在蜀中荔枝即將紅果綻枝之際，我們選摘此文刊發(fā)，證明先秦漢晉時(shí)期，敢于冒險(xiǎn)攫利的蜀賈人就敢于直面南越（今廣東、廣西一帶）去構(gòu)筑物資交換體系，甚至嘗試下船出海展開(kāi)商貿(mào)活動(dòng)。他們返程時(shí)成功引進(jìn)的荔枝、龍眼栽培技藝，當(dāng)屬巴蜀與嶺南交往的特例。愈以物質(zhì)的特殊，證明巴蜀古代即有通往南中國(guó)海的道路存在。“荔枝”一詞系嶺南古代民族音譯，早在《山海經(jīng)·南山經(jīng)》中即出現(xiàn)，被漢字記音為“麗麂”，并有西流注于海的“麗麂水”①。眾所周知，一如揚(yáng)雄所謂荔枝即“離支”，三五幾日后，色香味大變。荔枝原產(chǎn)嶺南一帶，其栽種和培植技術(shù)傳巴蜀之前，蜀商對(duì)此“水果之王”垂涎之余，幾欲大做鮮果買(mǎi)賣(mài)而不成的情況下，遂引發(fā)移種熱潮或有可能。荔枝進(jìn)入巴蜀后從上到下皆視為珍品，催生瑰麗的“荔枝文化”。巴郡江州縣(重慶)有荔枝園，“至熟，二千石常設(shè)廚膳，命士大夫共會(huì)樹(shù)下食之”②。官佐同享，綠蔭紅果，其樂(lè)融融，儼然一副最為古老的“荔枝節(jié)”記載。到唐代，杜甫也在宜賓受邀到東樓飲酒剝荔，詩(shī)興大發(fā)③，似乎也是江州“荔枝節(jié)”的延續(xù)。今宜賓大倡歷史文化，8000萬(wàn)元重建東樓，并于2020年春響亮落成之時(shí)，大征文史愛(ài)好者品詩(shī)作賦④，2022年1月頒獎(jiǎng)，一等獎(jiǎng)6名，每名皆有高達(dá)5萬(wàn)元巨獎(jiǎng)，實(shí)具文旅融合深刻內(nèi)涵的大手筆把握。 
四川宜賓市花8000萬(wàn)元重建歷史文化名城地標(biāo)之一唐代東樓（楊使樓），在2020年落成，位于敘州區(qū)南岸街道大溪口處 黃求平 攝 ① 袁珂譯注：《山海經(jīng)全譯》卷一《南山經(jīng)》，北京：北京聯(lián)合出版公司，2016 年 10 月第 1 版，2017 年 3 月第 4 次印刷，第 1 頁(yè) 。荔枝一詞與麗麂一詞的承續(xù)關(guān)系，系廣西文保研設(shè)中心黎之津先生長(zhǎng)期研究的心得，筆者贊同并引用，誠(chéng)謝黎先生惠告。 ② [晉]常璩著、任乃強(qiáng)校注：《華陽(yáng)國(guó)志校補(bǔ)圖注》，上海：上海古籍出版社，1987 年 7 月第 1 版，2011 年 7 月第 5 次 印刷，第 30 頁(yè)。 ③ 羅應(yīng)濤編著：《詩(shī)游僰國(guó)》，成都：四川大學(xué)出版社，2006 年，第 3 頁(yè)：東樓：唐建，在敘州府治東北，即今東樓街。 杜甫此詩(shī)題為《宴戎州楊使君東樓》，內(nèi)容為：勝絕驚身老，情忘發(fā)興奇 。座從歌妓密，樂(lè)任主人為 。重碧拈春酒，輕紅擘荔枝 。樓高欲愁思，橫笛未休吹。 ④ 江安文史研究者胡文仲先生應(yīng)征所撰《東樓賦》堪稱(chēng)佳作，筆者在江安考察時(shí)，愛(ài)不釋手，茲錄于此： 宜賓東樓賦(平水韻) 不知酒醉，不覺(jué)臥游。但見(jiàn)金江岷水兩爭(zhēng)流，撕空裂岸勢(shì)難收。