鐘繇《薦季直表》局部

一、何為“鐘王”書法？

所謂的“鐘王”書法，學(xué)過書法的人士都知道，是指魏晉鐘繇和王羲之、王獻(xiàn)之的書法?！扮娡鯐ā庇幸粋€非常大的特點，那就是用筆自由灑脫，韻味十足，充分顯示書家個人的內(nèi)心情感和藝術(shù)追求。正如后人說的“晉人尚韻、唐人尚法、宋人尚意、明人尚態(tài)”，這充分代表了各個時代的不同審美追求。

晉王獻(xiàn)之洛神賦十三行局部

鐘王的書法就是“魏晉書法”的代表，被后世視為書法的最高審美標(biāo)準(zhǔn)。米芾說的“草書不入晉人格，輒徒成下品”和王鐸說的“書未宗晉，終入野道”同出一轍，可見魏晉書法在后世心目中的地位是何等的重要。

魏晉之后的書法，諸如唐人的書法，相對魏晉書法來說，其法度異常森嚴(yán)。特別是轉(zhuǎn)折與魏晉書法相距甚遠(yuǎn)，顯得非常生硬死板，如歐體和柳體即是如此，因此就有“唐人尚法”之說。

而時代發(fā)展到了明朝，書法的審美追求發(fā)生了一些變化，整個明朝的書法家普遍“尚態(tài)”，如文征明、唐伯虎、祝枝山、徐禎卿。而王寵身為明代書家，當(dāng)然也具有這種“意態(tài)”。

王羲之《黃庭經(jīng)》高清版局部

二、王寵的“超逸小楷”學(xué)到了“鐘王”的哪些精髓？

明代史學(xué)家兼文學(xué)家王世貞認(rèn)為：“王寵書始摹永興大令”，這里說的大令，指的是王獻(xiàn)之。其實王寵剛開始除了學(xué)習(xí)王獻(xiàn)之，還學(xué)習(xí)了鐘繇和王羲之，后來又學(xué)習(xí)了唐代虞世南、褚遂良以及祝允明等人。

王寵的書法練習(xí)非常注意取法，他把歷代凡是契合自己心性的書法大家都深入研究了一番，對于不符合自己心性的書家，只是大概瀏覽了一下，并未重點學(xué)習(xí)。因為人的精力和時間是有限的，歷代優(yōu)秀的書法大家太多了，學(xué)不過來，只要選取自己鐘情的就夠了。

明代王寵小楷冊頁《竹林七賢》局部

那么王寵學(xué)到“鐘王”的哪些精髓？

1、學(xué)到了“鐘王”的厚實圓渾、古拙遒勁的用筆精髓。

鐘繇、二王的用筆特點主要就是厚實圓渾、古拙遒勁，王寵確實學(xué)到了，并且在鐘王的基礎(chǔ)上更進(jìn)一步，有意加強主筆的伸展，從而形成個人獨有的“古拙超逸風(fēng)格”。

王寵的古拙是來自于對古人的大量臨習(xí)，以及對書法審美的獨特感悟，是他個人綜合修養(yǎng)的真實寫照。

明代王寵小楷冊頁《竹林七賢》局部

2、學(xué)到鐘王了的簡淡空靈、灑脫自然的用筆精髓。

鐘繇、二王的用筆還有一個非常重要的特征，那就是非常簡淡空靈、灑脫自然。王寵的小楷力充分體現(xiàn)出這樣的自然灑脫的神韻，并不拘泥于前人的點畫結(jié)構(gòu)，這是非常難得的。

明代王寵小楷冊頁《竹林七賢》局部

三、結(jié)語。

王寵的“小楷”，深得鐘王筆法遺意。這源于王寵對鐘王筆法的深入研究，并爛熟于心。從而讓他在書寫的過程中，忘懷楷則而不失，真正達(dá)到心手合一極高境界。

明代王寵小楷冊頁《竹林七賢》

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