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同學問：我們吹響太律的音和十二律呂的音之間是什么樣的關系？不疚：首先我們吹響太律的音，也就是你拿在手中的太律的聲音，很確定是十二律呂之間的一個，也就是說我們做太律是根據(jù)古代中國黃鐘大呂十二個古律體系來制作的。 
同學問：十二律呂的標準音【黃鐘音】是如何確定的？其他樂器如何相應的調(diào)整？不疚：標準音黃鐘如何確定，以及它是什么，這可能是將近1萬年以來，沒有人能回答的問題，包括現(xiàn)在學術界也好，國際研究律呂的也好，研究音樂的，沒有人能回答這個問題。但這個問題很重要，因為聲音的標準必須符合天地人之間的價值觀，它的審美，世界觀，這個東西一旦確定，一旦出現(xiàn)在這個世界，就意味著世界大同。因為它是人心與人心、人心與物質(zhì)與時間空間的大統(tǒng)一。這個東西普及了，統(tǒng)一了，人類才有可能整體的進化到一個星際文明，所以這個答案沒有的。我所制作的這個古太律也是依據(jù)這個標準來做的，但是因為它不可以被回答，所以很抱歉。那么這個制定的標準是什么呢？是根據(jù)出土考古的結果來做的，它有一系列復雜的尺度考量。黃鐘音一旦確定下來，其他樂器，其他的一切樂器就有了一個標準。現(xiàn)在全球制定音階的標準，它是依據(jù)小提琴的弦來決定的。在古代確定所有樂器的標準是根據(jù)太律來決定的，太律確定了，鐘就可以確定，琴就可以確定。所以過去的講法叫做絲不如竹，竹不如肉。
同學問：古琴調(diào)音是根據(jù)黃鐘音來調(diào)的嗎？不疚：首先古琴調(diào)音有許許多多的方法，因為古琴的弦每一根都是活的，那么具體怎么調(diào)？過去所有的音調(diào)體系，第一件要決定的事情就是我們講的手中的太律，這個一尺的太律，它應該是什么音，這個確定下來了，其他的音才有可能被確定。如果這個不確定，其它的不存在,就六神無主，群龍無首。所以不僅僅是古琴調(diào)音，一切樂器調(diào)音的基礎都是這支太律，這個是千古以來一定的規(guī)律。把黃鐘音定義為 C音還是定義為 F音，說實話我覺得都不靠譜。因為問題不在于它等于多少赫茲，而在于用的什么方法。等于多少赫茲，那有無窮無盡的講法。而真正要討論的，要研究的是方法，就是這個赫茲怎么來的。這個方法，根據(jù)是什么。提醒大家，這個是科學，不是玄學。由這個方法才產(chǎn)生了所謂的 C音，所謂的 F音，產(chǎn)生了等等，它同時產(chǎn)生了數(shù)學幾何，這些都是由一個原初對振動的球體研究得來的結果與方法。我們古代最偉大的音樂家，近古，大家知道明代的朱載堉，他既是音樂家，他也是數(shù)學家。如果說我們要獲得確鑿的答案，我想一定要付出努力去學習和研究.第一，讀書，去讀朱載堉的書，你能把他的書讀下來，當世音律大家非你莫屬。第二，要去做，做什么，要實操，你要去做那個樂器，你讀懂了他的書，然后再把書中的原理運用到實際的手上做出來，書和你就融合了，就貫通了。音樂，不是所謂的那個藝術啊，那個娛樂，不是。音樂，就是振動，振動就是氣，就是能量，它核心研究的就是這個能量。但是能量也是個虛詞，不實在，實際就是振動。所以這是值得你和我去一探究竟的，因為科學研究結果，這個世界當中一切都不存在，只存在振動。
—TEH END—
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