論據(jù)的運(yùn)用

一、技法指導(dǎo)

論據(jù)是用來證明論點(diǎn)的事實(shí)或道理，是議論文中的三要素之一，包括事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)。事實(shí)論據(jù)指生活中客觀存在的事實(shí)，它包括舉事例和列數(shù)據(jù)兩個(gè)方面。道理論據(jù)包括經(jīng)典著作中的理論，名人名言，科學(xué)上的公理、原理、法則、定律、格言、俗語、成語、諺語，以及盡人所知并為人們所公認(rèn)的最普遍的道理等。本章重點(diǎn)闡述事實(shí)論據(jù)的使用方法。

（一）論據(jù)的選擇

在掌握豐富的論據(jù)的同時(shí)，還要善于選擇論據(jù)，就是能夠選擇那些真實(shí)典型，確鑿可靠，能充分有力地證明論點(diǎn)，使論點(diǎn)具有無可辯駁的說服力量的論據(jù)。一句話，就是選擇那些最能符合論點(diǎn)需要、為論點(diǎn)服務(wù)的論據(jù)。具體做法如下：

1、論據(jù)要和論點(diǎn)相吻合

每一個(gè)材料可以用來論證的觀點(diǎn)可以是單一的，也可以是多角度。我們?cè)谶x擇論據(jù)時(shí)，要把握好材料的中心，弄清它的含義所在。特別是有很多材料，看起來能夠用 來論證同一觀點(diǎn)，可細(xì)細(xì)體會(huì)，發(fā)現(xiàn)它們側(cè)重點(diǎn)并不相同，彼此之間其實(shí)有著較大的區(qū)別，因此，必須對(duì)掌握的材料進(jìn)行篩選辨析，區(qū)別不同材料所蘊(yùn)含的要旨的細(xì)微差異。例如下面兩個(gè)材料：

（1）愛國(guó)詩(shī)人陸游，生活在宋王朝遭受外族肢解的時(shí)代，他渴望祖國(guó)統(tǒng)一，直到臨終，還念念不忘復(fù)興中原。他在《示兒》詩(shī)中云：“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”突出地反映了這種愛國(guó)思想。

（2）“人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！边@是文天祥《過零丁洋》中的名句。文天祥被俘后，已降元軍的張弘范，一再逼迫他寫信招降抗元將領(lǐng)張世杰，文天祥便毅然寫了這首詩(shī)作了回答，表現(xiàn)了堅(jiān)定的民族氣節(jié)和崇高的精神境界。

上述兩例都引述了人物的詩(shī)作，都包含了“愛國(guó)”的內(nèi)容，但是作為論據(jù)來說，這兩個(gè)材料蘊(yùn)含的主旨是有著細(xì)微差別的：例（1）表明的是渴望光復(fù)失地 的愛國(guó)思想；例（2）反映的是為民族利益不惜犧牲生命的崇高的民族氣節(jié)。這種差別從所引的詩(shī)句和材料的語言表述中可辨析出來。因此，同樣論述愛國(guó)的文章，如果提出的論點(diǎn)側(cè)重于渴望收復(fù)被侵略者掠奪的國(guó)土，應(yīng)用例（1）；如果側(cè)重于不怕犧牲、誓死捍衛(wèi)祖國(guó)，應(yīng)用例 （2）。經(jīng)過篩選辨析，使之最切合論點(diǎn)的需要，才稱得上是最恰當(dāng)?shù)恼摀?jù)。

2、論據(jù)要力求新穎

選擇論據(jù)，自然要挑自己熟悉的；感覺陌生、缺乏把握的，必然難以駕馭。但是“熟悉”不等于陳舊，如果選用的論據(jù)都是些盡人皆知的“陳谷子、爛芝麻”，雖然 一點(diǎn)也不“陌生”，但是文章也沒有一點(diǎn)新鮮感了。所以要選擇最恰當(dāng)?shù)恼摀?jù)，包含了要選擇新穎的時(shí)代感較強(qiáng)的新鮮材料。論據(jù)求新，要注意從時(shí)間上、空間上、 角度上的求新。