山川攔不住，云煙阻不休。朝也流，暮也流，流到戎州古渡頭。二水碰頭呈史鏡；一彎新月掛東樓。東樓倩影跩音階，橫笛焦桐襯玉腮。三弋五卵；九簋八碟。絕盛空前；群嬌侍側(cè)。“輕紅擘荔枝”；半裸呈香色。使君順口銜；老杜違心接。重碧拈春漾微瀾，使君陳詞亦坦然：區(qū)區(qū)小酌休介懷，耿耿余情遇圣才。欲沾風(fēng)雅雅庸侯，期將八斗墨，并駕長(zhǎng)江萬(wàn)古流。老杜輕太息，溫柔似難敵。急呡近唇之酒；忙揮醒腦之筆。寫(xiě)下東樓一首詩(shī)；驚寒北斗九州癡。嗟、嗟又如何？追魂逐魄，刀耕處，太多奇杰，重重影：石門(mén)燃火；鐵衣噴血。諸葛巨硯；庭堅(jiān)狂帖。哀白塔；吟紅葉。夢(mèng)已飛，還是一彎新月。東樓千載惜余灰；老杜五言嘆末劫。幸、幸何如之！天地改開(kāi)；江山巨變。漫野新城；三階雅苑。國(guó)家強(qiáng)盛，公帑殷而文事興；銀漢騰飛，主官謀以使樓建。始于雙千庚子之元；成于次歲花朝之際。斯樓者，材集新科之異能；工涵巨匠之神話。形同虎坐，溶古意而高；象比龍升，移原基乃大。肌凝玉石以為芳；骨聚金剛而作架。承常變以匡時(shí)；秉權(quán)經(jīng)而應(yīng)卦。傲世孤標(biāo)，飛翹角以勾云；凌風(fēng)八極，偕翠屏而展畫(huà)。斯樓也，胸羅典籍，盈楚館之聲；身幻霓裳，虛吳娃之色。迎曙雀而紅；拒冰蟾以白。率三文于往來(lái)；撐六幕之重疊。登斯樓也，千虹奪目；萬(wàn)廈歸心。鳴鳳起伏；應(yīng)龍縱橫。井井環(huán)環(huán)，十千芳陣；盤(pán)盤(pán)囷囷，無(wú)數(shù)林蔭。三江釀熟人生味；六岸香浮世紀(jì)春。大業(yè)同興而氣正；百花齊放以天清。歷歷沉浮物色；匆匆冷暖光陰。皆緣分而分者，詩(shī)也宜賓，酒也宜賓，夢(mèng)也宜賓！日印東樓懷古今。筆者對(duì)荔枝懷著一種特殊情感，可借當(dāng)今時(shí)髦之語(yǔ)“鄉(xiāng)愁”來(lái)闡釋。本人出生和生活在瀘州城區(qū)忠山之麓小地名叫石廠塆的地方，該地在1950年代瀘州專(zhuān)區(qū)的規(guī)劃中擬被打造為城市公園，1960年代中期筆者尚未出生之時(shí)也確有打造動(dòng)作，在滿是當(dāng)年楊森植種的巨大香樟林中，造起園池，培修道路，其中就在有30來(lái)戶居民點(diǎn)旁，建起了一座荔枝園，園中有二三十顆荔枝樹(shù)，間插七八株桂圓樹(shù)。樹(shù)種不知是他處移植還是幼苗自然成長(zhǎng)的，筆者三四歲有記憶開(kāi)始即見(jiàn)綠蔭搖金，高大虬盤(pán)，爬樹(shù)的本事，即在這些樹(shù)上錘煉而得。每到果熟，趁看護(hù)人不注意的滿天星斗之夜，塆里一干“小賊”，從四五歲到十來(lái)歲，即群擁而摘，當(dāng)然尚留更大量的紅果招搖其上，直至看到被看護(hù)者連框帶籮盡數(shù)摘完。而我們眼巴巴守到他們收工凱旋，每每恩賜數(shù)枝或數(shù)顆飛地過(guò)來(lái)，一群小猴轟一聲跌撞而搶?zhuān)吹胶飩冞B滾帶爬把曳落極遠(yuǎn)的單顆也搶將在手，恩賜者大笑不止。我們毫不在意，就在他們的笑聲中連皮帶果虎啖開(kāi)來(lái)。