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蘇轍在一則筆記中說蘇東坡前生是五戒和尚，而蘇東坡也這么認(rèn)為。他還寫過一首詩，說他的前生曾在杭州生活過，這就是《和張子野見寄三絕句》之一： 前生我已到杭州，到處長如到舊游。 更欲洞霄為隱吏，一庵閑地且相留。 歷史上有這類前生記憶的故事很多，很神奇也很有趣，今天專門寫再來人的事。 一、金薌圃求子 江蘇吳縣金薌圃，年老而無子嗣，一次偶然到杭州靈隱寺游玩，就在佛前默默祝愿，希望生一個兒子。 他和寺里長老在廊廡間散步，走過寺僧廚房時，突然一個跛足的僧人拿著根燒火棒走了出來，看到金薌圃就對他一笑。長老在一旁也微微點頭，而金薌圃莫名其妙，不知道他們這一笑一點頭有何寓意。 十個月以后，金薌圃的小妾夢到一個僧人走進(jìn)房來，驚醒之后就生了一個兒子，大家就戲稱這孩子為小和尚。 后來金薌圃又來到靈隱寺，長老問他：“你家公子還好嗎？” 金薌圃大感意外，吳縣離靈隱寺那么遠(yuǎn)，長老怎么會知道自己生了個兒子？ 他詢問長老才得知緣故，原來就是那個跛足僧人投胎到他家了。 長老又帶他到僧廚，里面有一個靈龕，長老說：“這個就是你家公子的前生，從前遇到你微笑的那個跛足僧。他在圓寂時自己寫了一副對聯(lián)：此去有緣憑夙慧，歸來好認(rèn)舊菩提。他還交代他的身體不要火化，留著等你這次來見?！?/span> 金薌圃很是感慨，就出資為跛足僧建塔安葬。 他回家后，就把兒子命名為金葆。金葆一生從不吃肉喝酒，家里強迫他吃，他就會嘔吐。 但是他讀書特別聰慧，博聞強記，精通佛經(jīng)。金薌圃死后，他侍奉母親極其孝順。十五歲進(jìn)入學(xué)堂讀書，后來考中舉人，最后又考中進(jìn)士。 金葆在京城期間，聽說慈仁寺有一個高僧非常有名，能說無上妙法，他就去寺里拜訪。 結(jié)果這個高僧非常傲慢無禮，金葆就豎起一根手指喝斥道：“天地間亦知有我否？” 這句話可以有多種解釋，但這里應(yīng)該是在斥責(zé)高僧貢高我慢，犯了比丘戒律。 這個高僧一聽頓時臉色大變，急忙把他請入僧房，兩人一同討論佛法，說起一真、二諦、三摩、四大、五蘊、六欲、七心、八垢、九根、十行這些知見，金葆無一不知，讓高僧大為嘆服，才知道眼前的讀書人可不是什么凡夫俗子。 后來金葆出任荊州知府，他奉行的是清靜無為的政策，讓人民休養(yǎng)生息，深愛本州人民的愛戴。 他曾說：《大學(xué)》里的功夫是要求從靜、定做起，其效果最后達(dá)到天下太平。佛、道兩家也說靜、定，但用他們的方法個人修養(yǎng)足夠了，但要規(guī)范世俗卻不行。 因為靜和定是高度清虛，萬緣放下，但你要知道世人的利益欲望可以放空，但人倫骨肉卻空不了。所以精通儒術(shù)的人可以包涵釋道兩家，但釋道應(yīng)當(dāng)體會儒家治世的深刻道理。 他的見識和行為可謂學(xué)于佛法，而又不故步自封于佛法。 三年后，他的母親去世，他回鄉(xiāng)安葬好母親，不再出仕為官。 一天來了一個僧人，守門人不讓他進(jìn)來，僧人就留了一把扇子而去。金葆知道后就說：“這是長老叫我回去了?！彼拖氲胶贾莩黾覟樯?。 他的夫人李氏，是官宦人家的女子，深明大義，就對他說：“我聽說通達(dá)的人聞理就通變，愚笨的人守暗而抱拙，現(xiàn)在你準(zhǔn)備扔下父母的廬墓不管，卻要削發(fā)為僧，我私下認(rèn)為這不是正確的事。我深深希望你像《大學(xué)》里說的一樣，君子不出家而成教于國（不外出就能學(xué)到治理國家的本領(lǐng)，這里意指不要出家為僧而應(yīng)當(dāng)為國效力）?！?/p> 他很難過地說：“我知道這個道理已經(jīng)很久了，但是今天確實蒙蔽了。即便如此，我也不能不去走一趟，以了結(jié)前世因果。” 他來到靈隱寺，詢問寺僧長老在哪里，僧人回答：“三月前他就圓寂了。” 金葆打開長老靈龕，見其面目如同生前，于是召集眾僧將長老火化。封塔后，金葆在塔上寫道：“再來人建?！庇谑腔丶?。 他在家里學(xué)習(xí)更加勤奮，于八十二歲時無疾而終。  二、錢芳標(biāo)留偈 清朝，江南華亭人錢芳標(biāo)，原名鼎瑞，字寶汾，一字葆馚?？