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        講天一聯(lián)考試卷上的文學(xué)類文本《牧場(chǎng)上（節(jié)選）》，不禁為選文的深刻而贊嘆。相比上次菁師聯(lián)考腦血栓老兵突然起身勇斗歹徒的抗日神文，我覺得這樣的作品才真正體現(xiàn)了立德樹人的擔(dān)當(dāng)。作者胡也頻，作為“左聯(lián)五烈士”之一，年僅二十八歲就被國(guó)民黨殺害，堅(jiān)持“為苦難的人生而寫，寫人生的苦難”，自覺擔(dān)當(dāng)起一個(gè)作家的社會(huì)使命，這樣的人，本身就是具有大德風(fēng)范的正面教材。
      《牧場(chǎng)上》講述的是一名旗人被漢人當(dāng)賊捉住后，繼而被“審訓(xùn)”后被村民吊殺的故事。雖無證據(jù)證明“旗人為賊”，但村民依然對(duì)其進(jìn)行了虐殺。
      文本深刻，題出的也好。但學(xué)生做的并不好，于是我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生從解讀文本開始。直接挑出選文倒數(shù)第四段讓學(xué)生品讀：

      “不久，那最末的一線陽光也沒去了！暮色從四周圍攏來，天漸漸的黑了。這牧場(chǎng)上的男男女女，才心滿意足，挨挨擦擦的，三個(gè)五個(gè)一群又絡(luò)繹不絕的出現(xiàn)在原來的路上，回家了。”

       語言凝練的作者，在這里卻用了“男男女女”、“心滿意足”、“挨挨擦擦”，“三個(gè)五個(gè)一群”，“絡(luò)繹不絕”幾個(gè)短語，它們組合在一起，就讓人有了一些特定場(chǎng)景的聯(lián)想，比如學(xué)生說到了聚會(huì)、趕集、過年。總之是一種熱鬧和歡快的氛圍。如果刪去這幾個(gè)短語，將其改為：“暮色從四周圍攏來，天漸漸的黑了，這牧場(chǎng)上的人們，都回家了?！睔g快的氛圍立刻就變得沉重了。

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      作者著意用繁筆，來表現(xiàn)人們觀看并參與那名旗人由一個(gè)被橫吊著的“活蛤蟆”到漸漸失去掙扎再到失去生命后的歡鬧。村民們以狂歡的心情結(jié)束了對(duì)一個(gè)生命死亡悲劇的圍觀。而且他們其中有很多人在剛剛還因?yàn)闊o聊而拿石頭和瓦片兒砸向那個(gè)旗人。
在這里，可怕的不是村民們集體殺了無辜的人，而是他們?cè)鞇簠s絲毫不自知，最可怕的是他們集體造惡后卻是“心滿意足”的。
      這樣的“心滿意足”讓人毛骨悚然，同時(shí)也讓我聯(lián)想起與胡也頻同時(shí)代的魯迅先生的經(jīng)典作品——《祝福》。

      在小說《祝福》中，魯迅先生寫祥林嫂再次喪夫并且失去唯一的兒子阿毛之后，又回到魯鎮(zhèn)，反復(fù)講述自己的悲慘遭遇時(shí)，有這樣一段話：
“這故事倒頗有效，男人聽到這里，往往斂起笑容，沒趣的走了開去。女人們卻不獨(dú)寬恕了她似的，臉上立刻改換了鄙薄的神氣，還要陪出許多眼淚來。有些老女人沒有在街頭聽到她的話，便特意尋來，要聽她這一段悲慘的故事，直到她說到嗚咽，她們也就一起流下那停在眼角上的眼淚，嘆息一番，滿足的去了……”
      不一樣的看客，一樣的心滿意足。相同的是圍觀的人都是那樣的麻木不仁、精神空虛。不同的是魯鎮(zhèn)的人是欣賞別人的不幸的優(yōu)勝心理，而牧場(chǎng)上的村民卻是充滿了復(fù)仇者的報(bào)復(fù)心理。盡管，最終并沒有證據(jù)證明這個(gè)被殺的旗人就是賊。
但看客們并不在乎，就像魯鎮(zhèn)的人并不是真正關(guān)心祥林嫂的命運(yùn)，呼蘭城的人也并不懷疑小團(tuán)圓的媳婦不是病死的而是被活活燙死的，還有那些沖著樓頂猶豫的人大喊“快跳”的圍觀者，他們從別人的悲劇中獲得變態(tài)的能量支撐他們干癟而空虛的靈魂。

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        魯迅在百年前就寫過：“其實(shí)，則趁機(jī)起哄之士，今年也和去年一樣，數(shù)不在少的。”這句話放到現(xiàn)代的中國(guó)仍然適用。無論是在新聞上還是自己生活的周邊，看到別人的不利處境，生怕事情不大的圍觀起哄者大有人在，圍觀自殺的群眾喝彩慫恿的新聞不勝枚舉。他們隔岸觀火，把火光當(dāng)煙花，視若狂歡的開場(chǎng)；他們看到溺水者，把水花當(dāng)噴泉，拍手叫好。這些看客嘴臉和100年前圍觀“殺頭”時(shí)喝彩的麻木愚民又有何兩樣？
  
    《烏合之眾》中寫道：個(gè)人一旦成為群體的一員，他所作所為就不會(huì)再承擔(dān)責(zé)任，這時(shí)每個(gè)人都會(huì)暴露出自己不受到的約束的一面。群體追求和相信的從來不是什么真相和理性，而是盲從、殘忍、偏執(zhí)和狂熱，只知道簡(jiǎn)單而極端的感情。
     作為生活在文明社會(huì)中的群居動(dòng)物，人們只有保持一種個(gè)體的清醒，警醒人群中惡，不做一個(gè)可恨可鄙的看客，失去人之為人的本性。

      畢竟，生活從來沒有旁觀者，下一個(gè)被圍觀的人或許就是我們自己。