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中國(guó)草蟲(chóng)畫(huà)，即“草蟲(chóng)畫(huà)”，是一種獨(dú)特的中國(guó)畫(huà)分支，隸屬于“人物”、“山水”和“花鳥(niǎo)”三大藝術(shù)流派中的“花鳥(niǎo)”。草蟲(chóng)畫(huà)的名稱(chēng)，是從創(chuàng)作的角度來(lái)看，一般都是以草叢中的小蟲(chóng)為主題的。按其表達(dá)方法，可將其劃分為“寫(xiě)意”與“工筆”兩類(lèi)。   一、從太宗到唐朝：中國(guó)草蟲(chóng)畫(huà)的萌發(fā)與發(fā)展盡管，昆蟲(chóng)比我們更早出現(xiàn)在這個(gè)世界上，而且數(shù)量眾多，種類(lèi)繁多，與我們的生活息息相關(guān)，但是相比起人物、動(dòng)物、日月、山河、草木，我們對(duì)它們進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)的時(shí)間要長(zhǎng)得多，這主要是由于它們的體型相對(duì)較小，不易引起我們感官的關(guān)注。 在國(guó)內(nèi)，學(xué)者們公認(rèn)的是，在最早期的“草蟲(chóng)繪畫(huà)”中，發(fā)現(xiàn)了一種可以證明的東西，那就是這些東西，顯然是從實(shí)際生活中發(fā)現(xiàn)的。到了秦、漢時(shí)期，在服飾和警世繪畫(huà)中，也大量使用了蟲(chóng)類(lèi)圖像，特別是到了兩漢時(shí)期，玉蟬頭飾已成為達(dá)官貴人地位的標(biāo)志。  在魏晉時(shí)代，隨著各種動(dòng)物的形象逐漸走進(jìn)人民群眾的生活，以草蟲(chóng)為主題的圖畫(huà)也逐漸成為一種普遍現(xiàn)象。郭璞是一位學(xué)識(shí)淵博的學(xué)者，他對(duì)《爾雅》作了大量的注解和附圖，其中包括了草木魚(yú)蟲(chóng)禽獸等五百九十多種植物和動(dòng)物，被稱(chēng)為《爾雅圖》。 在這些作品當(dāng)中，盡管還不能算是一種完全意義上的草蟲(chóng)畫(huà)，但是這些以昆蟲(chóng)為主題的單獨(dú)的畫(huà)面，或是與一些山石、植被相結(jié)合，或是表現(xiàn)了一些昆蟲(chóng)之間的相互影響，它們的構(gòu)成非常完善，表現(xiàn)出了鮮明的藝術(shù)創(chuàng)作特點(diǎn)，這也意味著，小昆蟲(chóng)已經(jīng)成為了一種可以被人們接受的、單獨(dú)的繪畫(huà)題材。  自兩宋以來(lái)，山水與花鳥(niǎo)畫(huà)的分類(lèi)，使花鳥(niǎo)畫(huà)中的草蟲(chóng)與花鳥(niǎo)畫(huà)的發(fā)展更為豐富。顧景秀曾創(chuàng)作過(guò)“雀蟬圖”，并有一幅流傳至今的《蟬雀麻紙圖》。陸操微在《歷代名畫(huà)記》中也有一幅《蟬雀圖》的記錄。 到了唐朝，開(kāi)始有史記載善畫(huà)昆蟲(chóng)的高手，其中代表當(dāng)屬閻玄靜和李元嬰，前者主要善畫(huà)蠅、蝶、 蜂、蟬，后者尤長(zhǎng)于蜂蝶，并有作品《蛺蝶圖》傳世。   