滴醣缗e人，官至內(nèi)閣中書，詩詞寫得很好，是云間詞派后期的代表人物，著有《湘瑟詞》。 他的出身很有些奇特。他的父親錢世貴，在明朝時任知縣，明亡后不仕，因為一直沒有子嗣，就與夫人到寧波天童寺求子。 寺里的住持召集眾僧，問哪個愿意跟隨錢居士去？ 回來后錢世貴就生了兒子錢芳標(biāo)。他作的詞華美明麗，名動江南。在康熙丙午年順天鄉(xiāng)試中考中舉人，后來任內(nèi)閣中書。在康熙戊午年，以博學(xué)宏詞科舉薦，但因為母親去世，就沒有赴任。 有一天，他和客人正坐在書齋里，有一個僧人來到他家，遞給他一封信，說是天童寺寄來的。 他打開信一看，也不感到驚訝，只是說：“怎么這樣倉促？” 第二天一大早，他就叫來親朋好友與他們一一作別，寫了一偈： 來從白云來，去從白云去。 笑至天童山，是我舊游處。 當(dāng)即坐下微笑而逝。  三、周于漆驗詩 揚州汪浦這地方，有個兵部侍郎周西水，名于漆，他也是個很奇特的人。生下來好久不會說話，卻能記得前生的事。 他說自己前世是某縣的人，所住之處有一個庭院，院中有一叢紅薔薇，夢中經(jīng)常來到院內(nèi)薔薇前。 他七歲的時候在門前游戲，有一個和尚從門前過，對他說：“這個孩子有前世的因緣。”他馬上回答，從此才開始會說話，把全家人都驚呆了。 家里人就叫他讀書，他展書一讀，就像以前曾念過一樣熟悉。沒過幾月，他能完整背誦《左傳》《國語》《史記》和《漢書》，全家人為之又驚又喜。 十四歲那年，他在山中學(xué)社里讀書。有一天傍晚，他在溪邊石頭上休息，那個七年前的老僧又出現(xiàn)了，對他說：“你還記得七年前我們曾見過面嗎？” 周西水說記得，還問老僧叫什么名字。老僧說：“我是寶蕊，福建人?！?/span> 他就把老僧留下來在山中住，僧人日夜向他傳授天文歷法、六壬丁甲、勾股算術(shù)等知識。沒到半年時間，他全部掌握了老僧傳授的東西。 老僧向他告別前，又把黃河海道九邊的知識傳授給他，還說：“我的數(shù)學(xué)從來沒有傳授給任何人，我就要去四方云游，尋找可以傳授的人了。” 他還悄悄告訴周西水，說十年之內(nèi)天下一定會大亂，人們好像進(jìn)入另一個截然不同的朝代一樣。 結(jié)果從明朝崇禎丙子年到甲申年，九年之內(nèi)明朝就滅亡了，所說的話真的應(yīng)驗。 明清換代后，周西水以明經(jīng)被推薦入仕。他經(jīng)常想起寶蕊和尚臨別時贈給他的詩，里面有一句：“元夕燈前尋賈子，秋風(fēng)臺下拜鄒生”這一句，不知道是什么意思。 到了任命的時候，他被清廷任命為房山縣令。元宵節(jié)那天，他在房山和下屬來到賈公祠游玩，他才知道這賈公祠原來就是祭祀唐朝詩人賈島的廟。 他就問身邊的人，賈島的后人現(xiàn)在還在嗎？ 有個吏員說，這里有一個姓賈的人就是賈島的后裔，只是他家窮得不行，現(xiàn)在因為欠了租稅交不上，已經(jīng)被逮捕下獄了。 他非常感慨，就命令把他放了出來，自己代他繳納稅糧。 這年秋天，他又調(diào)任平谷縣令。到達(dá)平谷那天，就出來丈量田地，夜晚住在山村一座古廟里。第二天早晨起來，看到古廟門上寫的字，才知道是鄒衍的廟，這是戰(zhàn)國時期齊國人，陰陽學(xué)派代表人物。 他于是悟到寶蕊和尚那句詩，竟然和自己的經(jīng)歷完全一致。  四、王士禎出生 清朝初年的大詩人王士禎，據(jù)說他的前生為高麗國王。他在誕生前夕，有人住在村中廟里，看到村外來了大隊人馬，全是依仗樂隊、宮廷侍衛(wèi)，場面非常壯觀，把這個人嚇了一跳。 他就問這些人是什么的?；卮鹗歉啕悋踅瞪谛鲁峭跫摇?/span> 這個人素來和王士禎的父親交好，急忙跑去他家報信，一進(jìn)屋王士禎剛好已經(jīng)出生了。 后來王士禎在揚州做官的時候，地方事務(wù)繁多，天天賓朋滿從。每天早上他起來坐在堂中，眼睛看著遞上的各種文書，口中說出判決的話，旁邊是客人們沸騰的聲音，而他手中不停地寫著字，半點也不耽誤。 到了晚上，他又召集賓客們燭下賦詩，談天說地，一直到半夜也不疲倦。這種旺盛的精力讓人們非常驚訝，他們紛紛驚嘆：“王公你真是個天才??！”  |
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