，失物南方見(jiàn)，急討方稱(chēng)心，

更須防口舌，人口且平平。

3、速喜：表示做事迅速、喜事來(lái)臨；人便至?xí)r，屬火，為朱雀，凡謀事主三、六、九。

斷辭曰：

速喜喜來(lái)臨，求財(cái)向南行，失物申午未，

逢人路上尋，官事有福德，病者無(wú)禍侵，

田家六畜吉，行人有信音。

4、赤口：表示口舌是非、破敗多端；官事兇時(shí)，屬金，為白虎，凡謀事主四、七、十。

斷辭曰：

赤口主口舌，官非切要防，失物急去尋，

行人有驚慌，雞犬多作怪，病者出西方，

更須防咒詛，恐怕染蘊(yùn)疾。

5、小吉：表示凡事可謀、多吉多利；人來(lái)喜時(shí)，屬木，為六合，凡謀事主一、五、七。

斷辭曰：

小吉最吉昌，路上好商良，陽(yáng)人來(lái)報(bào)喜，

失物在坤方，行人立便至，交關(guān)真是強(qiáng)，

凡事皆和合，病者事無(wú)仿。

6、空亡：表示謀事落空、勞而無(wú)成。音信稀時(shí)，屬土，為勾陳，凡謀事主一、五、七。

斷辭曰：

空亡事不長(zhǎng)，陰人小乘張，求財(cái)無(wú)有利，

行人有災(zāi)殃，失物尋不見(jiàn)，官事主刑傷，

病人逢暗鬼，乞解保安康。

小六壬掌的格局名稱(chēng)、象數(shù)和斷辭等除表示一定的吉兇內(nèi)容外，還可用于變通斷事。

1、格局名稱(chēng)的變通

“大安”：可以變通理解為大可安心〔如占測(cè)不放心之事〕、大人安全、領(lǐng)導(dǎo)安全、老大安全、大哥、大姐安全等等。

“留連”：可理解為牽連、連綿不斷、糾纏綿綿、留了一面、藕斷絲連、細(xì)水長(zhǎng)流等等。

“速喜”：可理解為有喜事、喜來(lái)臨、快快起〔諧音〕、立即起、立即去、畜起來(lái)等等。

“赤口”：口舌是非、七個(gè)口、一起走〔諧音〕、赤色之口、赤露著口、一無(wú)所有、張口爭(zhēng)吵等等。

“小吉”：好吉利、多吉、小姐吉、小人吉利、小事吉利、小人得利、小小的吉利、小有吉利等等。

“空亡”：空歡喜、空望、勞而無(wú)功、一事無(wú)成、空手無(wú)望、空洞死亡、空中無(wú)望、亡命之徒、虧損無(wú)望等等。

2、象數(shù)的變通

六種格局的象數(shù)也可同樣作變通處理，比如：一、五、七，如斷時(shí)間，可理解一點(diǎn)、五點(diǎn)、七點(diǎn)，或一個(gè)時(shí)辰、五個(gè)、七個(gè)時(shí)辰，或者為157分等等，如斷數(shù)字，也可按同樣的道理去變通處理。其它五種格局的象數(shù)也可同樣按這種思路去分析、理解。

3、斷辭的變通

小六壬掌的斷辭同樣可以進(jìn)行變通。

1、“大安”斷辭：“身不動(dòng)時(shí)，屬木青龍，凡謀事主一、五、七”。如測(cè)行人，“身不動(dòng)時(shí)”可理解為行人尚未動(dòng)身，測(cè)一般事可理解為事情尚未開(kāi)始，處于未動(dòng)階段。“屬木青龍”一句可變通理解為木質(zhì)東西、木材、樹(shù)木、木姓之人等，“青龍”為六神，可從其姓格、特征上去分析，選其有用、有結(jié)合之處進(jìn)行判斷。

2、“留連”斷辭：“卒未歸時(shí)，屬水，為玄武，凡謀事主二、八、十?！薄白湮礆w時(shí)”指時(shí)機(jī)尚未到，所以“求謀曰未明”，凡事宜暫緩。

3、“速喜”斷辭：“人便至?xí)r，屬火，為朱雀，凡謀事主三、六、九”。“人便至?xí)r”表示時(shí)機(jī)到，應(yīng)抓住時(shí)機(jī)立即去辦，如測(cè)行人則所測(cè)之人馬上就到。

