聽說過閭山派嗎？道 教 的門派?很多，閭 山 派，就 是 其 中 的 一 個 門派?。這是一個修煉巫術的道家門派，閭山派又稱閭山道、閭山教，最早源于魏晉南北朝許天師信仰，其道術吸取了各家之長，法術強而又靈，被認為比正統(tǒng)的茅山術更加強大。道教中，閭山派被認為是最為強大的門派，傳說只有天上至尊玉皇和人間的君王受到同等尊崇，但對于閭山派中的信徒來說，他們才是最高統(tǒng)治者。該派最早起源于閩粵故地的原始宗教，傳說其在閩江之地，只有修行到高級階段的人才能進入江中洞府。想要進入江中洞府，一般需要熟悉閭山正法，有著高深的道行、或性善之人才可以一試身手。早期的許天師信仰來源于江南的巫系，被稱為閩越巫法，主要供奉的神明包括閭山九郎、臨水三夫人陳靖姑、林九娘、李三娘、張覓娘等。該派在福建、浙江、江西、廣東和臺灣等地廣泛傳承，并且融合了道教各大派系的特點。

閭山派所擁有的科儀法科的數(shù)量和完整程度與道教不相上下，盡管其教派內(nèi)法術可能會有所不同。在民間傳說中，閭山派就像武術中的少林寺一樣，斗法、驅(qū)邪、畫煞等手段都行之有效。閭山派法術以強硬的霸道法術為主，本著不是你死就是我亡的思想，不管是針對鬼魂還是對手，都是一種極具殺傷力的方法，其強硬程度和茅山派相比，有過之而無不及。其法脈由法主許真君掌管，所學的法術符咒均由本門歷代祖師毫無保留地傳承于弟子，同時閭山弟子們也會保護父女孩童，并將其所學到的各種高強法術應用于現(xiàn)實中。

閭山派最強大的陣法是五方結界法陣，法師利用自身內(nèi)力修為感應神將，使用五方壓陣神符、凈水神符、除穢神符、五營神將發(fā)兵符和制煞大神符的組合，在配合使用五方令旗、酥油燈、大米灑以及特殊的圖騰和手訣罡步的輔助下，在東西南北中五個方位恭請神將和五營兵馬布陣，形成屏障，護持場地。神將接到召喚后會降臨在壇場，以陣法的形式在相應方位形成屏障，阻擋外來攻擊。這個陣法專門用來克制兇宅鬼屋和鬼影重重，化解風水環(huán)境中的煞氣和晦氣，消災解難，救陽宅不交運，以及各種事業(yè)財運不順，人丁不興旺等問題。他們中的一些人隱居于深山老林，過著寧靜且清貧的生活。當偶然遇到對付不了的妖魔鬼怪時，他們會召喚門中的師兄弟一起斗爭。而另一些人則云游四海，以安貧濟困為己任，尋找百姓皆巷秘傳道德之術。即使在學會了抓鬼降妖的本領之后，他們?nèi)匀贿^著逍遙自在的神仙生活。

大部分閭?山派的弟子都是為民眾服務的。他們以驅(qū)邪收妖、壓煞納福為己任，而其教化形態(tài)至今仍然體現(xiàn)了許多閩粵故地允許巫術的特征。閭山派道士分為紅頭法師和黑頭法師，無論是針對鬼魂還是敵人，他們都采用符咒法術作為主要手段，這可以說是一種極具殺傷力的方式。閭山派的治病驅(qū)邪之術不會傷害任何人，但是其強硬程度卻不亞于茅山派。當然，閭山派也有山醫(yī)命相卜以及武術流傳。從閭山派的行法方式來看，其所學之處比較雜。其中甚至包括了一些苗疆巫術。這些通常體現(xiàn)在幫助人們驅(qū)邪相鎮(zhèn)、改善風水上。閭山派常常使用攻擊性的咒語與決策。這些技能大多是世代相傳的，而閭山派的霸道風格也體現(xiàn)在他們的踏罡步法上。

