|
南潯、周莊、同里、烏鎮(zhèn)、甪直、七寶、朱家角……這些現(xiàn)在看來古色古香、恬淡寧靜的江南市鎮(zhèn)，無疑已成為“城里人”休閑放松、旅游度假的好去處。可你知道嗎，正是這些古鎮(zhèn)，曾經(jīng)一度引領(lǐng)時代潮流，帶動了社會的變革，推進了中國早期城市化的進程。
4月17日中午，中華書局上海聚珍文化“聚珍12點·午間日讀書”直播活動又如約而至，《江南市鎮(zhèn)的早期城市化》責任編輯黃飛立和中華書局上海公司副總經(jīng)理賈雪飛帶領(lǐng)讀者走進歷史中的江南古鎮(zhèn)，為我們呈現(xiàn)出與印象中截然不同的古鎮(zhèn)面貌。了解歷史，方能更好地看待現(xiàn)在，感知將來。
明清時期江南市鎮(zhèn)發(fā)展的實質(zhì)是城市化 現(xiàn)今旅游者們所看到的江南市鎮(zhèn)碩果僅存者，只是它們留下來的一個空殼，甚至是經(jīng)過人為加工的空殼。它們過去是充滿經(jīng)濟活力的工商業(yè)中心，吸引著大江南北的富商大賈（包括徽州商人、山陜商人、閩粵商人），是全國絲綢、棉布等名牌產(chǎn)品的集散地，擁有幾百家店鋪、牙行、作坊、茶樓、酒肆，居民數(shù)千戶乃至上萬戶，是熱鬧非凡的“地方小都市”。費孝通先生把江南市鎮(zhèn)定義為小城鎮(zhèn)，日本學者則把江南市鎮(zhèn)定義為地方都市。不論如何定義，都不約而同地看到了江南市鎮(zhèn)不同于農(nóng)村的本質(zhì)。為什么江南的市鎮(zhèn)就是小城鎮(zhèn)、就是地方都市呢？歸根到底一個原因，就是富。安史之亂后，中國的經(jīng)濟重心開始了南移的過程，到了南宋這個過程基本結(jié)束，江南成為中國的財富之地。明初朱元璋和蘇州富商沈萬三的故事可以生動說明這一點。而嘉靖中期世界大航海時代的開啟，更使中國以產(chǎn)品輸出國的身份融入了全球化貿(mào)易。江南地區(qū)經(jīng)過長期的開發(fā)，到明代進入經(jīng)濟高度成長時期，再加上產(chǎn)品向海外輸出，最先顯示出傳統(tǒng)社會正在發(fā)生的變革，社會轉(zhuǎn)型初露端倪。農(nóng)家經(jīng)營的商品化程度日益提高，以農(nóng)民家庭手工業(yè)為基礎的鄉(xiāng)村工業(yè)化（即學者們所說的早期工業(yè)化），在絲織業(yè)、棉織業(yè)領(lǐng)域達到了世界先進水平，工藝精湛的生絲、絲綢、棉布不僅暢銷于全國各地，而且遠銷海外各國，海外的白銀貨幣源源不斷地流入中國。從這個意義上講，江南市鎮(zhèn)已經(jīng)領(lǐng)先一步進入了“外向型”經(jīng)濟的新階段。西班牙人繪制的“馬尼拉大帆船”在馬尼拉和阿卡普爾科之間的航線五口通商以后，湖絲不再輾轉(zhuǎn)至廣州出口，而是就近在上海出口，更刺激了出口數(shù)量的猛增。李伯重先生把西方學者關(guān)于歐洲早期工業(yè)化的理論與方法，運用到對于中國江南經(jīng)濟的研究中，認為明清時代在1550—1850年的三個世紀中，江南出現(xiàn)了早期工業(yè)化。到了19世紀初，在江南大部分地區(qū)，工業(yè)的地位已與農(nóng)業(yè)不相上下，在經(jīng)濟最發(fā)達的江南東部，甚至可能已經(jīng)超過農(nóng)業(yè)。用西歐的標準來衡量，此時江南農(nóng)村可能已經(jīng)“過度工業(yè)化”了。這主要體現(xiàn)在兩個方面：農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的商業(yè)化；工業(yè)的鄉(xiāng)村化和鄉(xiāng)村的工業(yè)化。江南市鎮(zhèn)的鄉(xiāng)村工業(yè)化——“早期工業(yè)化”，尤其是在絲織業(yè)、棉織業(yè)領(lǐng)域所達到的水平，是領(lǐng)先于工業(yè)革命前的歐洲（包括英國）的。第一個表征就是雇傭工人群體與勞動力市場的出現(xiàn)。江南市鎮(zhèn)是工商業(yè)中心，隨著鄉(xiāng)村工業(yè)化的發(fā)展，市鎮(zhèn)上各種作坊林立，例如機坊、煉坊、染坊、踹坊，都需要大量有一技之長的雇傭工人。僅乾隆時期的盛澤鎮(zhèn)一地，就有雇傭工人近千人，幾乎可以說有一半人家以此為生，形成一個數(shù)量龐大的雇傭工人群體。這個龐大的雇傭工人群體，就構(gòu)成了一個勞動力市場。盛澤鎮(zhèn)附近的黃溪市，富裕機戶開設的機坊大多“雇人織挽”。這些工人顯然是早期的無產(chǎn)者，而那些雇主則是早期的資產(chǎn)者。