荔枝不僅因果味甘美、不易保存等特點(diǎn)受人珍視，更因杜牧“一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)”一詩(shī)揚(yáng)名立萬(wàn)，享受尊寵，在今粵桂瓊閩及西南地區(qū)廣有栽植，連不大知名的樂(lè)山，也在李白“夜發(fā)清溪向三峽”處的清溪驛(今板橋鋪)附近荔枝灣，尚存兩株四百余年的“官荔枝”樹(shù)，仍能開(kāi)花結(jié)果。另有荔枝樹(shù)470余株，1966年曾豐收達(dá)一萬(wàn)四千多斤①。六月流火，紅果壓枝，摘之啖之，不亦樂(lè)乎。荔枝究其起源，植物學(xué)者分析源自菲律賓和我國(guó)嶺南一帶，今海南島、兩廣還發(fā)現(xiàn)有野生荔枝嶺，更是發(fā)源在其地的生動(dòng)證明②。廣西博白縣和浦北縣交界的六萬(wàn)大山，就發(fā)現(xiàn)有成片的野生荔枝林③。蘇東坡“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)做嶺南人”，也形象地證明嶺南荔枝在宋代乃至此前一直延續(xù)，皆質(zhì)優(yōu)量大，是深受消費(fèi)者喜愛(ài)的名品佳果。隨氣候變化，世界優(yōu)質(zhì)荔枝“實(shí)為亞熱帶南緣回歸線附近典型水果”，目前除川南外，主要分布于北回歸線附近。就廣西而論就集中在北緯22-24°的范圍內(nèi)，特別集中于潯江和郁江兩岸，密排連片，品質(zhì)最佳。24°以北或22°以南，分布零散，質(zhì)量亦差，故可形象地稱(chēng)之為“回歸水果”④。①唐長(zhǎng)壽：《南方絲綢之路樂(lè)山行圖記》，成都：四川文藝出版社，2021年，第15-21頁(yè)。誠(chéng)謝作者贈(zèng)書(shū)。 ②吳仁山：《廣西荔枝起源及其傳播途徑》，《農(nóng)業(yè)考古》1983年第1期。又藍(lán)勇：《四川荔枝種植分布的歷史考證》，《西南師范大學(xué)學(xué)報(bào)》(自然科學(xué)版)，1985年第4期。又藍(lán)勇：《對(duì)〈宜賓地區(qū)茶葉生產(chǎn)歷史初探〉和〈四川荔枝栽培史略談〉二文的幾點(diǎn)商榷》，《農(nóng)業(yè)考古》1986年第1期。又藍(lán)勇：《歷史時(shí)期西南地區(qū)荔枝種植分布研究》，《中國(guó)農(nóng)史》1988年第3期。 ③廣西農(nóng)業(yè)科學(xué)院、廣西農(nóng)業(yè)學(xué)校編：《廣西荔枝志》，廣州：廣東科技出版社，1986年，第3頁(yè)。 ④廣西中小學(xué)教材編寫(xiě)組編：《廣西地理知識(shí)》，內(nèi)部資料，第86頁(yè)。 荔枝成熟，作為商品北傳巴蜀的文獻(xiàn)不可考，但經(jīng)過(guò)牂牁、巴蜀地域進(jìn)貢長(zhǎng)安，則有明確記載：