新鮮材料從哪兒來？一是從生活中積累，二是從閱讀中積累。例如以下兩個(gè)例子：

（1）現(xiàn)實(shí)生活中，仍有許多人不敢冒尖，不敢“木秀于林”，不敢成名成家，取得了一點(diǎn)成績(jī)就“急流勇退”，害怕“槍打出頭鳥”。然而知名改革家、杭州第二 中藥廠廠長(zhǎng)馮根生告訴我，只要稍稍改變一下上述諺語中的條件，結(jié)論就兩樣了。比如，槍打出頭鳥，只是指在槍的射程之內(nèi)，出頭的鳥要遭殃，假如鳥飛得再高再 遠(yuǎn)一些，飛出了槍的射程之外，那又奈何得了它什么呢？

（2）一個(gè)國(guó)家必須有民族自豪感。發(fā)掘民族文化中的精華，能喚起這種偉大的感情。李燕杰在《民族之魂》的講演中曾講了這樣一件事：叱咤風(fēng)云的法國(guó)大軍事家拿破侖，被囚禁于圣愛倫島時(shí)，終日讀書消遣。有一天他讀到了《孫子兵法》，立刻拍案叫絕。進(jìn)而嘆道：“倘若我早日見到這部兵法，我是不會(huì)失敗的！……”

這兩例中的論據(jù)都是“聽來的”，例（1）是聽談話，例（2）是聽講演。作者不愧是生活中的有心人，把聽來的材料十分恰當(dāng)?shù)匾M(jìn)自己的文章作論據(jù)：“飛出射程之外”、“拿破侖贊嘆《孫子兵法》”，新鮮而又貼切，選擇它們來證明論點(diǎn)，不僅有極大的說服力，而且發(fā)人深思。

（二）論據(jù)的分析

同學(xué)們?cè)趯懽髯h論文時(shí)，常走入“觀點(diǎn)+材料”的誤區(qū)，認(rèn)為有了事實(shí)，就能自然地證明論點(diǎn)了，其實(shí)不然。有了論點(diǎn)和論據(jù)，還須進(jìn)行分析論證，闡述論點(diǎn)與論證的內(nèi)在聯(lián)系，使論點(diǎn)統(tǒng)領(lǐng)論椐，論據(jù)支撐論點(diǎn)，這樣才能使你的文章水乳交融，渾然一體，更具說服力。如果光列舉事實(shí)而缺少分析論證，那么文章的論點(diǎn)與論據(jù)就油水分離，無法產(chǎn)生使人信服的力量。 論據(jù)的分析方法有以下幾種：

1、因果分析法

因果分析法就是就是在列舉事例的基礎(chǔ)上，分析產(chǎn)生這一事實(shí)的直接或間接的原因，這原因就是所要證明的觀點(diǎn)。例如：

論點(diǎn)：學(xué)會(huì)舍棄

論據(jù)：舍棄應(yīng)該舍棄的，你便是智者。世界文豪高爾基在他的房間失火時(shí)，他沒有象一般人一樣顧及衣物、家具、財(cái)產(chǎn)，甚至沒有顧及生命，從熊熊大火中救出的是幾箱書籍（事例）。因?yàn)樗釛壏卜蛩鬃友壑械呢?cái)富，守住的是啟迪心志、凈化心靈的真正的財(cái)富?？梢?，正確的舍棄，使他的人格獨(dú)具魅力，所以他是智者（分析）。

2、假設(shè)分析法

假設(shè)分析法，就是先完整地引述事實(shí)論據(jù),然后提出假設(shè),并推導(dǎo)出與事實(shí)完全相反的結(jié)果。其標(biāo)志性詞語通常為表假設(shè)性關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞語，例如“如果（假如、假設(shè)、假若、要是、倘若）……就……(那、那么、那就）……”“假如……怎能……,若無……怎能……”等。例如：

