《滴天髓》不僅對(duì)八字結(jié)構(gòu)的“形象”做出了以上的歸類(lèi)，而且還進(jìn)一步提出了一系列觀察的角度和評(píng)判的原則。比如，“源流”和“通關(guān)”。
什么是“源流”？《滴天髓》說(shuō)：
何處起源流，流到何方??？機(jī)括此中求，知來(lái)亦知去。
這是說(shuō)，看一個(gè)八字結(jié)構(gòu)，要注意觀察其中的氣運(yùn)，就是說(shuō)，要發(fā)現(xiàn)五行之氣是由哪個(gè)地方開(kāi)始出發(fā)的，這個(gè)出發(fā)處即是“源”；然而它又“流”（即順生）到了哪里。只有弄清了這種氣運(yùn)的來(lái)去，方能解讀其所表示的以前或以后的命運(yùn)軌跡。
任鐵樵所注《滴天髓》給了這樣一個(gè)案例：
癸酉   甲子  丁卯  丙午

這個(gè)八字，天干是癸水生甲木，甲木生丁火；地支是酉金生子水，子水生卯木，卯木生午火。五行的出發(fā)處在年支酉金，酉金就是根源。然后，它流到水，再由水到木，再由木到火，火是它的歸宿，也是日主自身以及時(shí)干支。整個(gè)結(jié)構(gòu)內(nèi)部，有源有流，活潑生動(dòng)，十分流暢，沒(méi)有任何阻隔之處。原本卯酉遙沖，子午遙沖，都被這生生不息之流消解了?！八郧镩澰缃荩酥劣^察?！币簿褪?，早年就中了鄉(xiāng)試，官一直做到道臺(tái)級(jí)別。
然而，如果八字結(jié)構(gòu)中出現(xiàn)了阻隔，這個(gè)時(shí)候就需要“通關(guān)”了?！兜翁焖琛氛f(shuō)：
關(guān)內(nèi)有織女，關(guān)外有牛郎。此關(guān)若相通，相邀入洞房。
說(shuō)得何等形象！這里把五行之間的阻隔，比喻為一道天河，牛郎和織女，一個(gè)在內(nèi)，一個(gè)在外，只能隔岸相望。只有等到喜鵲在天河上搭起一座鵲橋來(lái)，有情人方能終成眷屬。顯而易見(jiàn)，阻隔，就是“關(guān)”，消除阻隔，就是“通關(guān)”。
徐樂(lè)吾注解說(shuō)：“通關(guān)有二：一為兩神成象，勢(shì)均力敵，必須引通其氣。一旺一弱，亦須有以調(diào)和之。如官煞旺而日主弱，用印以通關(guān)；日主強(qiáng)而財(cái)星輕，用食傷以通關(guān)。即使原局無(wú)通關(guān)之神，亦必運(yùn)程遇之，方能遂其志。此一點(diǎn)通關(guān)之神，即精神之所在也。……二為用神之間，氣勢(shì)對(duì)峙。如兩神對(duì)立，不能并用，又不能去一留一，必須以通關(guān)之神調(diào)和之。如官傷并立，必須用財(cái)；財(cái)印交錯(cuò)，須用官煞；財(cái)逢劫刃，必用食傷；梟印奪食，劫為恩星?！?br>任鐵樵所注《滴天髓》也給了以下一個(gè)案例：
“通關(guān)”例
戊辰   乙卯  辛丑  丁酉

任鐵樵注解說(shuō)：“此春金氣弱，時(shí)殺緊克，年逢印綬，遠(yuǎn)隔不通，又被旺木克土壞印?！边@是說(shuō)：日主辛金氣弱，又逢時(shí)干丁火緊貼相克。此時(shí)最需要有土來(lái)通關(guān)：因?yàn)橥量梢孕够鹕稹?br>八字中有戊土，可以完成這個(gè)工作，可惜戊土在年干上，又被月干乙木阻隔了。而命局本身沒(méi)有清除這個(gè)阻隔的機(jī)制。然而值得慶幸的是，當(dāng)大運(yùn)走到庚申時(shí)，“交庚申克去木神，得奇遇，分發(fā)陜西，屢得軍功，及辛酉二十年，仕至副尹?！庇^察上圖，月柱乙卯是阻隔的地方。而庚申、辛酉大運(yùn)，正好沖破了這個(gè)阻隔之“關(guān)”，即：庚金克合乙木，申克合卯；辛酉克去乙卯，這樣使結(jié)構(gòu)重新恢復(fù)了活力，遂使命主“得奇遇”，“屢得軍功”。由此可見(jiàn)“通關(guān)”的重要意義。
八字本身是自然界氣運(yùn)的一個(gè)片段。既然是氣運(yùn)的反映，八字結(jié)構(gòu)內(nèi)部的流通就很重要?！傲魍ā弊鳛榘俗衷u(píng)價(jià)的原則之一。流通就要有源、有流，而通關(guān)則是保證流通的一種重要手段。

?