古來有“八雅”，琴、棋、書、畫、詩、酒、花、茶。

關(guān)于茶的詩詞可不少，從今天起，素白每周都會(huì)帶大家品讀那些抒寫茶的詩詞文章。

希望大家能夠喜歡，也非常歡迎各位可以隨時(shí)與我們溝通交流，共同學(xué)習(xí)，一同進(jìn)步。

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《兮·古今》——詩詞中的茶（十五）

即目（小鼎煎茶面曲池） 

【唐】李商隱

小鼎煎茶面曲池，白須道士竹間棋。 

何人書破蒲葵扇，記著南塘移樹時(shí)。

素白新譯：

姚培謙曰:“煎茶、著棋、書扇，是南塘移樹時(shí)一日事”，故這首詩題也稱作《即日》，是李商隱在長(zhǎng)安隱居時(shí)所作。

對(duì)著曲江煎茶別有一番滋味，與仙風(fēng)道骨的道人在竹林間對(duì)弈，清風(fēng)徐來修竹葉響。既然是在慈恩寺南池植樹，何不多多書扇？

古代文人的生活中總有許多新鮮玩法，而所有的“玩樂”又充滿“雅”的魅力。

這“一日事”便是“煎茶、看棋、書扇”，光看這些詩詞文章中的描述，就足以讓我們這些現(xiàn)代人心生向往。

當(dāng)然除了這“一日事”，還有那流傳至今且讓人們念念不忘的“四般閑事”。所謂“閑”定是“雅”，中國式雅致生活本就是一種悠閑慢生活，是可以滋養(yǎng)身心的生活方式和精神娛樂?！八陌恪眲t是指“品香、斗茶、掛畫、插花”。

一來品香，說到香文化，可謂是博大精深不亞于其他傳統(tǒng)文化藝術(shù)，現(xiàn)代定義“香文化是歷史悠久的傳統(tǒng)藝術(shù)，通過眼觀、手觸、鼻嗅等品香形式對(duì)名貴香料進(jìn)行全身心的鑒賞和感悟”。

香肇始于遠(yuǎn)古，萌發(fā)于先秦，初成于秦漢，成長(zhǎng)于六朝，完備于隋唐，鼎盛于宋元，廣行于明清，距今有6000年的歷史，有無數(shù)詩詞名篇記錄古人們的行香雅趣，更是有《香十德》——“感格鬼神、清凈身心、能拂污穢、能覺睡眠、靜中成友、塵里偷閑、多而不厭、寡而為足、久藏不朽、常用無礙”的廣為流傳。

可見這一般雅事，雅得讓人瞬感敬畏。

二來斗茶，茶文化歷史悠久是老生常談。然而這“斗茶”盛行于宋代，以建安盞為器，將茶餅?zāi)コ杉?xì)粉，湯瓶之水點(diǎn)注，茶筅擊拂茶湯，使之出現(xiàn)如奶酪色澤又細(xì)膩的茶沫。并以茶沫的品質(zhì)及持久度分勝負(fù)，更有“水丹青”的玩法。

可見這一般雅事，真是雅的趣味橫生。

三來掛畫，丹青墨寶可謂是古今人皆愛。記得青海省詩詞學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)張生富老先生曾在一次書畫雅集上說到“書法是紙上的太極”，這句話真的是極為精辟。一紙一墨、一點(diǎn)一滴、一橫一豎……斗方、小品、橫幅、中堂……人物、山水、花鳥……

濃淡相宜、虛實(shí)相生。而且要求創(chuàng)作者“外師造化，中得心源”“意存筆先，畫盡意在”等等。

可見這一般雅事，絕對(duì)雅的暗藏玄機(jī)。

再說說這“插花”，東方花藝流傳已久。最初源于禮佛，而后逐漸被人們廣泛用于生活。中國花藝發(fā)展最盛時(shí)期也是在宋代，從花器、花材的選擇到插花整體構(gòu)造都十分講究。透露出清雅、雋秀的氣質(zhì)，形成了精細(xì)描繪，以花抒寫理性的主流。

插花不僅追求怡情娛樂，更注重理性意念。在形式上、內(nèi)涵上則傾注作者的思想，意趣及品德節(jié)操，注重花品花德及寓意人倫教化的表現(xiàn)。

在構(gòu)圖中，講究線條美，突出“清”“疏”，形成清麗疏朗而自然的風(fēng)格。

當(dāng)時(shí)許多文人士流為避現(xiàn)實(shí)多退隱于山水之間時(shí)，寄情于山水花草之間，以表心意。

這一般雅事，果真雅的心曠神怡。

素白認(rèn)為，也許在不久的將來，會(huì)有一處地方，雖身處鬧市卻能遠(yuǎn)離塵世喧囂。那種雅，不僅僅是表面，而是可以直抵人心的寧靜。