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?![]() 人的一生，不會(huì)一直順風(fēng)順?biāo)?，難免出現(xiàn)磕磕絆絆、不如意之事，就像月亮一樣時(shí)圓時(shí)缺。寡言不是木訥，更不是傻，而是一種為人處世的大智慧。曾國(guó)藩說：“寡言者可以杜忌，寡言養(yǎng)氣。”寡言，可以杜絕他人忌恨，可以滋養(yǎng)氣血。為人處世，要小心謹(jǐn)慎，不能留給他人太多把柄，而把柄的最主要表現(xiàn)形式就是自己曾經(jīng)說過的話，所以寡言是一種最好的明哲保身方法。特別是自己混得好了，有了一定成績(jī)后，更要慎言慎行，少說話，避免他人眼紅和在背后對(duì)你使絆子，畢竟小人難防，低調(diào)為上。此外，一個(gè)人“精氣神”中的“氣血”，對(duì)應(yīng)著說話的多少，話多則傷氣血，寡言則養(yǎng)氣血。曾國(guó)藩在寫給九弟曾國(guó)荃的家書中說道：“兇德致敗者約有二端，曰長(zhǎng)傲，曰多言。”多言是一種容易招致禍患的兇德，和驕傲、懶惰等惡習(xí)一樣是該被努力戒除的。多言還是一種驕傲、浮躁的表現(xiàn)，給人一種不務(wù)實(shí)的感覺，所以曾國(guó)藩會(huì)說“討人嫌離不得個(gè)驕字”。 鬼谷子也說：“言多必有數(shù)短之處。” 說話多了一定會(huì)有失誤，而小的失誤就會(huì)更導(dǎo)致更多的失敗，可謂是“千里之堤毀于蟻穴”。為了避免招致禍患、功虧一簣，我們一定要養(yǎng)成寡言的好習(xí)慣。他們知道，該閉嘴時(shí)閉嘴，不與爛人爭(zhēng)辯，不惹事生非；不與爛事糾纏，減少了不必要的矛盾和沖突，避開了麻煩、保護(hù)了自己。寡言之人，謹(jǐn)慎少言、三思而后言，遠(yuǎn)離災(zāi)禍、福報(bào)自來。![]()
《史記》中講：“君子寡欲，則不役于物，可以直道而行；小人寡欲，則能謹(jǐn)身節(jié)用，遠(yuǎn)罪豐家?！?/span>有地位的人如果少貪欲就不被外物役使，可以走正直的路；沒有地位的人如果少貪欲就能約束自己，節(jié)約費(fèi)用，避免犯罪，使家室富裕。寡欲，并不是直接讓你無欲無求、沒有任何想法，而是不要貪求無度、利令智昏。人要生存必須有物質(zhì)做基礎(chǔ)，但物質(zhì)的索取必須有一個(gè)度，追求太多就如同生命沉重的負(fù)荷，讓人覺得很累。科學(xué)家認(rèn)為，淡泊名利的人，知足常樂，健康長(zhǎng)壽。因?yàn)閭€(gè)人欲望不多，不在世俗中隨波逐流、不為爭(zhēng)名奪利而苦惱，所以化解了心理危機(jī)、防止了心理疾病。有一位老壽星，活到103歲還耳聰目明、口齒清楚、思維敏捷。有人問他有什么長(zhǎng)壽秘訣，他說：“內(nèi)心清凈自然能長(zhǎng)壽。”可見，清心寡欲同健康長(zhǎng)壽有著十分密切的關(guān)系。寡欲，說的是要做到內(nèi)心清凈、節(jié)制嗜欲，頭腦里沒有非分之欲、邪惡之欲、有悖于法律與道德之欲。 古人講：“寡欲者，其志潔；多欲者，其心貪也。” 寡欲之人，不僅對(duì)自己的生活享受要求較少，清貧樸素，而且追求高尚的道德情操，崇尚精神上的富有。道德高尚，是心理健康的基礎(chǔ)；精神富有，是心理養(yǎng)生的重要因素。寡欲，就是為了養(yǎng)脾養(yǎng)心，為了身體健康和長(zhǎng)壽。心理學(xué)家研究認(rèn)為，欲望越多的人，愈容易自尋煩惱；奢望越大的人，愈容易挫折纏身。物質(zhì)上的清貧，可以擁有精神之樂；欲望上的清貧，可以舍去煩惱之苦。寡欲之人，無怨無悔、無憂無慮，自得其樂、長(zhǎng)壽多福。![]()
《菜根譚》有云：“處世不必邀功，無過便是功；與人不求感德，無怨便是德?！?/span>靜心想想，很多時(shí)候是不是會(huì)有這樣的情況出現(xiàn)：你為別人做了很多事，只要一件事沒做好，別人就會(huì)責(zé)怪你。和言語一樣，行為也是容易急中出錯(cuò)，做得越多、錯(cuò)得就越多。正如曾國(guó)藩所講：“事以急敗，思因緩得。”多做不如少做，少做不如好做，無過便是功，無怨便是德。一個(gè)人不論能力高低、人品好壞，如果每件事都能有條不紊地進(jìn)行，那么失誤的概率就會(huì)變小，也會(huì)少犯錯(cuò)、少后悔。縱觀古今，很多人成在行為做事，敗也在行為做事，其中緣由就是不懂得藏而不露的道理。西漢時(shí)期，有個(gè)將軍叫灌夫，能文能武，才華橫溢，他對(duì)沒有多少才華的丞相田蚡很不服。由于一次田蚡的不守信用，灌夫竟然上門去指責(zé)大罵田蚡，結(jié)果田蚡懷恨在心，在后來的一場(chǎng)賓客聚會(huì)當(dāng)中被田蚡以不敬罪治罪，最后灌夫只能被砍頭示眾。因?yàn)樽约旱聂斆惺?，灌夫白白丟了性命，讓人唏噓感慨。《周易》里說：“君子藏器于身，待時(shí)而動(dòng)。”君子有卓越的才能卻不到處?kù)乓?，而是在必要的時(shí)刻把才能施展出來。如果不想讓別人看透自己，那就需要學(xué)會(huì)藏拙。藏拙，并不是偽裝，而是懂得等待時(shí)機(jī)、利用時(shí)機(jī)。李嘉誠(chéng)也曾在自傳中評(píng)價(jià)自己，說自己只是一個(gè)平凡的人，之所以取得了一些成就，是自己懂得“獻(xiàn)丑不如藏拙”。寡行，就是行動(dòng)不要魯莽，做什么都要事先謀劃好、有備而行。盲目亂干，只能是多干多錯(cuò)，因此不如藏拙、少干少錯(cuò)，以免出乖露丑。寡行之人，藏鋒守拙、待時(shí)而動(dòng)，行必有果、福報(bào)最多。![]()
《孟子》里講：“禍褔無不自己求之者?！?/span>福禍無不是自己的所行而得來的，種一善因，得之善果，反之亦然，皆是自己所求所得。想要離禍得福，就要明白：寡言，則少惹禍患，吉無不利；寡欲，則心凈心清，福壽綿延；寡行，則大巧若拙，無事不成。人這輩子，唯有學(xué)會(huì)這“三寡”，守口守心、行善積德，方能越寡越有福。人生之路，道且阻長(zhǎng)，愿君越活越寡，做個(gè)有福之人
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