二、五代與宋朝——中國(guó)草蟲(chóng)畫(huà)的成熟時(shí)期五代時(shí)代，徐熙與黃筆兩位大畫(huà)家都是以花鳥(niǎo)畫(huà)聞名的。在黃鼎的《寫(xiě)生珍禽圖》中，除十只鳥(niǎo)和兩只龜外，還有十二只蟲(chóng)子，分別是黃蜂、蟬、伏蜂、蝗蟲(chóng)、蚌殼、天牛等，每一只都栩栩如生，尤其是蟬的晶瑩剔透的翅翼，天牛的觸角，更是惟妙惟肖，展現(xiàn)出了畫(huà)家敏銳的觀察力、洞察力和藝術(shù)表現(xiàn)力。 徐熙也是一位著名的昆蟲(chóng)畫(huà)家，他擅長(zhǎng)的是蟬、蝶、草的美麗，可惜他的作品并沒(méi)有流傳下來(lái)，我們只能通過(guò)現(xiàn)有的歷史資料，以及一些繼承了他畫(huà)風(fēng)的傳世畫(huà)作，去體會(huì)他那灑脫自然的技巧。徐黃二人，一松一緊，一開(kāi)一合，以迥異的方式，以其獨(dú)特的技法，承前啟后，為宋朝的花鳥(niǎo)畫(huà)奠定了堅(jiān)實(shí)的基石，并使中國(guó)的草蟲(chóng)合流畫(huà)步入了成熟時(shí)期。  在宋朝，有許多有名的畫(huà)家，比如徐崇鬧，易元吉，趙呂，崔白，林椿，都是有名的畫(huà)家。徐熙之孫徐崇鬧“善繼先志”，“綽有祖風(fēng)”，開(kāi)創(chuàng)了以淺墨水或五顏六色線條直接點(diǎn)染繪畫(huà)的“沒(méi)骨法”。趙呂勤奮好學(xué)，被稱(chēng)為“寫(xiě)生趙呂”，他有一幅《寫(xiě)生峽蝶圖》，畫(huà)中有一幅畫(huà)，畫(huà)中有幾朵小花，有三只蝴蝶在花叢中飛來(lái)飛去，時(shí)而在樹(shù)葉上跳躍，時(shí)而停住。 其色彩鮮艷，字體輕柔，結(jié)構(gòu)緊湊，意蘊(yùn)悠遠(yuǎn)，形體栩栩如生，充滿生機(jī)，可以說(shuō)是宋朝時(shí)期草蟲(chóng)畫(huà)的杰作。林椿所著《葡萄草蟲(chóng)圖》中所記述的蟲(chóng)類(lèi)，有有蜻蜓、螳螂、螽斯、椿象等。線條剛?cè)岵?jì)，色彩優(yōu)雅，從蜻蜓的羽翼，到螽斯的觸手，再到椿象的甲殼，都被勾勒了出來(lái)。此外，還有《嘉禾草蟲(chóng)圖》、《豆莢蜻蜓圖》、《蔬菜草蟲(chóng)圖》、《茶花蝴蝶圖》、《楓葉巨蝶圖》、《海棠蛺蝶圖》等幾幅代表了宋朝時(shí)期草蟲(chóng)創(chuàng)作的經(jīng)典。   三、元明清時(shí)期草蟲(chóng)繪畫(huà)藝術(shù)的蓬勃發(fā)展在元朝，“寫(xiě)意”又得到了更多的肯定和廣泛的應(yīng)用，這是一個(gè)鮮明的特征?！皩?xiě)”已逐步變成了一種技術(shù)方法，許多藝術(shù)家都在以“寫(xiě)”來(lái)實(shí)現(xiàn)筆觸與筆觸的有機(jī)統(tǒng)一，從而獲得更高的藝術(shù)風(fēng)格。這個(gè)大潮流對(duì)草蟲(chóng)的發(fā)展也有很大的影響。 