▲開開生命的玩笑

西漢時期，有兩個京房，都講易學(xué)。

一為楊何（著《易傳楊氏》）弟子，梁丘賀（「梁丘易學(xué)」開創(chuàng)者）老師。一為京君明，焦延壽（著《焦氏易林》）弟子，「以明災(zāi)異得幸，為石顯所譖誅」（《漢書·儒林傳》）。這里講的就是京君明。

 1.

京房，本姓李，字君明，推律自定為京氏，是漢易代表人物。他把《周易》看成占算吉兇的典籍，創(chuàng)造許多占算體例。

京氏易學(xué)以六十四卦卦象和卦爻辭為資料，闡述了一套全新的易學(xué)體系。在很多人眼里這是叛逆，視其為「異黨」了。

從易學(xué)史上看，京氏易學(xué)富創(chuàng)造性。

《京氏易傳》是京房解易著作之一。

?漢·京房《木犀軒叢書·京氏易》

 2.

京房對六十四卦的順序有全新看法。

在《京氏易傳》中，他將八經(jīng)卦的重卦稱為「八宮」（又稱為「八純」），其排列的順序是：乾，震，坎，艮，坤，巽，離，兌。此外，每一宮卦又統(tǒng)率七卦，比如乾宮所屬之卦，其順序為姤、遁、否、觀、剝、晉、大有；比如兌宮所屬之卦，其順序為困、萃、咸、蹇、謙、小過、歸妹。

這樣，六十四卦始于乾、終于歸妹。

各宮所屬之卦各有名分：前五個卦分別稱為一世、二世、三世、四世、五世，第六個卦稱為游魂，第七個卦稱為歸魂。

?清·惠棟《皇清經(jīng)解續(xù)編·易漢學(xué)》

《易漢學(xué)》依京房之意制了卦次圖。

至于說具體的演化方式，大體如下：

• 主卦不變（這里以乾宮幾卦為例，主卦不發(fā)生變化，為乾卦「?」）；

• 變化主卦的第一爻，即可得一世卦（變乾卦第一爻，得姤卦「?」）；

• 變一世卦的第二爻，即可得二世卦（變姤卦第二爻，得遁卦「?」）；

• 變二世卦的第三爻，即可得三世卦（變遁卦第三爻，得否卦「?」）；

• 變?nèi)镭缘牡谒呢?，即可得四世?/span>（變否卦第四爻，得觀卦「?」）；

• 變四世卦的第五爻，即可得五世卦（變觀卦第五爻，得剝卦「?」）；

• 變五世卦的第四爻，即可得游魂卦（變剝卦第四爻，得晉卦「?」）；

• 變游魂卦的前三爻，即可得歸魂卦（變晉卦前三爻得大有卦「?」）。

 3.

八宮圖可以視為京氏易學(xué)的卦變圖。

?《中國學(xué)術(shù)思想研究輯刊》

在這，要注意「世爻」和「應(yīng)爻」。

世爻，指的就是發(fā)生變化的那一爻。

比如，一世卦以第一爻為世爻；與之類似，二世卦以第二爻為世爻，三世卦以第三爻為世爻，四世卦以第四爻為世爻，五世卦以第五爻為世爻；同樣的道理，游魂卦以第四爻為世爻；至于歸魂卦，雖說是一、二、三爻都變了，但取第三爻為世爻；主卦則以第六爻（即上爻）為世爻。

應(yīng)爻，指與世爻隔兩位而相應(yīng)的爻。

比如，一與四、二與五、三與六應(yīng)。

 4.

可以講，京氏八宮卦圖，在形式上是一種非常簡明、精巧的卦變圖，在內(nèi)容上是京氏易學(xué)闡發(fā)理論、說明問題的根據(jù)。

像納甲、飛伏、月建都從這里出來。

▲從心所欲地生活