4、“赤口”斷辭：“官事兇時(shí)，屬金，為白虎，凡謀事主四、七、十?！薄肮偈聝磿r(shí)”則是一個(gè)遇官非的兇兆格局，所以“雞犬多作怪”，要提防小人作怪，并且“官非切要防”。

5、“小吉”斷辭：“人來(lái)喜時(shí)，屬木，為六合，凡謀事主一、五、七?！薄叭藖?lái)喜時(shí)”指有人來(lái)報(bào)喜，六合也主事事順心、合和，成功在望。

6、“空亡”斷辭：“音信稀時(shí)，屬土，為勾陳，凡謀事主一、五、七。”“音信稀時(shí)”表示查無(wú)音信，沒(méi)有結(jié)果，故而“空亡事不長(zhǎng)，陰人小乖張”，陰為女人、小人，有女人或小人搗亂，要特別注意。

當(dāng)我們掐算占得某種格局時(shí)，就可以根據(jù)某格局的基本含義來(lái)分析判斷所測(cè)事物的吉兇狀況。首先可根據(jù)三吉三兇格局得知所測(cè)之事是吉、是兇的大概狀況，再根據(jù)其格局的斷辭進(jìn)行詳細(xì)分析結(jié)果。

如測(cè)失物得“速喜”，“速喜”的含義是表示做事迅速、喜事來(lái)臨，就可斷定測(cè)失物為吉，有希望找回，即失物不會(huì)丟失，這是大趨勢(shì)。具體應(yīng)該怎樣找、從何方去找、需要多長(zhǎng)時(shí)間才能找回等等，這就要根據(jù)“速喜”的斷辭進(jìn)行具體分析。“速喜”的斷辭曰：速喜喜來(lái)臨，求財(cái)向南行，失物申午未，逢人路上尋，官事有福德，病者無(wú)禍侵，田家六畜吉，行人有信音。根據(jù)斷辭含義，我們可以

推斷所測(cè)的失物要快速去找，方位為申午未方，根據(jù)十二地支方位圖得知，未申為西南，午為正南，所以應(yīng)從西南方或正南方這些方位上去找，就能夠找到所失之物。速喜屬火，火主急、主禮、迅速，所以應(yīng)該立即去找，而不擔(dān)誤時(shí)間。還可以進(jìn)一步推斷下去，比如什么時(shí)間找到？所丟失的物品有多遠(yuǎn)？所丟東西有多少？或者所拾之人是什么模樣等情況。那么什么時(shí)間能找到呢？根據(jù)速喜斷辭“失物申午未”，可推斷在申時(shí)、午時(shí)、未時(shí)找到，具體斷那個(gè)時(shí)辰呢？要根據(jù)具體情況作具體判斷。如未時(shí)來(lái)測(cè)，可斷申時(shí)，而不能斷午時(shí)，因?yàn)槲鐣r(shí)己過(guò)，不可能斷明日午時(shí)。所丟失的物品有多遠(yuǎn)呢？也可同樣按上述方法變通分析。

速喜謀事主三、六、九，可推斷在300米、900米或三里、六里、九里等地方去找。所丟錢(qián)物有多少呢，同樣可斷為300元，600元，900元，或者369元，也可斷為30、60、90元等。至于是什么人所拾到等，可根據(jù)速喜屬火主禮、為朱雀的特性來(lái)推斷，此人為外表面色為紅色，中等身材，因火主禮，所推斷為對(duì)人有禮貌，性急，口材好，且口直心快之人等等。微信搜中國(guó)風(fēng)水研究會(huì)?？傊唧w情況具體分析，同時(shí)亦要根據(jù)當(dāng)時(shí)的需要作具體而不同的推斷，切記死搬硬套，因?yàn)槊看嗡鶞y(cè)的情況、需要均不同，而每個(gè)人所測(cè)的要求也不同，只需要推斷所問(wèn)的內(nèi)容和要求即可，求測(cè)者未涉及的沒(méi)有問(wèn)的內(nèi)容，就不要去套搬斷辭的內(nèi)容，任何預(yù)測(cè)都有一個(gè)信息場(chǎng)的問(wèn)題，凡不在當(dāng)時(shí)求測(cè)者所需求的信息場(chǎng)之內(nèi)的內(nèi)容，也就不在判斷的范圍之內(nèi)，也不一定推斷推確，這是預(yù)測(cè)的信息靈感度問(wèn)題。