錢(qián)選的《草蟲(chóng)圖》是一幅傳世之作，畫(huà)中有青蛙、蜻蜓、螳螂、蚊子等小型生物，用的墨線較少，大多是一氣呵成，色彩多變，色彩鮮艷，難以分辨真假，但每一種形態(tài)都有自己的特點(diǎn)，構(gòu)圖層次分明，栩栩如生，顯示出一種全新的寫(xiě)意草蟲(chóng)藝術(shù)。另外，陳琳，王淵，王冕這些擅長(zhǎng)草蟲(chóng)畫(huà)的元人，也大多采用了“暈”的手法。  戴進(jìn)與陳洪緩是明朝最有代表意義的兩位人物。戴瑾的《葵石峽蝶圖》以嫻熟的小寫(xiě)意法，畫(huà)出一石一葵二峽蝶，其結(jié)構(gòu)穩(wěn)健，形態(tài)精確，色彩與墨色均表現(xiàn)得栩栩如生，使兩種蝴蝶在形態(tài)、動(dòng)作、色彩上相互呼應(yīng)。 陳洪綬的畫(huà)法很明確，其特點(diǎn)是：構(gòu)圖古樸怪異，筆觸蒼勁有力，色彩鮮艷卻不刺眼，作品既有豐富的人文內(nèi)涵，也有很強(qiáng)的裝飾性。其傳于后世的草蟲(chóng)畫(huà)有《草蟲(chóng)冊(cè)頁(yè)》、《蜻蜓嫩竹》等，其創(chuàng)作手法以雙鉤式著色為主，結(jié)構(gòu)沉穩(wěn)新穎，形態(tài)精確豐滿，勾染精細(xì)，顏色古樸典雅，花鳥(niǎo)多，千姿百態(tài)，形象栩栩如生，但也有鮮明的幾何化趨向，主體性極強(qiáng)，使人產(chǎn)生了一種特殊的美感。  在清朝，對(duì)草蟲(chóng)藝術(shù)發(fā)展作出最大貢獻(xiàn)的，是清早的楊壽平，晚清的居氏二人，以及康熙時(shí)期所著的《芥子園畫(huà)傳》。揮壽平在承襲徐崇嗣“沒(méi)骨圖”法的基礎(chǔ)上，不斷創(chuàng)新，特別注意寫(xiě)生，被譽(yù)為“寫(xiě)生源”。他使用水墨技巧，以工筆畫(huà)為主，所繪對(duì)象的陰暗面都有很強(qiáng)的工筆力，“在中國(guó)的花鳥(niǎo)繪畫(huà)中，堪稱(chēng)無(wú)骨生風(fēng)”。 居巢和居廉的繪畫(huà)風(fēng)格，繼承了徐崇嗣和孫隆之的無(wú)骨畫(huà)風(fēng)格，主要繼承了惲壽平的無(wú)骨畫(huà)技巧，采用了“撞水”、“碰粉”的方法，使無(wú)骨畫(huà)得到了進(jìn)一步的發(fā)展，并得到了進(jìn)一步的發(fā)展。他的哥哥居薇，最精于花、草、蟲(chóng)之繪畫(huà)，十分重視寫(xiě)生，經(jīng)常在晚上，在花園中，仔細(xì)地觀察蝸牛、蜜蜂等動(dòng)物的不同的生活習(xí)慣和狀態(tài)。其以《居廉花卉草蟲(chóng)選》為代表的草蟲(chóng)畫(huà)，把與百姓生活密切相關(guān)的嶺南花草中的草蟲(chóng)，描繪得淋漓盡致。 王概編，王欣繪制的《芥子園畫(huà)傳》中，有關(guān)于蛺蝶、蜂、蛾、蟬、蜻蜓、豆娘、螽斯、蚱蜢、蟋蟀、飛 蜓、螞蚱、絡(luò)緯、螳螂、牽牛等十多種不同的草蟲(chóng)畫(huà)法的示范和說(shuō)明，出現(xiàn)了草蟲(chóng)“畫(huà)法”、“畫(huà)訣” 等理論技法，作為后世學(xué)畫(huà)者臨摹的入門(mén)書(shū)，為草蟲(chóng)畫(huà)的普 及和傳播提供了極大的方便。 四、當(dāng)代最早的草蟲(chóng)畫(huà)家——齊白石在明清以后，草蟲(chóng)畫(huà)仍然是許多花鳥(niǎo)畫(huà)中喜愛(ài)表達(dá)的一種藝術(shù)形式。