毛公鼎、大克鼎、大盂鼎合稱為晚清時(shí)期的海內(nèi)三寶，它們有幾個(gè)共同點(diǎn)：

1、都是清朝末年在陜西省寶雞市周原遺址附近出土發(fā)掘的。

2、都是西周時(shí)期鼎樣式的青銅器。

3、都有比較長(zhǎng)的銘文（金文）。

毛公鼎、大克鼎、大盂鼎它們也有不同點(diǎn)：

1、鼎身重量尺寸不同。

2、制造者不同。

3、銘文內(nèi)容不同。

一、毛公鼎

毛公鼎于公元1843年出土于陜西岐山縣，董家村村民董春生在地里挖了出來(lái)，馬上就有古董商人過(guò)來(lái)，以白銀300兩購(gòu)得，古董商人準(zhǔn)備將毛公鼎運(yùn)走，結(jié)果被同村的董治官父子所阻擋，董治官認(rèn)為自己也有份，不讓古董商人帶走，還把古董商人打了一頓。

古董商人羞愧難當(dāng)，于是找到知縣，用50兩銀子行賄知縣，把董治官逮捕入監(jiān)獄，毛公鼎才被古董商人運(yùn)走，幾年后，來(lái)自北京最大古董鋪永和齋的老板蘇兆年和蘇億年收購(gòu)了毛公鼎。

晚清海內(nèi)三寶

1852年，收藏家陳介祺花重金從蘇億年兄弟手中購(gòu)得毛公鼎，毛公鼎在陳介祺手中收藏了三十多年，直到去世，1910年，陳介祺孫子陳孝笙以2萬(wàn)兩白銀的價(jià)格將毛公鼎賣(mài)給了清末大臣端方，端方以欺騙的手段得到了毛公鼎，次年，端方被革命軍殺死。

毛公鼎被端方的后人抵押給了天津俄國(guó)人開(kāi)辦的華俄道勝銀行，得銀3萬(wàn)兩，不久毛公鼎改存大陸銀行，之后被民國(guó)時(shí)期擔(dān)任交通交長(zhǎng)的收藏家葉恭綽購(gòu)得，毛公鼎后隨葉恭綽一起遷居上海，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，上海淪陷，葉恭綽逃到香港。

毛公鼎依然留在上海，留在上海的葉恭綽之妾潘氏意欲獨(dú)吞毛公鼎與葉恭綽打起了官司，潘氏還報(bào)告給了日本人，緊急時(shí)刻，葉恭綽的侄子葉公超將毛公鼎藏起來(lái)了，為了脫身，葉家弄了個(gè)假鼎交給日本人，在1941年將真的毛公鼎運(yùn)到了香港，不久香港淪陷，葉恭綽又將毛公鼎秘密運(yùn)回上海。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，葉家將毛公鼎捐給了南京政府，由上海運(yùn)到南京，送到當(dāng)時(shí)的中央博物館收藏，國(guó)民黨敗退后，毛公鼎被帶到了臺(tái)灣省，現(xiàn)存于臺(tái)北故宮博物館。

毛公鼎的經(jīng)歷非常曲折，差一點(diǎn)就被日本人奪走，幸虧葉家人保護(hù)，毛公鼎三足雙耳，通高54厘米，腹深27.2厘米，口徑47厘米，重34.5公斤，毛公鼎最有價(jià)值的是其鼎身內(nèi)部的銘文，有32行，近500字，是中國(guó)目前出土青銅器中銘文字?jǐn)?shù)最多的文物。

毛公鼎

那么問(wèn)題來(lái)了，毛公鼎銘文這么多，講的是什么內(nèi)容？

毛公鼎的制造者是毛公，名字叫厝，他是周宣王時(shí)期的重要大臣，也是毛國(guó)國(guó)君，他的祖先第一代毛公是周文王的兒子、周武王的弟弟毛叔鄭，周宣王時(shí)期，毛公是執(zhí)政官，為了突出自己的功績(jī)，毛公鑄造了此鼎，被后世命名為毛公鼎。

毛公鼎上銘文是以周宣王的口氣說(shuō)了5段話，大概意思是：

周王說(shuō)：偉大英明的文王和武王，皇天很滿意他們的德行，讓我們周?chē)?guó)匹配他，我們衷心地接受了皇天的偉大命令。老天爺就收回了殷商的命令而給了我們周?chē)?guó)。這也是先輩大臣們輔助他們的主君，勤懇奉天大命的結(jié)果。

