理復1班李悅悅同學考場作文：                            

                 依直立身，以值量己

     “你生而有翼，為何甘愿匍匐于地，形同螻蟻？”漫畫中折辱于地的男子，只為“虔誠”地求取金錢。生活里，又有多少人為錢權名勢而辱沒人格？多少人回首往事，只看得見自己一路點頭哈腰的狼狽身影？看似成功，實則人格天平上早已空無一物，一文不值。

      求富可恥嗎？當然不。追求美好富足是小至個人大到人類的共同愿景。但為求世俗價值而不擇手段可恥嗎？為宮室之美而受不義之財，彎腰點頭可恥嗎？可恥。

      追求價值無可厚非，需身直人正。

      “倉廩足而知榮辱”，古往今來，生活上的需求是人生存之基，國家發(fā)展之根本?？鬃邮①澤朴诮?jīng)商的子貢為“珊瑚之器”，李澤厚在他的哲學生涯中提出“吃飯哲學”，都證明物質的富足從不是讓人詬病的對象，但追求財富價值的方式各有高下。同為經(jīng)商，范公抱富守仁，身直行正，傳為佳話。而今，奸商罔顧人倫，三鹿奶粉、豆腐渣工程比比皆是，他們拜倒在金錢腳下，同樣失去人生原有的價值與意義。

       以直為標，不失底線，人格重于金錢。

      “不義而富且貴，于我如浮云。”人生中或會遇到魚與熊掌不可兼得的時刻，確定底線，拒絕彎腰。古有竹林七賢不仕朝廷，陶淵明作別官場，今有白象方便面斷然拒絕日本人入股。他們并非不追求價值，正相反，他們極其重視價值。只是他們所求者不是銅臭，而是品格。他們的腰彎不下，他們有無法割舍的追求，他們只能直行于世間，做不來蠅營狗茍之事。因為在人生的天平上，金錢似鴻毛，人格自貴重。

      以值量己，明晰標準，不武斷，不輕浮。

      是否所有事都不值得彎腰？是否曾經(jīng)未挺直的腰桿就等同無價值？宋濂曾色恭禮備至地“俯身俯身傾耳以請；抬人上山的轎夫，沒有一個不曾彎腰前行；陳寅恪大師在王國維的追悼會上俯身磕頭，他們失去人生價值了嗎？沒有。向真理，責任，文化彎腰，低下的是頭顱，挺直的卻是人的尊嚴，人的價值。《朋黨論》中有言：“所守者道義，所行者忠信?！敝灰獌?nèi)核是正直高尚的，它以怎樣的模樣呈現(xiàn)，不必太過計較。

      孔子亦愿為執(zhí)鞭之士，在他看來，其不失尊嚴、不辱人格就有價值。你我亦應如此，“不好其外，反求其內(nèi)”，不追求外在富足而漠視人格，依直立身，以值量己，則為富豪者可，曳尾于涂中亦可。（892字）