論點(diǎn):勤能補(bǔ)拙

論據(jù)：小時(shí)候很笨而屢次失敗的著名科學(xué)家愛因斯坦，毫不氣餒，勤奮工作，最終登上了科學(xué)的頂峰；學(xué)生時(shí)代被視為最笨學(xué)生的我國(guó)數(shù)學(xué)家華羅庚，頑強(qiáng)拼搏，發(fā)奮學(xué)習(xí)，最終取得了輝煌的成就；國(guó)外留學(xué)時(shí)，因進(jìn)校成績(jī)差而被人恥笑的我國(guó)生物學(xué)家童第周，暗下決心，夜以繼日地工作，最終成為享譽(yù)世界的學(xué)者（事例）。試想，若無幾十年如一日的勤奮工作，哪里會(huì)有愛因斯坦相對(duì)論的問世? 若無頑強(qiáng)拼搏刻苦自學(xué)的精神，哪里會(huì)有華羅庚在數(shù)學(xué)方面的卓越貢獻(xiàn)? 若無聞雞起舞,堅(jiān)持不懈的努力，哪里會(huì)有童第周在生物工程方面所取得的令人矚目的成就呢 (分析)？可見，勤奮是能夠補(bǔ)拙的(論點(diǎn))。

3、歸納分析法

列舉多個(gè)典型事例之后，歸納總結(jié)出它們的共同點(diǎn)，扣在要證明的論點(diǎn)上。例如：

論點(diǎn)：貧困也是一筆財(cái)富

論據(jù)：范仲淹兩歲喪父，隨母改嫁，幼時(shí)連稠一點(diǎn)的粥都難以喝到；司馬光亦出身貧寒；明代大學(xué)士宋濂家中一貧如洗；梵高也曾窮困潦倒，一文不名，生活上靠著弟弟接濟(jì)；高爾基曾經(jīng)是個(gè)流浪兒；居里夫人剛滿十歲就外出打工，還供姐姐讀書……（事例）這些歷史名人都飽受貧苦的困擾，也正是幼時(shí)的貧困激發(fā)了他們的斗志，使他們更積極地去改變現(xiàn)狀，最終成就了別樣人生（分析）。由此看來，貧窮并不可怕，可怕的是喪失擺脫貧窮的信心和斗志。窮則思變，就要奮發(fā)圖強(qiáng)，越是貧困越激勵(lì)人奮發(fā)上進(jìn)，這又何嘗不是一筆財(cái)富呢？

4、對(duì)比分析法

在敘述完事例后，對(duì)所敘事例進(jìn)行比較，找出異同，強(qiáng)化所論述的觀點(diǎn)，可正面比較，也可反面比較。例如：

論點(diǎn)：只有堅(jiān)持不懈地付出才能走向成功

論據(jù)：左思為寫《三都賦》閉門謝客，數(shù)載耕耘。三九嚴(yán)冬，筆耕不輟；三伏酷暑，意興猶酣。多少白日，三餐忘食；多少夜晚，獨(dú)對(duì)孤燈?！耙聨u寬終不悔”的執(zhí)著，換來了豐碩的成果，《三都賦》轟動(dòng)全國(guó)，一時(shí)洛陽紙貴。英國(guó)物理學(xué)家法拉第，為了揭示電和磁的奧秘整整奮斗了10年，10年中，他不懈努力，卻不斷地失?。徊粩嗟厥?，卻又不懈地努力。10年之后，他成為揭示電磁奧秘的第一人（事例）。左思和法拉第，不同時(shí)代，不同國(guó)籍，不同的研究領(lǐng)域，而他們成功的道路卻是相同的——付出，無悔的付出。由此可見，只有不懈地付出，才會(huì)收獲成功，才能輕嗅勝利的芬芳（分析）。

（三）論據(jù)的運(yùn)用

就全文的布局而言，論據(jù)的運(yùn)用也是有講究的，主要技巧有以下幾種：

1、正反結(jié)合，形成對(duì)比

在論證中，運(yùn)用正面事例與反面事例相結(jié)合，就是正反對(duì)比。這樣優(yōu)與劣、好與壞、美與丑自然會(huì)鮮明突出。這種方法可以廣泛運(yùn)用于各種文章的寫作中。例如：

貝多芬甩開了塵世的喧囂，在音樂的國(guó)度里盡情跳躍；居里夫婦拋棄了名利的紛擾，在科學(xué)的世界中邁出了更深遠(yuǎn)的步伐；陶淵明忘卻了世俗的黑暗，在自由的南山中悠然采菊……他們的人生輕松徜徉，嗅著人間的芬芳。而別里科夫被世俗束縛在套子里，葛朗臺(tái)被金錢拖至了死神的身邊，他們沒有全力輕松地奔跑，最終被卷入世俗的濁流中……