周王說(shuō)：我嚴(yán)正地遵守先王的命令，命令你治理我們國(guó)家和我們家族的里里外外，操心大大小小的政事。屏衛(wèi)我的王位，協(xié)調(diào)上下關(guān)系，考績(jī)四方官吏，始終不使我的王位動(dòng)搖。經(jīng)常告訴我先王的美德，以便我能符合天意，繼續(xù)勉力保持大命，使四方諸國(guó)康強(qiáng)安定，使我不造成先王的擔(dān)憂！

周王說(shuō)：這些眾官出入從事，對(duì)外發(fā)布政令，制定各種徭役賦稅，不管錯(cuò)對(duì)，都說(shuō)是我的英明。這是可以造成亡國(guó)的！從今以后，出入或頒布命令，沒(méi)有事先報(bào)告你，也不是你叫他們頒布的，就不能對(duì)外胡亂發(fā)布政令！

周王說(shuō)：現(xiàn)在我重申先王的命令，命令你做一方的政治楷模，光大我們的國(guó)家和家族。不要荒怠政事，不要壅塞庶民，不要讓官吏中飽私囊，不要欺負(fù)鰥公寡婦。好好教導(dǎo)你的僚屬，不能酗酒。你不能不以先王所樹(shù)立的典型為表率，你不要讓你的君主陷入困難境地！

周王說(shuō)：我已對(duì)這些卿事僚、太史僚說(shuō)過(guò)，叫他們歸你管束。還命令你兼管公族和三有司、小子、師氏、虎臣，以及我的一切官吏。你率領(lǐng)你的族屬捍衛(wèi)我。賜你這些器物，以便你用來(lái)歲祭和征伐。

毛公為了報(bào)答天子的輝煌美德，因而鑄造了一個(gè)寶鼎（毛公鼎），子子孫孫永遠(yuǎn)寶用。

從銘文的內(nèi)容來(lái)看，通篇內(nèi)容就是在贊美周文王與周武王的德行，然后就是勉勵(lì)毛公勤于政事，時(shí)刻提醒毛公，以輔佐周王治理天下，最后說(shuō)毛公為了報(bào)答天子的恩賜，并使子孫后代時(shí)刻銘記，所以鑄造了此鼎。

毛公鼎銘文

二、大克鼎

大克鼎于清朝光緒年間在陜西省扶風(fēng)縣法門(mén)鎮(zhèn)任家村出土，與其一起出土的還有7件小鼎，不久大克鼎被工部尚書(shū)淵祖蔭所得，直到潘祖蔭去世，大克鼎被其弟潘祖年運(yùn)回蘇州老家收藏，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，大克鼎被裝入木箱埋下潘家祖宅之下。

期間有數(shù)次日軍闖入潘家尋找寶鼎，均一無(wú)所獲，直到1951年，潘家后人潘達(dá)于女工將大克鼎獻(xiàn)給國(guó)家，1952年，上海博物館成立，大克鼎遷入其中，成為鎮(zhèn)館之寶。

大克鼎是周孝王時(shí)期大貴族克為宏揚(yáng)國(guó)君、祭祀祖父師華父所做，其形體世大，大克鼎三足雙耳，通高93.1厘米，口徑75.6厘米，腹徑74.9厘米，腹深43厘米，重201.5公斤，鼎身內(nèi)部有銘文28行，合計(jì)290字。

大克鼎

大克鼎銘文的大概意思是：

克說(shuō)：我的文采斐然的祖父師華父，沖和謙讓的心胸，淡泊寧?kù)o的神思，清純智慧的德性。故能謹(jǐn)敬的保護(hù)和安定他的君主恭王，整治王家事務(wù)，仁愛(ài)萬(wàn)民。天子賢明智慧，安事于神。常念偉大的導(dǎo)師我祖師華父，克得以提拔為王官，接受和宣召王的命令，多次地蒙受王的恩賜。光明正大的天子，萬(wàn)年無(wú)疆。保護(hù)和治理周邦，長(zhǎng)久地統(tǒng)治天下。

王在宗周鎬京，天明，王到達(dá)穆廟，就位。王招呼史官之長(zhǎng)冊(cè)命膳夫克。如是王曰：克，以前我命令你，出入宣召朕的命令，今天我還是重申此令。賜給你紅色的祭服，賜給你野地的田，還有其地的奴隸。早晚盡職盡守的工作，不要荒廢了朕的法令?？税莼祝Q揚(yáng)天子的光明正大的美意，為文祖師華父鑄造寶器，克祈愿萬(wàn)年無(wú)窮盡，子子孫孫永寶用。