同時(shí)，任何的推判均是一個(gè)方向和狀況問(wèn)題，沒(méi)有一成不變的東西，要掌握變通之原則，易學(xué)的原理就在于變通，易經(jīng)即有不易、變易的原則，變易是任何預(yù)測(cè)學(xué)的基本原則。所謂變通，就是根據(jù)時(shí)間、地點(diǎn)、環(huán)境、個(gè)性、以及所測(cè)之人和事的不同特征、屬性和需求，進(jìn)行針對(duì)性、選擇性、合理性的分析、推斷，而不照搬硬套，答非所問(wèn)，張官李戴等。比如上例測(cè)失物得速喜一例，如求測(cè)者只問(wèn)能否找到所丟之物和在什么地方去找才能找到等，就沒(méi)有必要再方析其它的情況，因?yàn)槠渌那闆r不在當(dāng)時(shí)求測(cè)者所需的信息場(chǎng)之中，如果硬套分析下去，推斷就不一定準(zhǔn)確。

變通的原則還有一點(diǎn)也十分重要，就是要善于觀察事物的本質(zhì)，善于運(yùn)用易學(xué)的基本原則去分析、挖掘事物許許多多、不同持點(diǎn)、方方面面的東面，運(yùn)用聯(lián)想、擴(kuò)展、引伸等推導(dǎo)方法將古時(shí)斷辭中未涉及到的現(xiàn)代社會(huì)的各種含義、特征等推斷出來(lái)，豐富其內(nèi)涵，只有這樣才能更好地發(fā)揮小六壬掌訣的神奇功效，為當(dāng)代社會(huì)服務(wù)。

《小六壬掌》靈感篇

所謂靈感即是對(duì)某種事物長(zhǎng)期地、多層次、多角度地研究、思考而產(chǎn)生的感悟。這種感悟是研究者悟性的體現(xiàn)，悟性高，靈感就強(qiáng)，而心態(tài)是悟性的基礎(chǔ)。心態(tài)生悟性，悟性出玄機(jī)，玄機(jī)通靈感，靈感上層次，靈感是預(yù)測(cè)層次高低的具體體現(xiàn)。

小六壬掌法預(yù)測(cè)要準(zhǔn)確，靈感是必不可少的重要條件。怎樣提高其預(yù)測(cè)準(zhǔn)確性呢？首先是熟煉掌握小六壬掌的基本方法，經(jīng)常實(shí)踐和運(yùn)用。其次是提高悟性訓(xùn)練，有基礎(chǔ)而沒(méi)有悟性，上不了層次，對(duì)預(yù)測(cè)對(duì)象經(jīng)常去分析、感悟。再次是善于抓住各種外應(yīng)的信息，捕著靈感，要特別注意預(yù)測(cè)時(shí)周?chē)h(huán)境所發(fā)生的瞬間信息、外應(yīng)等。比如在預(yù)測(cè)時(shí)某人的方位、衣服顏色、氣色形態(tài)、時(shí)間、天氣變化情況或者所帶東西等等有特別突出和有特點(diǎn)的，結(jié)合所測(cè)事物進(jìn)行衍接、聯(lián)想，靈感自然就產(chǎn)生，預(yù)測(cè)結(jié)果即展現(xiàn)在眼前。靈感的出現(xiàn)在于每個(gè)人平時(shí)對(duì)事場(chǎng)細(xì)心觀察、體驗(yàn)，在于平時(shí)對(duì)生活們知識(shí)積累與艱辛的追求與思索，在于忘我探討與勤奮，在于對(duì)預(yù)測(cè)枝巧的熟練掌握與運(yùn)用實(shí)踐，在于對(duì)事物本質(zhì)的認(rèn)識(shí)、理解和感悟，只要這些都做到了，靈感自然會(huì)出現(xiàn)在眼前。