（高考滿分文《輕松起跑》）　　

把“貝多芬”“居里夫婦”“陶淵明”這些正面材料與“別里科夫”“葛朗臺(tái)”這些反面材料，進(jìn)行對(duì)比分析，一者是輕松的跑，一者是不輕松的跑，進(jìn)行對(duì)比，其精神境界的高低、優(yōu)劣顯而易見。

2、詳略搭配，參差有致

在舉例論證的過程中，有的例子要詳細(xì)闡述，有的例子只需簡(jiǎn)單列舉，詳略結(jié)合，使行文有一種參差錯(cuò)落之美。例如學(xué)生優(yōu)秀作文《說勤奮》有這么兩段：

勤奮出才能，勤奮出成果。中國(guó)表演藝術(shù)大師梅蘭芳年少時(shí)雙目眼皮下垂，眼珠轉(zhuǎn)動(dòng)不靈活，這對(duì)于一名演員來說，是個(gè)致命的缺陷。梅蘭芳想了個(gè)辦法——放飛鴿子來鍛煉目力。于是他每天天不亮就起床，打開鴿籠放鴿子，放鴿時(shí)盡眼力在底下辨別哪些是自己的，哪些是別人的，愈望愈高，仿佛望到天的盡頭。梅蘭芳天天望著鴿子，數(shù)年堅(jiān)持不斷，他的眼睛不知不覺地變得有神了，這使他的京劇表演神形并茂，最終成為一代表演藝術(shù)大師。

不僅如此，勤奮還能彌補(bǔ)先天的不足。小時(shí)候很笨而屢次失敗的著名科學(xué)家愛因斯坦，毫不氣餒，勤奮工作，最終登上了科學(xué)的頂峰；學(xué)生時(shí)代被視為最笨學(xué)生的我國(guó)數(shù)學(xué)家華羅庚，頑強(qiáng)拼搏，發(fā)奮學(xué)習(xí)，最終取得了輝煌的成就；國(guó)外留學(xué)時(shí)，因進(jìn)校成績(jī)差而被人恥笑的我國(guó)生物學(xué)家童第周，暗下決心，夜以繼日地工作，最終成為享譽(yù)世界的學(xué)者。試想，若無勤奮，無論是小時(shí)候很笨愛因斯坦，還是學(xué)生時(shí)代被視為最笨的華羅庚，抑或是因成績(jī)差而被人恥笑的童第周，怎么可能會(huì)在后來的人生道路上發(fā)生驚天逆轉(zhuǎn)，取得令世人矚目的成就？

所以，把勤奮作為人生行動(dòng)的規(guī)則，在勤奮中充實(shí)自我，會(huì)讓你在與人生對(duì)弈時(shí)得心應(yīng)手，成為你這盤棋的最終贏家。

上文中，第一段梅蘭芳的例子是詳寫，第二段中愛因斯坦、華羅庚和童第周的例子是略寫，詳略結(jié)合，錯(cuò)落有致，既豐富了文章的內(nèi)容，又做到了重點(diǎn)突出。

3、不同時(shí)空事例組合，增加厚度

議論文在引用論據(jù)之前常用“縱貫歷史長(zhǎng)河”“古今中外”等語句來開啟下文，這就意味著引述的例子可以包含之外，涵蓋古今。優(yōu)秀作文《甩掉顧慮，創(chuàng)造輝煌》（見后面的“佳作示例”）為了證明中心論點(diǎn)“在人生中，我們要成就大事，成就美好人生，就必須甩掉多余的顧慮”，作者分別引用了包拯、居里夫人和奧巴馬這三個(gè)包含古今中外的事例，不僅豐富了文章的內(nèi)容，而且具有歷史的厚重感，從而增強(qiáng)了文章的說服力。

二、好句好段

1、自我的天地里我們?cè)摢?dú)立，不是從明天而是從今天。我總覺得芬蘭人值得每個(gè)人效仿。那里的孩子跌倒了知道自己爬起來，不要像丹麥父母那樣的安慰，不要像瑞典父母那樣的謹(jǐn)慎，不要像挪威父母那樣的指導(dǎo)，他們不會(huì)哭，因?yàn)樽约旱氖虑樽约禾幚?。我想這就是芬蘭民族沉著所在。小孩子尚且懂得擁有自我的天地，而逐漸長(zhǎng)大和已長(zhǎng)大的人呢?