舊南海獻(xiàn)龍眼、荔支，十里一置，五里一候，奔騰險(xiǎn)阻，死者繼路。時(shí)臨武長(zhǎng)汝南唐羌，縣接南海，乃上書(shū)陳狀。帝下詔曰：“遠(yuǎn)國(guó)珍羞，本以薦奉宗廟。茍有傷害，豈愛(ài)民之本。其敕太官勿復(fù)受獻(xiàn)?！庇墒撬焓⊙散?。和帝吃到的鮮荔枝，是五里一郵亭、十里一驛站傳送來(lái)的②。這條荔枝道是從廣東-廣西-貴州-川南而來(lái)，還是如文中所述從臨武(今湖南省郴州市臨武縣)而來(lái)，似乎有不同的認(rèn)識(shí)。如唐羌確系臨武長(zhǎng)并上書(shū)陳狀來(lái)看，這條線路應(yīng)從廣東-湖南-洛陽(yáng)而去，不大可能繞道西南。但唐羌所任官職歷來(lái)皆有爭(zhēng)議，有人認(rèn)為他非“臨武長(zhǎng)”，而是交趾郡守，“伏見(jiàn)交趾七郡，獻(xiàn)生荔枝龍眼等”而“上書(shū)諫曰”③。如果后者屬實(shí)，荔枝經(jīng)南中、巴蜀入貢則有一定的地理依據(jù)可支撐。不管如何，這則材料表明，荔枝“初出嶺南，后入蜀中”④。直至東漢和帝時(shí)的公元一、二世紀(jì)之交，尚屬珍稀之物，北方人尤其珍貴，故而皇家祭祀時(shí)也要用作祭品。其實(shí)，貢獻(xiàn)荔枝到漢朝皇宮，西漢劉歆的《西京雜記》記載，早在漢高祖劉邦時(shí)期即已施行，進(jìn)貢者為南越割據(jù)稱(chēng)帝的趙佗。漢武帝破南越后，竟異想天開(kāi)建“扶荔官”，事載東漢末年佚名所作《三輔黃圖》⑤：扶荔宮，在上林苑中。漢武帝元鼎六年(前111)，破南越，起扶荔宮(宮以荔枝得名)。以植所得奇草異木：“菖蒲百本，山十本，甘蔗十二本，留求子十本，桂百本，密香、指甲花百本，龍眼、荔枝、檳榔、橄欖、千歲子、柑橘皆百余本。上木，南北異宜，歲時(shí)多枯瘁?！崩笾ψ越恢阂浦舶僦暧谕?，無(wú)一生者，連年猶移植不息。后數(shù)歲，偶一株稍茂，終無(wú)華實(shí)，帝亦珍惜之。一旦萎死，守吏坐誅者數(shù)十人，遂不復(fù)蒔矣。其實(shí)則歲貢焉。郵傳者疲斃于道，極為生民之患。至后漢安帝時(shí)，交趾郡守唐羌極陳其弊，遂罷其貢”⑥。①[南朝宋]范曄：《后漢書(shū)》卷四《孝和孝殤帝紀(jì)第四》，北京：中華書(shū)局，1965年5月第1版，1973年8月上海第2次印刷，第194頁(yè)。 ②藍(lán)勇：《南方絲綢之路》，重慶：重慶大學(xué)出版社，1992年，第25頁(yè)。 ③[越南]黎崱著、武尚清點(diǎn)校：《安南志略》，北京：中華書(shū)局，2000年，第116頁(yè)。 ④[清]吳應(yīng)逵：《嶺南荔支譜》，[清]梁廷楠、[漢]楊孚等著，楊偉群校點(diǎn)：《南越五主傳及其它七種》，廣州：廣東人民出版社，1982年，第74頁(yè)。 ⑤何清谷：《〈三輔黃圖〉的成書(shū)及其版本》，《文博》1990年第2期。 ⑥[東漢]佚名著、何清谷校注：《三輔黃圖校注》，西安：三秦出版社，2006年1月第2版，2006年1月第1次印刷，第247頁(yè)。 藍(lán)勇分析，這批送到長(zhǎng)安的南越荔枝樹(shù)，應(yīng)是經(jīng)南夷道而去的：“元鼎六年，漢武帝'南夷道’轉(zhuǎn)道送荔枝樹(shù)到長(zhǎng)安建'扶荔宮’?！雹俟P者分析經(jīng)今黔中腹地，轉(zhuǎn)赤水河入長(zhǎng)江溯沱江而去的路徑，似乎不可排斥。巴蜀之地在漢代已有荔枝大量種植?！斗瞿嫌洝酚涊d：“荔枝始傳于漢代，初惟出嶺南，后出蜀中?！彼{(lán)勇考證其實(shí)秦代即有種植②。