在小六壬預(yù)測(cè)中，我們要特別注意預(yù)測(cè)時(shí)所發(fā)生的瞬間信息，并迅速捕捉瞬間信息，將瞬間信息與所預(yù)測(cè)的問(wèn)題結(jié)合起來(lái)分析，隨口即可回答結(jié)果。比如：一日下午有人來(lái)測(cè)小孩外出一天不見(jiàn)，何時(shí)能歸？正當(dāng)掐算的時(shí)候，忽從外面?zhèn)鱽?lái)一聲“老齊”喊聲，剛好所掐算的六壬掌正落在小吉宮位，小吉謀事主一、五、七，結(jié)合外應(yīng)“老齊”的諧音為“7時(shí)”，即斷此人7點(diǎn)能歸。后果然此小孩7點(diǎn)回到了家。

靈感問(wèn)題講來(lái)很深?yuàn)W、神秘，不能完全用語(yǔ)言來(lái)闡述清楚，而全靠自己去理解、聯(lián)想和滲悟，想信只要通過(guò)辛勤的靈感訓(xùn)練，長(zhǎng)期的悟性培養(yǎng)，你的預(yù)測(cè)靈必然會(huì)達(dá)到新的層次。

《小六壬掌》變通篇

何謂變通？變通即相通致變，就是說(shuō)世了間萬(wàn)事萬(wàn)物都有相通之處，并可以互相轉(zhuǎn)變，互相通溶。小六壬掌的斷判格局只有六種，要將萬(wàn)事萬(wàn)物都包括在內(nèi)是不可能的，許多判斷只能靠變通的方法來(lái)實(shí)現(xiàn)。具體怎樣變通，沒(méi)有固定的模式，這里僅提供一種思路，大家可順著這種思路去大膽的想象，跟著感覺(jué)走，成功在前頭！

注意要靈活變通，而不要生搬硬套，套不準(zhǔn)就怨方法不好，而許多變通均靠靈感來(lái)實(shí)現(xiàn)，格局一出現(xiàn)，馬上靈機(jī)一動(dòng)，計(jì)上心來(lái)，變通隨著展現(xiàn)，脫口即斷，百發(fā)百中，令人驚嘆不以，真是神仙在世也！這就是學(xué)易人所追求的易占最高景界！