2、蘋果落地在我們看來是最尋常不過的事，蘋果熟了掉下來砸著蘋果樹下的人也是司空見慣的，可蘋果掉在牛頓頭上卻“砸”出了震驚世界的萬有引力定律，“砸”出了奠定物理力學(xué)基礎(chǔ)的三大力學(xué)定理，為科學(xué)事業(yè)的發(fā)展做出了卓越的貢獻(xiàn)。你能說牛頓是因?yàn)楸任覀兌嗔朔輽C(jī)遇才有如此偉大的創(chuàng)造嗎？假如曾經(jīng)有蘋果砸在你頭上，會(huì)是怎樣的結(jié)局呢？你是否會(huì)抱怨今天真倒霉……

3、把責(zé)任作為規(guī)則，做人就會(huì)更踏實(shí)。漢高祖以仁為責(zé)，實(shí)行休養(yǎng)生息政策，讓百姓擺脫了饑餓和戰(zhàn)亂之苦；諸葛亮以忠為責(zé)，一生追隨劉備建立蜀漢事業(yè)，鞠躬盡瘁，死而后已，為后世所傳頌；李密以孝為責(zé)，棄官不做，侍奉在祖母的身邊，成為孝之楷模。由此看來，把責(zé)任作為自己的做人規(guī)則，踏踏實(shí)實(shí)地走好人生的路，必然會(huì)無愧于人無愧于心更無愧于世。相信這樣的人生才更加精彩。

4、愛，是一種境界，是“五年歸國(guó)路，十年兩彈成”的赤膽忠心。（分論點(diǎn)三）這種境界充滿著崇高和偉大，是一種偉大的民族精神，是一種高尚的愛國(guó)情操。這種境界是岳飛“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的精忠報(bào)國(guó)，是陸游“夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來”的深沉憂慮，是林則徐“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的鏗鏘誓言。

5、有這樣一句話：“涉深水者觀蛟龍，涉淺水者得魚蝦?！币馑际钦f，越深入探索的人所得越多。因此我們需要倡導(dǎo)探索精神。是的，只有敢于攀登高峰的人才能看到壯美的景致，只有善于鉆研的人才能獲得珍貴的成果。陳景潤(rùn)幾十年如一日，向神秘的數(shù)學(xué)問題挑戰(zhàn)，取得了世界領(lǐng)先的成績(jī)；水稻學(xué)家袁隆平，踏遍祖國(guó)山山水水，尋找野生水稻，從而探索優(yōu)良水稻品種的培育，成為中國(guó)“雜交水稻之父”……還有無數(shù)的學(xué)者、勇士，他們無畏于“涉深水”，在更高、更深的領(lǐng)域開拓，進(jìn)取。

6、學(xué)會(huì)減去嫉妒。每個(gè)人都會(huì)有各自的長(zhǎng)處和短處，這些都形成了每個(gè)人之間不同的差別。然而，卻有些人偏偏無法接受這種自然的個(gè)體差異，處處以己之短量他人之長(zhǎng)，嫉恨他人的優(yōu)點(diǎn)?！度龂?guó)演義》中的周瑜，嫉妒諸葛亮的才智，使計(jì)加害諸葛亮，反使自己遭受挫??；清朝時(shí)有名的俠士白秦官，因嫉妒而害死了自己親兒子。妒忌對(duì)生活、人生、工作、事業(yè)都會(huì)產(chǎn)生消極的影響，消除嫉妒，才能化解人們之間的壁壘。

7.舍棄應(yīng)該舍棄的，你便是仁者。安徽桐城有一條“六尺巷”，起因是張、葉兩家爭(zhēng)地。張家主人乃當(dāng)朝宰相，張老夫人寫信給他，他回信卻說“千里家書只為墻，讓他三尺又何妨，長(zhǎng)城萬里今猶在，不見當(dāng)年秦始皇”。于是張家讓出三尺。葉家深感慚愧，也讓出三尺，便成了現(xiàn)在的“六尺巷”。正因?yàn)槟俏辉紫嗌釛壛俗约好孀由系耐?yán)，以寬仁禮讓的胸襟，大度能容之氣概，化干戈為玉帛，才成就了“六尺巷”這段千古佳話。所以，沒有超出常人的高風(fēng)亮節(jié)，又怎會(huì)做出如此舍棄？