閭山派曾經(jīng)被認為是邪術的代表，但是現(xiàn)在他們作為一個尊敬的道派，也懂得召喚神將兵馬這種基本技能。畢竟，道法就是要實用，每種道法都是具備特別意義的。閭山派采用的是一種先得后修的方便法，在西南地區(qū)的民間傳說中，有一些道法門派地位超群，拜師成為門派流傳道法的關鍵。對于道教的師徒關系，師父就像再生父母一般重要。師傅會根據(jù)弟子的性格和修行資質(zhì)來選擇一種適合他們的修行方式。真正的修行者都會遇到自己的師父。其中，閭山派是道家極陽的代表，弟子們普遍都具備一定的防身保命能力。拜師學藝成功后，弟子們可以獲得自己的法壇，并且利用師門秘法召喚小鬼，讓它們?yōu)樽约鹤o身或戰(zhàn)斗。這是一種流傳在客家地區(qū)的民間實用法器。閭山兵馬可以分為天仙兵馬、地仙兵馬、人仙兵馬三種，其數(shù)量則根據(jù)個人八字而定。這些兵馬并非單純來自于天底人三界，還包括從天槽寺院坡、神降仙力、宮曹玉女等地方而來的精靈，以及法師們調(diào)用的元帥將軍。但是需要注意的是，召喚陰兵或小鬼雖然可以順利完成，但萬一召喚到了鬼王并且個人修為不足以控制，則會對身體、氣色、健康和運勢等方面造成負面影響。如果養(yǎng)護不當，則會加重影響。人仙兵馬是在壇上系統(tǒng)傳承中獲得的，是師父賜予的兵馬。另外，還有一種靈界兵馬叫做猖兵。已經(jīng)確認的猖兵至少有33種類別，包括因山川靈氣聚集在某處而形成的精靈和那些沒有走歪路、修煉有成的精怪。所以?，多要謹慎選擇，不要貪多嚼不?爛。

不同的神將兵馬在工城拔寨、掃蕩妖魔、偵探事務、查探地形等方面擁有獨特的作用。同時，它們也可以通過呼風喚雨、攘災治病、驅(qū)邪治病等方式發(fā)揮作用，這些兵馬在神靈觀念中被認為是能夠化身為一切的氣。不同的事情會派遣不同的兵馬，扶助法師行法，以保法事周全及后續(xù)護佑。然而，這些兵馬并非人人能夠運用，其使用和運用完全取決于使用者的善惡念頭，這是巫道法術修煉中涉及的一門技術，是極其隱秘的。神將與鬼的區(qū)別也不在于其來源，而在于使用者的一念之間；兵馬來源于道教其他民間信仰法術中，是每個門派獨具的古代巫的傳承。門派弟子需要通過操練兵馬和使用特殊的法器來管理和運用兵馬，掌握管理運用這些兵馬的竅門，才能隨機地運用兵馬輔助刑法。神將也可以被視為自己元氣元神的功能化身，運用兵馬需要具備一定的功夫和功底。但是，由于客觀原因，許多門派的弟子已經(jīng)不再掌握如何運用兵馬的方法與技巧。

寒意襲人，冷壇借兵馬。通常情況下，這種方式會獲得一些有限的兵馬資源，其提供者可能是一些未被廣泛認可的門派或修習陰法的個人?；ㄙM高昂的代價去獲取這些兵馬常常是不可取的，很容易得不償失。然而，這些人明白，若能善加利用手中的兵馬，就能夠事半功倍，因此不惜代價去獲取兵馬。于是，許多人變得貪婪起來，希望得到越來越多的兵馬，甚至不惜一切代價搶奪別人的兵馬。不過法則上記載了每個弟子可以召喚的兵馬種類和數(shù)量。擁有強大的道法?是不夠的。兵馬畢竟是靈體。如果你在戰(zhàn)斗中收集對方法師派來的兵馬，他們有時會不聽你的，干擾你的生活。所以，你擁有的兵馬越多，也意味著你需要花費更多的時間去控制它們。賞兵犒將，犒賞三軍五營，兵馬的犒賞，各地風俗不一，貢品也不盡相同。比如?：米?類?，草料?、還有水果糕點、鮮花寶珠等，但重要的是要備甲馬。