張大千，陳半丁，李苦禪，潘天壽，高奇峰，趙少品都曾涉及過(guò)這個(gè)主題，而以齊白石為代表的草蟲(chóng)畫(huà)的造詣最高。 首先，齊白石對(duì)草蟲(chóng)繪畫(huà)的表達(dá)主題進(jìn)行了極大的拓展。在這以前，在草蟲(chóng)畫(huà)的發(fā)展過(guò)程中，很少有像蝴蝶、蟬、蜻蜓、螽斯、飛蝗、蜂、蜘蛛等等這樣的動(dòng)物，在齊白石之后，更多的日常生活中的動(dòng)物走上了藝術(shù)的舞臺(tái)，比如細(xì)腰蜂、紡織娘、蠶、蟈蟈、飛蛾、蚊蟲(chóng)等等，幾乎所有日常生活中的動(dòng)物，都被他畫(huà)了出來(lái)，并且精通了所有的東西。 其次，齊白石在草蟲(chóng)藝術(shù)的表達(dá)技巧方面，更是將自己推上了一個(gè)空前的高峰。他的作品既有靈性，又有充滿了藝術(shù)的氣息，各種各樣的大自然和生活中的小精靈，都栩栩如生地出現(xiàn)在他的作品中。 此外，齊白石還以草蟲(chóng)為主題，進(jìn)行了一系列具有“雅俗”色彩的繪畫(huà)，為廣大群眾所喜歡，這不僅有利于中國(guó)繪畫(huà)的發(fā)展，也極大地提高了“草蟲(chóng)”繪畫(huà)的社會(huì)性。 通過(guò)對(duì)齊白石一生的觀察，可以看出，數(shù)十年的隱逸生涯的沉淀，是他草蟲(chóng)創(chuàng)作的最扎實(shí)根基。我的老年居住在北京，雖然時(shí)間和空間的遠(yuǎn)近，但卻沒(méi)有影響我的鄉(xiāng)土氣息，而是把那些對(duì)我來(lái)說(shuō)再熟悉不過(guò)的人生回憶，銘刻在我心中。 在這幅畫(huà)中，不僅蘊(yùn)含著作者對(duì)花草樹(shù)木的深厚感情，也記錄著作者心中最值得回味的生命。這就是齊白石與其他擅長(zhǎng)畫(huà)草蟲(chóng)畫(huà)的藝術(shù)家的區(qū)別之處。他真正地從生活中提取了繪畫(huà)技巧、趣味和境界，這也是他“描繪萬(wàn)千昆蟲(chóng)，描繪百鳥(niǎo)”的根源。 結(jié)語(yǔ)：伴隨著現(xiàn)代社會(huì)的快速發(fā)展，人類(lèi)已經(jīng)從百目繁華的都市中漸漸蘇醒，環(huán)保意識(shí)、生態(tài)意識(shí)、返璞歸真已經(jīng)成為了當(dāng)今社會(huì)最主要的生存方式，追尋傳統(tǒng)的文化，追尋傳統(tǒng)的哲理，是現(xiàn)代人克服浮躁，撫慰心靈的一劑良藥。 以其獨(dú)特的文化特性，草蟲(chóng)畫(huà)將環(huán)保、生態(tài)和自然緊密相連，不著痕跡地述說(shuō)著傳統(tǒng)的文化和思維，不僅縮短了都市與自然的距離，也為大自然拉開(kāi)了一個(gè)自我檢討的距離。從當(dāng)代的精神追求來(lái)看，草蟲(chóng)繪畫(huà)具有很強(qiáng)的實(shí)踐價(jià)值和廣闊的發(fā)展空間。 參考文獻(xiàn)
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