8、 三國(guó)時(shí)的馬謖乃蜀軍一員大將。鎮(zhèn)守街亭，他把二十萬大軍駐扎在高山上，久經(jīng)沙場(chǎng)的老將王平力勸他撤離此山，理由讓在場(chǎng)的將士信服，但唯有馬謖仍然堅(jiān)持自己的意見，結(jié)果被司馬氏圍山斷水，放火燒山，蜀軍不戰(zhàn)而亂，幾乎全軍覆沒。馬謖也依軍法被處斬，身首異處。街亭為什么會(huì)失守？是因?yàn)轳R謖不懂兵法嗎？不，他自幼熟讀兵法，曾獻(xiàn)計(jì)于諸葛亮，使其七擒孟獲，平定南方邊境；又離間曹睿與司馬懿，使司馬懿被罷官歸田。馬謖的失敗，是因?yàn)樗裢源螅虉?zhí)己見，不能聽取別人的正確意見。

9、王羲之九歲開始練字，立志要做書法家，無論嚴(yán)寒酷暑，還是刮風(fēng)下雨，從不間斷。他在紹興蘭亭的一個(gè)水池邊練字，池水都被他洗筆硯染黑了，他那俊秀飄逸的字體，千百年來被人們奉為瑰寶。假如王羲之根本沒有想過要當(dāng)什么書法家，只是平庸過日子，那他絕不可能有這么堅(jiān)強(qiáng)的意志去練字。那么，王羲之也不為我們后人所知。由此可見，立志對(duì)一個(gè)人來說是多么重要呀！

10、曹雪芹在悼紅軒中批閱十載成就千古奇書；齊白石印章的遒勁功底是不分晝夜千刻萬磨練就的；蒙娜麗莎的微笑背后有達(dá)·芬奇幼時(shí)畫雞蛋的刻苦……大凡擁有極高藝術(shù)造詣的人，其出神入化的表現(xiàn)力皆來自于踏實(shí)的功底。因此，可以說，藝術(shù)殿堂精美的紋飾是用踏實(shí)雕刻成的。

三、范文示例

甩掉顧慮，創(chuàng)造輝煌

挑秧下田，只有甩掉了外衣、鞋襪這些累贅，才會(huì)腳步穩(wěn)當(dāng)?shù)匕蜒聿搴?。甩掉多余的顧慮，雄鷹才能在天空翱翔；甩掉了多余的顧慮，鮮花才能開得明艷。同樣，我們要成就大事，創(chuàng)造輝煌人生，就必須甩掉多余的顧慮。

甩掉生命會(huì)受到威脅的顧慮，包拯成為一代清官。包拯，38歲升任知州，清明廉潔，執(zhí)法不避親黨，杜絕奸吏。他執(zhí)法無私，當(dāng)時(shí)奸臣張光佐是寵妃張美人的伯父，憑借張美人的關(guān)系，官運(yùn)亨通。包拯并沒有害怕得罪張美人而使自己生命受到威脅，多次向皇帝諫議罷免張光佐。如果包拯沒有甩掉生命受威脅這個(gè)顧慮，對(duì)那些貪官污吏也像其他人一樣阿諛奉承，他怎能一心為民？他又怎么會(huì)成為上斬奸臣、下斬惡民的包青天而名垂青史呢？

甩掉對(duì)名利得失的顧慮，居里夫人成為淡泊名利的科學(xué)巨人。居里夫人一生開拓，發(fā)明了放射科學(xué)，獲得多個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)和各種名譽(yù)頭銜，特別榮獲了兩次諾貝爾獎(jiǎng)，但這些都不是她研究科學(xué)的動(dòng)力，她從來都不為名利所誘惑，還把英國(guó)皇家學(xué)會(huì)的獎(jiǎng)?wù)陆o女兒當(dāng)玩具。正是因?yàn)榫永锓蛉怂Φ袅藢?duì)名利得失的顧慮，她才能更全力以赴地致力于她的科學(xué)事業(yè)，最終成為一位為人類文明發(fā)展做出巨大貢獻(xiàn)的偉人。如果居里夫人終日汲汲于名利，她又怎么會(huì)取得如此巨大地成就？