常璩著《華陽(yáng)國(guó)志》時(shí)，蜀地荔枝更遍地開(kāi)花，如僰道“有荔枝、姜、蒟”③，江陽(yáng)“有荔枝、巴菽、桃枝、蒟、給橙”④，荔枝這類(lèi)熱帶植物應(yīng)是通過(guò)云貴高原傳遞而來(lái)，西漢時(shí)已在四川盆地南部引種成功⑤，使得僰人族眾植有“荔枝園”，“多以荔枝為業(yè)，園植萬(wàn)株，樹(shù)收一百五十斛”⑥?？梢?jiàn)從嶺南來(lái)的樹(shù)種，不僅在蜀南生根，還長(zhǎng)勢(shì)茂盛，收成喜人，成為人們的主要收入來(lái)源之一。蜀地眾多的荔枝生產(chǎn)基地中，“敘、瀘之品為上，涪州次之，合州又次之”⑦，故杜甫吟有在瀘戎摘荔枝之詩(shī)，一生中回憶滿滿。其所摘荔枝，在瀘州城南大江對(duì)岸的藍(lán)田壩或有可能，這里曾經(jīng)茂密地栽種成片荔枝林，《古今圖書(shū)集成》因而收錄有這樣一個(gè)判斷：
荔枝，在治南藍(lán)田壩，久伐無(wú)遺。杜工部詩(shī)“憶過(guò)瀘戎摘荔枝，青楓隱映石逶迤。京中舊見(jiàn)君顏色，紅顆酸甜只自知”，即詠此也⑧。
這個(gè)判斷有不全面之處，可能因作者不是本地人，未親臨考察，武斷認(rèn)為瀘州藍(lán)田壩的荔枝“久伐無(wú)遺”。其實(shí)遲至1990年代，在今瀘州長(zhǎng)江大橋南岸橋側(cè)的藍(lán)田重灣附近尚有數(shù)百株優(yōu)質(zhì)荔枝樹(shù)連片掛果，更有成片的桂圓林在藍(lán)田三壩之一的下壩洗腳溪兩旁以“荔枝奴”之姿，佇江迎風(fēng)。1995年夏季，筆者即在此摘過(guò)鮮美的荔枝，顆顆圓潤(rùn)飽滿，輕咬果皮，油白的荔肉粉嘟嘟地膨脹而出，進(jìn)口化渣，甜潤(rùn)香口，其核則小小巧巧，略呈彎鉤狀。至今回味，實(shí)乃有生最佳品嘗。2022年3月，在瀘州地方文史研究者周東書(shū)的引領(lǐng)下，筆者前后分三次考察藍(lán)田牛市坎背后的花果山(過(guò)去稱(chēng)為煙敦山)和長(zhǎng)江邊的下壩，看到花果山上尚有350多棵荔枝樹(shù)隨著春陽(yáng)綠蔭搖金，村民告知還年年掛果。不過(guò)，由于分配給農(nóng)戶，無(wú)統(tǒng)一管理，掛果數(shù)量已逐年下降。它們是1950年代統(tǒng)一栽種的500多棵中保留下來(lái)的，最多一年曾一棵樹(shù)結(jié)果六七百斤。①藍(lán)勇：《南方絲綢之路》，第24頁(yè)。 ②藍(lán)勇：《四川荔枝種植分布的歷史考證》，《西南師范大學(xué)學(xué)報(bào)》(自然科學(xué)版)，1985年第4期。 ③《華陽(yáng)國(guó)志校補(bǔ)圖注》，第175頁(yè)。 ④《華陽(yáng)國(guó)志校補(bǔ)圖注》，第180頁(yè)。 ⑤郭聲波：《四川歷史農(nóng)業(yè)地理》，成都：四川人民出版社，1993年，第285頁(yè)。誠(chéng)謝作者惠傳該書(shū)電子版。 ⑥[北宋]樂(lè)史：《太平寰宇記》卷79。 ⑦[南宋]王象之撰：《輿地紀(jì)勝》卷174《夔州路·涪州》。 ⑧[清]陳夢(mèng)雷編：《古今圖書(shū)集成》卷六百三十六《瀘州物產(chǎn)考》，文淵閣四庫(kù)全書(shū)本。
