書法史上有一件作品，被后人視為“行書圣經(jīng)”，它就是唐代僧人懷仁用二十多年時(shí)間集成的《圣教序》。這件作品中有的字直接摘自王羲之法帖，而帖中沒有的，就進(jìn)行偏旁部首重組，總計(jì)一千九百多字。

這一千九百字成了后世書家的“必修課”，凡是名聲在外的大書法家，都臨摹此帖，米芾的《方圓庵記》，就被稱為“《圣教序》集字版”。千百年來(lái)，能把《圣教序》臨摹到與原作不相上下的，并非米芾，而是一位天才，他就是趙孟頫。

如果說(shuō)唐代書法家能得到王羲之真?zhèn)鞯模€有虞世南、褚遂良、陸柬之、顏真卿、柳公權(quán)等人，到了宋代就寥寥無(wú)幾了，米芾、宋高宗趙構(gòu)、張即之，不過(guò)二三人。趙孟頫的書法初學(xué)趙構(gòu)、張即之，面對(duì)“尚意”書風(fēng)和顏真卿風(fēng)格的字盛行書壇，他與鮮于樞等人，高舉“書法復(fù)古”的旗幟，將重振魏晉筆法視為自己的責(zé)任。

因此，趙孟頫在楷書上臨《黃庭》《樂毅》，草書上學(xué)《十七帖》，行書上更是將《圣教序》作為自己的案頭書，從幼年啟蒙到花甲之年，《圣教序》被他寫了不下千遍。趙子昂傳世書法真跡中，有一件作品奠定了他在書壇的地位，它就是《臨圣教序》。

這件作品寫于皇慶二年（1313年），這一年趙孟頫滿六十歲。臨摹書法如果只注重外形的相似，這只學(xué)到了皮毛，李邕曾說(shuō)“似我者俗，學(xué)我者死”；如果達(dá)到了形神具備，那么也就成了別人的東西了；而既還原形神，又有巧妙抒發(fā)個(gè)性才是至高境界。

趙孟頫的《臨圣教序》筆法取自王羲之，達(dá)到了“如燈取影，不失毫發(fā)”，另一方面又在筆畫細(xì)節(jié)處大膽處理。朱履貞曾說(shuō)：“書貴峭勁，峭勁者，書之風(fēng)神骨格也”?！杜R圣教序》點(diǎn)畫挺勁峭拔，既保留了原作的骨力，又有“趙體”的圓媚遒活。

趙孟頫的字行筆、結(jié)字更加清晰雅雋，與王羲之原作相比書卷氣更濃、更為精巧，如“賢”“豎”“陰”三字對(duì)比可知，王羲之版本《圣教序》筆畫瀟灑縱逸，而趙孟頫《臨圣教序》偏于楷法，結(jié)字也更為平正。一方面保留原作點(diǎn)畫的屈金斷鐵，另一方面也能得其筆勢(shì)。

這卷《臨圣教序》是趙孟頫上千遍練習(xí)后的大成之作，“臨其神、學(xué)其勢(shì)”，近2000個(gè)字毫無(wú)遲滯、一氣呵成，至今書法界也沒人能夠超越此作。相較于《圣教序》原作，趙孟頫此帖筆法、調(diào)鋒、結(jié)字等更加精微，也更為易學(xué)。

而今，我們經(jīng)過(guò)多方找尋，將藏于臺(tái)北故宮的《臨圣教序》進(jìn)行了超高清1:1復(fù)刻，每個(gè)字的細(xì)節(jié)甚至于最細(xì)微的墨色變化都與原作毫無(wú)二致，配以手工裝裱。欲購(gòu)此《臨圣教序》全卷本，請(qǐng)點(diǎn)擊下面“看一看”！