明仇英《清明上河圖》局部，橋頭一般也是繁忙的勞動力市場 第二個表征是市鎮(zhèn)人口結(jié)構(gòu)的變化——工商業(yè)人口比重的增大。江南市鎮(zhèn)作為工商業(yè)中心，其人口構(gòu)成不同于鄉(xiāng)村，最突出的一點就是工商業(yè)人口比重的增大。例如濮院鎮(zhèn)，幾乎全鎮(zhèn)居民都從事絲織業(yè)。與此相關(guān)聯(lián)的是以市鎮(zhèn)為中心的鄉(xiāng)村城市化，介于縣城與鄉(xiāng)村之間的經(jīng)濟中心地的形成。明清時期這一地區(qū)的大鎮(zhèn)，人口都在萬戶以上，例如南潯鎮(zhèn)、盛澤鎮(zhèn)、烏青鎮(zhèn)、平望鎮(zhèn)、朱涇鎮(zhèn)、羅店鎮(zhèn)、王江涇鎮(zhèn)、雙林鎮(zhèn)、濮院鎮(zhèn)等。當時人都認為這些市鎮(zhèn)實際上已經(jīng)具有縣城、府城的規(guī)模，即“名為鎮(zhèn)而實具郡邑城郭之勢”。一些中小型市鎮(zhèn)也有數(shù)千戶人家，而且商賈輻輳，十分繁華，迥然區(qū)別于鄉(xiāng)村。這是具有中國特色的鄉(xiāng)村城市化的模式。第三個表征是經(jīng)濟高度成長帶來的奢侈風尚。明中葉以降，江南市鎮(zhèn)經(jīng)濟進入高度成長時期，絲綢業(yè)市鎮(zhèn)、棉布業(yè)市鎮(zhèn)，個個都是一派萬商云集的繁忙景象，大量商品和貨幣在這里集聚，造就了工商各業(yè)及服務行業(yè)的普遍繁榮，出現(xiàn)了江南市鎮(zhèn)的黃金時代。這一地區(qū)的經(jīng)濟中心——蘇州，堪稱全國最為奢華的城市，直到近代上海興起之后，才被上海所取代。蘇州的奢侈風尚，逐漸彌漫于鄰近各府縣、市鎮(zhèn)。當時文獻幾乎異口同聲地說，明中葉以來，江南社會逐漸由儉入奢，以后愈演愈烈。比如桐鄉(xiāng)人李樂的《續(xù)見聞雜記》就指出：“余生長青鎮(zhèn)，獨恨其俗尚奢，日用、會社、婚喪，皆以儉省為恥?！?/span>
明仇英《南都繁會圖》中的鰲山燈會 明中葉松江人陸楫在《蒹葭堂稿》中對奢侈風氣給予全面肯定，提出“奢能致富”的觀點：這種現(xiàn)象乃是社會富庶的產(chǎn)物，反過來進一步促進社會的富庶。“先富而后奢，先貧而后儉”，“奢則其民必易為生”。乾隆時期的蘇州人顧公燮也有類似觀點：“有千萬人之奢華，即有千萬人之生理。若欲變千萬人之奢華而返于淳，必將使千萬人之生理亦幾于絕。”奢侈提供了無數(shù)就業(yè)機會，如果禁奢，勢必使這些人斷絕生計。歐洲的海外貿(mào)易起源于奢侈品消費，而中國江南市鎮(zhèn)生產(chǎn)的生絲、絲綢、棉布等商品，在當時歐洲被當作奢侈品的典型代表。正是由于歐洲的奢侈品消費刺激了海外貿(mào)易的發(fā)達，源源不斷的生絲、絲綢、棉布運往歐洲，巨額白銀流入中國，從而推動了江南市鎮(zhèn)絲織業(yè)、棉織業(yè)的持續(xù)繁榮，使江南市鎮(zhèn)社會日趨富庶，奢侈風尚彌漫。這是當時兩個先進的經(jīng)濟共同體的良性互動。