瀘州江陽(yáng)區(qū)藍(lán)田壩牛市坎后面的花果山（煙敦山），現(xiàn)存1950年代陸續(xù)嫁接栽種的350棵左右荔枝樹(shù)。藍(lán)田街道前進(jìn)社區(qū)8組村民韓俊江（右四）告訴筆者，這些荔枝樹(shù)系嫁接合江和藍(lán)田下壩洗腳溪兩地樹(shù)種所栽。果肉比合江荔枝更厚更白更甜，汁水更多。1980年代初她就賣(mài)十四五元一斤，最高一年賣(mài)到了二十二元一斤① 李林雪 攝
瀘州藍(lán)田洗腳溪荔枝分布示意圖。瀘州江陽(yáng)區(qū)藍(lán)田街道辦事處前進(jìn)社區(qū)的洗腳溪，所流經(jīng)的花果山（煙敦山）尚有350棵荔枝樹(shù)，下游處（藍(lán)田下壩）右岸尚有十?dāng)?shù)珠百年老荔枝樹(shù) 董代富 繪 ①誠(chéng)謝瀘州市江陽(yáng)區(qū)藍(lán)田街道前進(jìn)社區(qū)書(shū)記漆紅恩（圖中右二）、江陽(yáng)區(qū)民間文藝家協(xié)會(huì)主席陳澤治組織考察訪談。在下壩，村民向乾芳告知筆者，這里的荔枝樹(shù)曾密密麻麻長(zhǎng)滿花果山流下來(lái)的清清洗腳溪兩旁，只是近半個(gè)世紀(jì)環(huán)境變化，殘存的十?dāng)?shù)株荔枝樹(shù)雖年年掛果，卻呈酸澀之味，“不過(guò)，那種酸也不是無(wú)法吃下去的酸，倒還酸得別有一種滋味！”距城不遠(yuǎn)的江陽(yáng)區(qū)通灘鎮(zhèn)荔樹(shù)更多，該區(qū)設(shè)有一名“江陽(yáng)區(qū)園藝場(chǎng)”的事業(yè)單位負(fù)責(zé)管理。場(chǎng)長(zhǎng)楊小福告訴筆者，全場(chǎng)有近300棵荔枝樹(shù)，其中百年老樹(shù)有200棵以上，皆年年開(kāi)花結(jié)果。通過(guò)考察，筆者因此認(rèn)為瀘州土壤、空氣、濕度等條件數(shù)十年前具備荔枝樹(shù)成長(zhǎng)空間，也深刻理解楊慎在瀘州詠出“試將海內(nèi)芳蕤數(shù)，敢并江陽(yáng)荔子夸”的詩(shī)句所指荔枝質(zhì)優(yōu)品佳的可信度，同時(shí)他堅(jiān)持在江陽(yáng)八景中保留“荔林書(shū)錦”一色，并吟有一首同名律詩(shī)留存今世①?？上缃駴](méi)人能釋得這位狀元青山綠水的情采飛揚(yáng)，把另一個(gè)人造景點(diǎn)替代了這一“看得見(jiàn)青山，留得住鄉(xiāng)愁”的上佳之景，致令滿城民眾昏昏然徹底忘懷。
四川瀘州江陽(yáng)區(qū)藍(lán)田下壩洗腳溪右岸，尚存上百年荔枝古樹(shù)（筆者背 后），零星分布十余株。只是所掛之果酸味十足，無(wú)人管理，無(wú)人采摘 董代富 攝 瀘州藍(lán)田壩的荔枝林，宋代時(shí)曾沿江上延到今鄰玉、納溪及時(shí)為瀘州所轄之江安，范成大浮舟而下，曾作詩(shī)《江安道中》稱(chēng)：