《小六壬掌》解釋篇

為便于掌握小六壬掌的內(nèi)容，特將六種判斷格局的基本含上歸納、整理如下，供運(yùn)用時(shí)參考。

格局題解

名稱(chēng) 主題 解釋

大安身不動(dòng)失物行人等一切靜止不動(dòng)、平安。

留連卒未歸時(shí)機(jī)未到、凡事暫緩、失物未遠(yuǎn)。

速喜人便至?xí)r機(jī)已到、刻不容緩、速辦成功。

赤口官事兇口舌是非、主事不利、辦事宜緩。

小吉人來(lái)喜喜事到來(lái)、辦事吉利、成功在望。

空亡信音稀查無(wú)音信、難有結(jié)果、辦事無(wú)成。

大安：身未動(dòng)時(shí)．屬木青龍．謀事一五七（屬四肢）

有靜止、心安。吉祥之含義。

貴人西南．沖犯東方．大人青面陰神．小孩婆祖六畜驚。

解曰：大安事事昌，求財(cái)在坤方。失物去不遠(yuǎn)，宅舍保安康。行人身未動(dòng)，病者主無(wú)妨。將軍回田野，仔細(xì)更推詳。

留連：卒未歸時(shí)．屬水玄武．謀事二八十（屬腎胃）

有喑味不明，延遲。糾纏．拖延、漫長(zhǎng)之含義。

貴人南方．沖犯北方．大人烏面夫人．小孩游路亡魂。

解曰：留連事難成，求謀日未明。官事凡宜緩。去者未回程。失物南方見(jiàn)，急討方心稱(chēng)。更須防口舌，人口且平平。

速喜：人便至?xí)r．屬火朱雀．謀事三六九（屬心腦）

有消息、快速、喜慶、吉利之含義。指時(shí)機(jī)已到。

貴人西南．沖犯南方．大心火箭將軍．小孩婆祖動(dòng)物驚。

解曰：速喜喜來(lái)臨，求財(cái)向南行。失物申未午，逢人路上尋。官事有福德，病者無(wú)禍侵。田宅六畜吉，行人有信音。

赤口：官事兇時(shí)．屬金白虎．謀事四七十（屬肺胃）

有不吉、驚恐，兇險(xiǎn)、口舌、道路、交通是非之含義。

貴人東方．沖犯西方．大人金神七煞．小孩迷魂童子。

解曰：赤口主口舌，官非切宜防。失物速速討，行人有驚慌。六畜多作怪，病者出西方。更須防咀咒，誠(chéng)恐染瘟殃。

小吉：人來(lái)喜時(shí)．屬木六合．謀事一五七（屬肝腸）

有和合、吉利、貴人、婚姻之含義。

貴人西南．沖犯東方．大人無(wú)主家神．小孩婆祖六畜驚．

解曰：小吉最吉昌，路上好商量。陰人來(lái)報(bào)喜，失物在坤方。行人即便至，交易甚是強(qiáng)。凡事皆和合，病者告上蒼。微信搜易經(jīng)天下。

空亡：音信稀時(shí)．屬土勾陳．主事三六九（屬脾腦）

有不吉、無(wú)結(jié)果、憂慮、虛空、不實(shí)、阻隔之含義。

貴人北方．沖犯厝地．大人土壓夫人．小孩土瘟神煞。

解曰：空亡事不詳，陰人多乖張。求財(cái)無(wú)利益，行人有災(zāi)殃。失物尋不見(jiàn)，官事有刑傷。病人逢暗鬼，禳解保安康。

小六壬一百二十句經(jīng)典斷語(yǔ)

如果用月日時(shí)起課法，起課后可以參照日加時(shí)斷口訣下斷語(yǔ)：

大安：

大安加留連，辦事不周全，失物西北去，婚姻晚幾天。

大安加速喜，事事自己起，失物當(dāng)日見(jiàn)，婚姻自己提。

大安加赤口，辦事不順手，失物不用找，婚姻兩分手。

大安加小吉，事事從己及，失物不出門(mén)，婚姻成就地。

大安加空亡，病人要上床，失物無(wú)蹤影，事事不順情。

留連：

留連加大安，辦事兩分張，婚姻有喜事，先苦后來(lái)甜。

留連加速喜，事事由自己，婚姻有成意，失物三天里。

留連加赤口，病者死人口，失物準(zhǔn)丟失，婚姻兩分手。

留連加小吉，事事不用提，失物東南去，病者出人齊。

留連加空亡，病人準(zhǔn)死亡，失物不見(jiàn)面，婚姻兩分張。

速喜：

速喜加赤口，自己往外走，失物往正北，婚姻得勤走。

速喜加小吉，婚姻有人提，病人當(dāng)天好，時(shí)物在家里。

速喜加空亡，婚姻有分張，病者積極治，失物不久見(jiàn)。

速喜加大安，事事都平安，姻姻成全了，占病都相安。

速喜加留連，婚姻不可言，失物無(wú)信息，病人有仙緣。

搜微信平臺(tái)，“易經(jīng)天下 ”，微信搜中國(guó)，風(fēng)水研究會(huì)。

赤口：

赤口加小吉，辦事自己提，婚姻不能成，失物無(wú)信息。

赤口加空亡，無(wú)病也上床，失物不用找，婚姻不能成。

赤口加大安，辦事險(xiǎn)和難，失物東北找，婚姻指定難。

赤口加留連，辦事有困難，行人在外走，失物不回還。

赤口加速喜，婚姻在自己，失物有著落，辦事官事起。

小吉：

小吉加空亡，病人不妥當(dāng)，失物正東找，婚姻再想想。

小吉加大安，事事兩周全，婚姻當(dāng)日定，失物自己損。

小吉加留連，事事有反還，婚姻有人破，失物上西南。

小吉加速喜，事事從頭起，婚姻能成就，失物在院里。

小吉加赤口，辦事往外走，婚姻有難處，失物丟了手。

空亡：

空亡加大安，事事不周全，婚姻從和好，失物反復(fù)間。

空亡加留連，辦事處處難，婚姻重新定，失物永不還。

空亡加速喜，事事怨自己，婚姻有一定，失物在家里。

空亡加赤口，辦事官非有，婚姻難定準(zhǔn)，失物往遠(yuǎn)走。

空亡加小吉，事事有猜疑，婚姻有喜事，失物回家里。

以上為月上起日所落之宮位，加日上起時(shí)所落之宮位，據(jù)二宮位關(guān)系斷其結(jié)果。