陰盤專有陰盤的理論，別用陽盤往上套。天時(shí)地利人和陽盤不一樣。

天時(shí)、地利、人和、神助、四綱、大局、落宮

1、天時(shí)就是年干：年是地球繞太陽一周才有了春夏秋冬。完全是太陽的變化，感覺到了冷暖春寒。是大的氣候，大的影響。也就是太陽的能量影響，是以人最最感覺到的。陽盤的天時(shí)是九星，認(rèn)為星的能量最大。

陰盤的天時(shí)是太陽：認(rèn)為是太陽影響人最大。不要講對錯(cuò)，要去感受，星星陰盤只是用于法術(shù)上，是隱形的能量。

2、人和是月干：月是月亮圍繞地球轉(zhuǎn)一周，對地球的影響很大。特別是水，如潮起潮落，女人的月經(jīng)，地球和人又是60%的水組成的，水又是生命的源頭。所以祖師說人和是月干很確切的。

3、地利是時(shí)干：時(shí)是地球自轉(zhuǎn)一周為一天，有了12個(gè)時(shí)辰，人都是受12個(gè)時(shí)辰的控制而生活。如吃飯睡覺，上班下班等。如人體生物鐘等等。時(shí)辰到那了，人就得跟時(shí)間到一塊地。睡覺的時(shí)間到了就到床上，吃飯的時(shí)間到了就到餐廳，上班了，各自走上自己的舞臺(tái)。

4、神助是刻：再此我講出了，你認(rèn)為對就往下看，認(rèn)為不對就看別的，別生氣。）時(shí)局是母局，刻局是子局，出局入局都是從子局進(jìn)出。再這個(gè)時(shí)辰里幾點(diǎn)幾分做最好，如做法事，幾點(diǎn)幾分天門打開，還陰債幾點(diǎn)幾分地戶打開，得神助，完全是刻盤的功勞。比如，上例7點(diǎn)到11點(diǎn)放馬，到底是幾點(diǎn)幾分放，達(dá)到效果最大，是刻局說了算。也就是得神助。學(xué)奇門的朋友，看到是緣分。這是我?guī)啄陙淼谝淮喂_陰盤的秘密所在。

5、四綱：年月日時(shí)是陰盤奇門最重要的。一切從綱上找發(fā)端。我們解局時(shí)，置換，符咒，德合等都離不開四綱。當(dāng)有個(gè)學(xué)多年陰盤奇門的學(xué)員聽我講到這些時(shí)非得給我磕個(gè)頭不可，我說你給天師磕吧，都是我們祖先與古人的智慧，我們要感恩他們。

6、大局：就是大的局勢是怎樣的，是伏吟，反吟還是順走逆回。

7、落宮。12長生的運(yùn)用。如長生之處看新生事物，衰地缺點(diǎn)，胎位布胎神局，讓計(jì)劃成功，懷孕成功，四維宮如戊落艮是長生還是養(yǎng)地不以陰看陰陽看陽論。

8、緣分、看與操作之事的因緣。

9、合諧，只有和諧了才能共處。如夫妻，領(lǐng)導(dǎo)之間。

10、宮中的能量分析，刑迫墓空。不刑不成，不迫不立，不墓不發(fā)，不空不生。有時(shí)間看看吳小潭講的《心經(jīng)》會(huì)對不空不生有很大的理解。四害的用法不全是兇，不刑不成，沒有黃蓋的苦肉計(jì)就燒不了曹兵。

11、象意的解讀。我們陰盤是從天時(shí)，人和，地利，神助這4方面解讀的。在此不做細(xì)談，免得給你有沖突。

12、用神的選取。被預(yù)測人，不是地球就是月亮，相互轉(zhuǎn)換陰陽。

在陰盤中，用神大家一般是用來尋找預(yù)測事物或人的太極點(diǎn)的代名詞。也就是預(yù)測任何人或事物，必須以太極點(diǎn)開始，把主要矛盾層層打開以達(dá)到預(yù)測的目的，也就是太極點(diǎn)是所求測事物關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的進(jìn)入之玄口！那么神究竟怎么來解釋？為什么要用“用神”這個(gè)字來表示呢？這個(gè)用神怎么找？

一、神究竟怎么來解釋？神在現(xiàn)代哲學(xué)中有三個(gè)主要內(nèi)容：1）神是指：自然界物質(zhì)運(yùn)動(dòng)變化的功能表現(xiàn)及內(nèi)規(guī)律2）神是指：事物生命活動(dòng)的外在表現(xiàn) 3）神是人體的具體思維、意識(shí)和精神的主要表示。這個(gè)含義是把天人合一的思想深蘊(yùn)其內(nèi)！概括神的定義，不難看出，其實(shí)神就是事物發(fā)展和聯(lián)系的內(nèi)在哲學(xué)結(jié)構(gòu)而表現(xiàn)于外的規(guī)律！如此，我們就很容易地來解釋第二個(gè)問題：

二、為什么要用“用神”這個(gè)字來表示你在預(yù)測中所尋求的太極點(diǎn)呢？陰盤是模擬宇宙的，它是模擬自然界物質(zhì)和人的！那么整個(gè)你所要預(yù)測的事物和人的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)都有它來描述。網(wǎng)絡(luò)是有層次和結(jié)構(gòu)的，理清網(wǎng)絡(luò)和層次是我們預(yù)測的當(dāng)務(wù)之急！而神就是事物發(fā)展和聯(lián)系的內(nèi)在哲學(xué)結(jié)構(gòu)而表現(xiàn)于外的規(guī)律！所以當(dāng)我們要用陰盤的工具來預(yù)測事物，就要把神的概念來一馬當(dāng)先了。也就是說，在預(yù)測時(shí)，同樣神助大于一切。

三、這個(gè)用神怎么找？首先要徹底理解上面神的概念，其次你要知道：在預(yù)測和起局的先決條件是有求測者的求測要求或預(yù)測師內(nèi)心的求測意念，如此預(yù)測的條件有了，該求測的氣場就成立。該求測的氣場也就是事和物，有了事和物，就有了相對應(yīng)的神出現(xiàn)。那么這個(gè)首先出現(xiàn)的神是什么呢？大家知道以上的求測人求測也好，預(yù)測者本身有求測的心念也好，他們都是人！那么神的概念的第3條：3）神是人體的具體思維、意識(shí)和精神的主要表示！那么具體表現(xiàn)在哪里？今天東方循道給大家透露一個(gè)天大的秘密：這個(gè)首要的神是：求測人的問話或預(yù)測師的心意之動(dòng)！

所以在預(yù)測中，預(yù)測師務(wù)必仔細(xì)聆聽求測人的問話或自己心意之動(dòng)的心聲！有人會(huì)說：那來人不說話，往你這里一座怎么辦？呵呵，一座他也有預(yù)測的要求是不是？好，那就是接下來是預(yù)測師的心意在動(dòng)：他到底想測什么？這個(gè)也是預(yù)測師的意念啊。

那如何在預(yù)測中準(zhǔn)確運(yùn)用？而且保證準(zhǔn)確率100%——這個(gè)又是東方循道陰盤講課的精華縮影之一！

 

 師父清扉子老師、王鳳麟教授