南潯百間樓，明禮部尚書董份所建（鄭憲章攝） 浙江湖州南潯鎮(zhèn)正好處在湖、蘇、嘉三府交界處的蠶桑絲織業(yè)中心地帶。由于此地盛產(chǎn)優(yōu)質(zhì)蠶絲——輯里湖絲，使它成為湖絲的集散與貿(mào)易中心，這種經(jīng)濟優(yōu)勢，保證它持續(xù)興盛數(shù)百年而不衰。全鎮(zhèn)自東柵至西柵三里，自北柵至南柵七里，“東西南北之通衢，周約十里，郁為巨鎮(zhèn)”。在江南市鎮(zhèn)中堪稱規(guī)模宏大，而與縣城、府城相比在規(guī)模上并無優(yōu)勢可言，但是其經(jīng)濟地位之重要、經(jīng)濟總量之巨大，是管轄它的縣城與府城所無法比擬的，正如當?shù)孛裰V所說：湖州整個城，不及南潯半個鎮(zhèn)。南潯建城之目的在于“扼運河孔道”；拆城后，“市井漸移而北，遂以通津橋為中市”。通津橋成為南潯鎮(zhèn)的中心，橫跨運河，周圍是商業(yè)區(qū)。于是逐漸形成明清兩代南潯鎮(zhèn)的基本格局：自西而東的運河與自南而北的市河相交，構(gòu)成十字港，十字港周圍有通津橋、清風橋、明月橋相連，運河及南市河、北市河兩岸是通衢大街。由于南潯鎮(zhèn)經(jīng)濟地位的重要，鎮(zhèn)上各種機構(gòu)林立，從這些機構(gòu)的設立可以看出，南潯鎮(zhèn)實際上已經(jīng)完全具備縣級城市的功能了。所以有人說：“（南）潯雖鎮(zhèn)，一都會也?！?/span>南潯人文亦極盛。有明一代，南潯鎮(zhèn)出了董份、范應期、董嗣成、董道醇、董嗣昭、朱國禎等七名進士，以及二十七名舉人。范穎通《研北居瑣錄》說：“前明中葉，科第極盛，有'九里三閣老，十里兩尚書’之諺?！彼^三閣老，即南潯鎮(zhèn)馬家港朱國禎、輯里村溫體仁、馬腰村沈?；所謂'兩尚書，即董份、沈演。而《吳興備志》《廣博物志》《增定唐詩品匯》的作者董斯張，《七國考》的作者董說，《雁蕩雜著》的作者陳忱，都是明代南潯鎮(zhèn)知名度頗高的文化人士。
雪中朱家角（周游攝） 上海期青浦朱家角在明代萬歷年間已號稱“商賈輳聚，貿(mào)易花布，為今巨鎮(zhèn)”，是松江府中與朱涇鎮(zhèn)、楓涇鎮(zhèn)并駕齊驅(qū)的標布貿(mào)易中心。崇禎《松江府志》說：“朱家角鎮(zhèn)，商賈輻輳，貿(mào)易花布，京省標客往來不絕，今為巨鎮(zhèn)。商業(yè)繁華的程度，超過了朱涇與楓涇，因此當時人說“兩涇不及珠街閣（朱家角）”。在朱家角鎮(zhèn)的鼎盛時期，號稱“長街三里，店鋪千家”，工商各業(yè)的從業(yè)人員有數(shù)千人之多。明代后期至清代前期，朱家角鎮(zhèn)作為標布貿(mào)易中心，吸引著全國各地前來購買標布的客商，即所謂“標客”。在東市報安橋側(cè)的“明記場”就是標客的聚集地：“康熙時，珠里商賈貿(mào)易駢闐，東市明記場，茶場、酒肆為京洛標客居停之所?！保螒c《珠里小志》）然而奇就奇在朱家角并不產(chǎn)棉，這更顯示出其城市化的特征。第一，在不產(chǎn)棉花的朱家角鎮(zhèn)四鄉(xiāng)，90%的農(nóng)家從事棉紡織業(yè)，或紡紗或織布。第二，自己并不紡紗，用所織之布向牙行兌取棉紗，回家織布，稱為“兌紗”；只紡紗出賣，而并不織布，稱為“賣紗”。第三，織布農(nóng)家從牙行處以布兌紗，這種經(jīng)營方式，帶有來料加工性質(zhì)。朱家角鎮(zhèn)上除了花紗布莊外，還有魚米莊行，以及其他各色店鋪?！靶胸浽簧?，居貨曰賈”，有行商、坐賈，有貨棧、店鋪，有攤販、腳擔，有客商與售貨中介牙行，以及收布、拆花的布莊，還有從事屠宰的肉莊，有酒館、茶館，有藥堂、估衣莊、估衣店及典當?shù)取?/span>米、油的大量輸出，還帶動了水上運輸業(yè)。清末開始出現(xiàn)了近代輪船的航班，一共6條航線，幾乎全與朱家角鎮(zhèn)有關(guān)。朱家角鎮(zhèn)經(jīng)濟的發(fā)達，以及它在青浦縣的經(jīng)濟地位之重要性，顯示它的城市化程度不可小覷。 
明清以來，江南市鎮(zhèn)的輝煌如何開啟中國的近代化本書對明清至民國時期中國經(jīng)濟最為活躍的江南地區(qū)，即長江三角洲的蘇州、松江、杭州、嘉興、湖州五府的四十多個典型市鎮(zhèn)進行了全方位的研究和探討，勾勒出其逐漸城市化的演變軌跡，不僅系統(tǒng)展現(xiàn)了江南市鎮(zhèn)的分布格局、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、文化傳統(tǒng)和社會風尚，而且對這些市鎮(zhèn)曾經(jīng)引領(lǐng)時代潮流、帶動傳統(tǒng)社會變革及至城市化的原因作了深入解析。
（統(tǒng)籌：一北；編輯：思岐）
|