甩掉種族和膚色的顧慮，奧巴馬成為美國(guó)歷史上首個(gè)黑人總統(tǒng)。奧巴馬，一位非洲裔美國(guó)人，在2008年被定為民主黨總統(tǒng)候選人，繼而被正式提名，成為美國(guó)歷史上第一位黑人總統(tǒng)。他甩掉了種族和膚色的顧慮，毅然走上了競(jìng)選總統(tǒng)的舞臺(tái)，最終實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想。如果奧巴馬沒有甩掉對(duì)種族和膚色的顧慮，瞻前顧后，他能成為美國(guó)的第一位黑人總統(tǒng)嗎？

生命不息，奮斗不已。包拯、居里夫人、奧巴馬成功的事例告訴我們，只有甩掉多余的顧慮，放下思想的包袱，才能輕裝上陣，成就美好的人生。

來吧，甩掉多余的顧慮，像雄鷹一樣無懼懸崖無畏風(fēng)雨一心沖向云霄；像花兒一樣不怕烈日不憚枯萎全力綻放最美的生命！

痛苦是一筆財(cái)富

河蚌在沙子的打磨下，孕育出美麗的珍珠；黏土在烈火的焚燒下，造就了精美的瓷器；巖石在錘子的雕琢中，鑄成了絕妙的雕塑。由此看來，痛苦是一筆財(cái)富。

痛苦能讓人堅(jiān)強(qiáng)。家境貧寒，養(yǎng)母臥病在床，是孟佩杰生活最真實(shí)的寫照。然而，她卻以一副堅(jiān)強(qiáng)的肩膀支撐起這個(gè)家。她悉心照料養(yǎng)母，刻苦學(xué)習(xí)，做兼職掙錢……在鏡頭前，她燦爛地笑著，無人不為她的堅(jiān)強(qiáng)感動(dòng)。誠(chéng)如著名的詩(shī)人顧城所說，黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明。家庭災(zāi)難的痛苦不但沒有阻擋孟佩杰走向快樂的腳步，反而打磨出她堅(jiān)強(qiáng)的品質(zhì)。由此看來，痛苦不正是一筆財(cái)富嗎？

痛苦能讓人樂觀。作為阿里巴巴的CEO，馬云今日今時(shí)的生活算是風(fēng)生水起。他調(diào)侃自己是被上帝遺忘的蘋果。剛畢業(yè)那會(huì)，馬云和他的同學(xué)去應(yīng)聘保安，所去的人中只有他沒被錄取，此后他又經(jīng)歷種種失利。不幸的痛苦并沒有讓他放棄自己，反而使他養(yǎng)成了一種樂觀的心態(tài)。而今當(dāng)你看到馬云笑談生活時(shí)的從容自如，你不得不為他的樂觀而嘆服。然而，這一切，都是由痛苦煉成的。由此看來，痛苦不正是一筆財(cái)富嗎？

痛苦能讓人省悟。臺(tái)灣著名畫家?guī)酌自净脊前?，他在剛得知這個(gè)噩耗時(shí)也曾萬念俱灰。漫長(zhǎng)而痛苦的治療時(shí)光使他開始省悟人生，對(duì)苦難的折磨有了別樣的理解。五年后，他的繪畫風(fēng)格大為改變，空靈的畫風(fēng)讓人頓生喜愛。他說：所有的悲傷，總會(huì)留下一絲歡樂的線索；所有的遺憾，總會(huì)留下一處完美的角落；我在冰封的海底，尋找希望的缺口，卻又在驚醒時(shí)瞥見絕美的陽光。如此意味深長(zhǎng)的省悟全來自他曾經(jīng)歷過的痛苦。由此看來，痛苦不正是一筆財(cái)富嗎？

風(fēng)靡文壇的作家郭敬明曾說：我們永遠(yuǎn)都在崇拜那些金光閃閃的人，我們永遠(yuǎn)都覺得他們像神祗一樣地存在，他們用強(qiáng)大而又無可抗拒的魅力征服著整個(gè)世界，但是我們永遠(yuǎn)無法知道，他們經(jīng)歷了多少苦難，才換得閃亮人生。正像那尊佛像一樣曾忍受多年雕琢的痛苦才贏得人們的頂禮膜拜。

痛苦是一筆財(cái)富，愿你我能在痛苦中浴火重生，蛻變出華美的自己！