三、大盂鼎

大盂鼎于公元1849年出土于陜西岐山縣京當(dāng)鄉(xiāng)禮村，不久大盂鼎被工部尚書(shū)淵祖蔭所得，與大克鼎一起被潘祖蔭收藏，直到去世，大盂鼎被其弟潘祖年運(yùn)回蘇州，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，大盂鼎與大克鼎一起被裝入木箱埋下潘家祖宅之下。

大盂鼎

1951年，潘家后人潘達(dá)于女工將大克鼎和大盂鼎一起獻(xiàn)給國(guó)家，1952年，上海博物館成立，大盂鼎遷入其中，1959年，中國(guó)歷史博物館建成，大盂鼎被遷入北京，中國(guó)歷史博物館就是如今的中國(guó)國(guó)家博物館，大盂鼎一直被收藏在此。

大盂鼎的主人是貴族盂，為了紀(jì)念周康王二十三年九月冊(cè)命貴族盂而鑄造，大盂鼎鑄造于公元前1003年，三足雙耳，鼎高101.9厘米，口徑77.8厘米，重153.5公斤，內(nèi)壁有19行銘文，2段共291字，其銘文大概意思是：

周康王說(shuō)：偉大的文王，得到皇天保佑稱王，而建邦立制的重任，落在了武王身上。我繼承了自文王創(chuàng)立以來(lái)的大業(yè)，只要得到像文王那樣天佑福祿的二三分，便亦知足。因此，我命令你盂，務(wù)必用經(jīng)典道德繼續(xù)教誨和協(xié)助我，隨時(shí)隨地都可以進(jìn)諫納言，并且天地任你行，與我只畏天。

王說(shuō)：現(xiàn)在我授命你盂，繼嗣祖上南公的伯爵地位。

王說(shuō)：盂，你作為我的棟梁大臣，管轄警戒教誨和進(jìn)諫懲罰訴訟。務(wù)必不分晝夜輔助我，管理天下四方；務(wù)必讓我順天應(yīng)時(shí)，像先王一樣擁有民眾、確保疆土。

王說(shuō)：盂，你若要保障政治管理的中正公允，勢(shì)必不要違背我的法令。

盂使用殷朝寶器，制造了祖南公鼎。以此作為王二十三年的祭祀用器。

只要比較下毛公鼎、大克鼎、大盂鼎的銘文內(nèi)容，就會(huì)發(fā)現(xiàn)西周時(shí)期的貴族為什么喜歡在鼎上刻字，原因有三：

大盂鼎銘文

1、歌頌先王與現(xiàn)國(guó)君的功績(jī)。

2、頌揚(yáng)自己的功績(jī)。

3、警戒子孫后代。

毛公鼎歌頌了周文王與周武王的德行，這兩人是周朝的開(kāi)國(guó)之君，有著巨大的功績(jī)，同時(shí)還歌頌了周宣王，盡管他并沒(méi)有取得很大的功績(jī)，但在銘文中卻是一片贊美之詞。

其次毛公鼎頌揚(yáng)了毛公自己的功績(jī)，他是周宣王時(shí)期的執(zhí)政官，從銘文中能夠看出，毛公的地位在西周是僅次于周王的，所有大臣的上書(shū)都要經(jīng)過(guò)毛公，所有命令的傳達(dá)也要經(jīng)過(guò)毛公，否則不能下發(fā)，這是毛公一人之下，萬(wàn)人之上的地位與功績(jī)。

最后銘文說(shuō)明鑄鼎的原因，同時(shí)勉勵(lì)后世子孫要遵守祖先的德行，宏揚(yáng)祖先的功績(jī)。

再看大克鼎和大盂鼎，也是同樣的套路，大克鼎是歌頌了周孝王，然后頌揚(yáng)了克與祖父師華父的功績(jī)，最后也說(shuō)明此鼎是為了紀(jì)念周孝王冊(cè)封克與祖父，并希望后世子孫同樣能依靠德行而得到庇護(hù)。

大克鼎與大盂鼎

大盂鼎的時(shí)代更早，歌頌了周文王與周武王，以及周康王，然后頌揚(yáng)了盂輔佐周康王的功績(jī)而得到賞賜，最后又勉勵(lì)后世子孫以此作為祭祀的器具。

《左傳 成公 成公十三年》：國(guó)之大事，在祀與戎。

毛公鼎、大克鼎、大盂鼎都是用來(lái)祭祀的，銘文記錄了鑄鼎的原因、時(shí)間、主人，國(guó)家最重大的事件就是祭祀和戰(zhàn)爭(zhēng)，周人鑄鼎的目的都是為了祭祀，同時(shí)還需要歌頌國(guó)君、主人，并警示后世子孫，這就是周朝的遺風(fēng)，也是周人喜歡在鼎上刻字的原因。