秾綠連村荔子丹，瘴云將雨暗前灣。 張旗且喜三灘駛，叱馭曾驚九折艱。 瀘水舟閑②迷古渡，馬湖陴缺伴荒山。 威名功業(yè)吾何有，無(wú)事飄飄犯白蠻③。 ①楊慎：《詠江陽(yáng)八景送客還滇南》，《升庵遺集》卷十“七言律詩(shī)”，明萬(wàn)歷三十四年蜀刻本。誠(chéng)謝湘潭大學(xué)博士王耿查證。詳見(jiàn)第三章第四節(jié) 《再說(shuō)沱江“: 忠孝文化帶”亙古“流淌”》。 ② 江安縣地方文史研究者胡文仲先生惠告：閑：原作“間”。古作“閒”?！抖Y記·樂(lè)記》：“一動(dòng)一靜者，天地之閒 也?！贝颂帒?yīng)作“閒”（閑）。若作“間”，則與“缺”失對(duì)出律。間通閒（閑）。 ③ [南宋]范成大：《吳船錄》卷下，文淵閣四庫(kù)全書(shū)本。 行舟順江飛駛，兩岸相對(duì)而出的不是一躍而過(guò)的青山，而是一叢叢、一列列濃綠叢中掩映的莊園田舍，而綠樹(shù)稍上，綠蔭濃處，皆是星星點(diǎn)點(diǎn)的紅紅荔枝，優(yōu)美的瀘南景色中襯托的是優(yōu)質(zhì)的“果中之王”的綽約風(fēng)姿。為此，藍(lán)勇認(rèn)為：宋代瀘州荔枝種植在唐代基礎(chǔ)上有了很大發(fā)展。據(jù)《太平寰宇記》載瀘戎荔枝都是貢品。宋《江陽(yáng)譜》載宋瀘州有剏西園，園中東川道院有荔枝“為郡治絕品”。《輿地紀(jì)勝》載“自州城北沿江而下七八里有杜園，荔枝品格與他園爭(zhēng)勝，又有母氏園，距州城上流三十里，荔枝連亙，品格最多”。這里的母氏園，即荔枝繁殖的母本園，言其“荔枝連亙”，看來(lái)其規(guī)模是很大的①。
剏西園、母氏園、杜園今址已無(wú)，確址無(wú)考。但瀘城人民因?qū)笾Φ南矏?ài)，瀘縣等鄉(xiāng)鎮(zhèn)尚有荔樹(shù)搖曳，特別是長(zhǎng)江下游的合江地域，鄉(xiāng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)鎮(zhèn)荔果飄紅，被譽(yù)為蜀中荔鄉(xiāng)。只是這些品種移植栽培時(shí)間不長(zhǎng)，系清代方從嶺南、福建引種②，經(jīng)1970年代后期果技工作者大力培育才優(yōu)品有譽(yù)。
2015年7月“古代西南出海絲綢之路”（川黔邊段）考察團(tuán)考察四川合江縣，部分學(xué)者在赤水河邊密溪優(yōu)質(zhì)荔枝林處品荔存照 魏敏 攝① 藍(lán)勇：《歷史時(shí)期西南地區(qū)荔枝種植分布研究》，藍(lán)勇：《古代交通、生態(tài)研究與實(shí)地考察》，成都：四川人民出版 社，1999年，第404頁(yè)。原載《中國(guó)農(nóng)史》1988年第3期。 ② 藍(lán)勇：《四川荔枝種植分布的歷史考證》，《西南師范大學(xué)學(xué)報(bào)》（自然科學(xué)版），1985年第4期。 摘自趙曉東著：《中國(guó)西南陸海走廊：先秦漢晉南方絲綢之路東線出海通道研究》第四章《南路文化北上證明陸海互通》的第一節(jié)《從南而來(lái)與沿海北進(jìn)的舶來(lái)品》之《南來(lái)典型果樹(shù)荔枝》，見(jiàn)該書(shū)第173-180頁(yè)。標(biāo)題為微信編者所加。
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