阿拉伯世界從來(lái)就沒(méi)有真正意義崛起過(guò)。

最鼎盛的阿拉伯帝國(guó)時(shí)期也是一樣。我們看到的版圖都是這樣：

而實(shí)際上：

只有巴格達(dá)哈里發(fā)那片綠色是阿拉伯帝國(guó)中央政府的實(shí)控區(qū)，而且就這片區(qū)域中，還有四分之三的區(qū)域不經(jīng)常處于哈里發(fā)政權(quán)控制之下。

你想想這樣一個(gè)政權(quán)在中國(guó)意味著什么。

咱們不要說(shuō)現(xiàn)代工業(yè)文明如何如何，就僅僅從古代帝國(guó)、王朝的昌盛角度來(lái)看，阿拉伯帝國(guó)算個(gè)什么玩意兒？

其他顏色的各個(gè)區(qū)域都是諸侯藩鎮(zhèn)，他們都自立為王。你想想同一時(shí)期的唐帝國(guó)出現(xiàn)了河北三鎮(zhèn)之后帝國(guó)亂成了什么樣子，這還是在黃巢之前江南一直聽(tīng)從帝國(guó)管控的前提下。巴格達(dá)政權(quán)在945年被白益王朝拿下后就已經(jīng)成了傀儡，1258年巴格達(dá)被蒙古人攻破的時(shí)候，打殺的哈里發(fā)不過(guò)是個(gè)精神領(lǐng)袖。

需要注意的是，這些諸侯從帝國(guó)一建立起就存在，有人說(shuō)你放的這是阿巴斯王朝，不放伍麥葉王朝不算數(shù)。嚯，伍麥葉王朝難道不是更拉胯？我這是挑的最好的王朝說(shuō)的。無(wú)論倭馬亞還是阿巴斯，本質(zhì)上都是依靠專(zhuān)制而非集權(quán)維持統(tǒng)治的，專(zhuān)制依靠人事邏輯，也就是又拉又打，使用武力，形成不同軍頭的相互制衡，但問(wèn)題是一旦這種制衡破裂了，那么君主的權(quán)威就會(huì)徹底喪失。

集權(quán)講究的是物權(quán)邏輯，我控制住軍隊(duì)或者財(cái)權(quán)來(lái)制衡文武，是能夠長(zhǎng)效維持集權(quán)的，社會(huì)是穩(wěn)定的。

阿拉伯帝國(guó)從基層社會(huì)到上層統(tǒng)治手段和唐以后的中國(guó)王朝都不同。中國(guó)古代史經(jīng)?？梢月?tīng)到一個(gè)詞，那就是“土地兼并”，在阿拉伯和西歐，你根本聽(tīng)不到這個(gè)詞，因?yàn)樗麄兊牡刂麟A層一直是兼并著的，所以基層社會(huì)長(zhǎng)期是不受中央政府控制的。即便是地方諸侯，他們也是依靠城市工商稅維持自己的權(quán)勢(shì)的，農(nóng)業(yè)稅非常不穩(wěn)定，迪杭們根本不聽(tīng)你的，給你上點(diǎn)稅也是給你點(diǎn)臉，不想給你臉狗屁不上繳，你有治嗎？沒(méi)治。

也正是這種基層結(jié)構(gòu)，導(dǎo)致阿拉伯帝國(guó)一直不能真正實(shí)現(xiàn)集權(quán)，也缺乏那種能搗碎社會(huì)基層結(jié)構(gòu)的葛明，其實(shí)薩法維那一次非常接近了，但是小亞?wèn)|部被奧斯曼偷襲拿走了，也就不可能完全依靠半農(nóng)半牧的伊朗高原實(shí)現(xiàn)集權(quán)了，所以又回歸到人事邏輯、軍事貴族共同體的老路上去了，最終也就導(dǎo)致了第三波斯帝國(guó)的崩潰。而阿拉伯帝國(guó)的集權(quán)始終是在承認(rèn)這些基層迪杭利益的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，所以最終必然失敗。倭馬亞王朝時(shí)期是希望通過(guò)阿拉伯人移民在東伊朗建立自己的勢(shì)力，但是奈何當(dāng)?shù)厝艘膊皇巧w的，人家根深蒂固，而且不要小瞧薩珊波斯，他們的集權(quán)就是靠貴族共同體實(shí)現(xiàn)的，王朝滅亡了不代表貴族共同體不復(fù)存在了，所以當(dāng)?shù)氐牟ㄋ沟虾迹ㄖ衼喒苓@玩意兒叫德赫干）聯(lián)合起來(lái)，你是怎么也不可能統(tǒng)治這個(gè)地方的。阿巴斯王朝的勝利也和這個(gè)東伊朗的薩珊波斯貴族共同體有關(guān)，無(wú)論是阿布·穆斯林，還是阿布·撒拉馬，他們僅僅依靠“綠色卷軸”、庫(kù)法信眾和兩圣城的號(hào)召力是根本打不敗大馬士革的倭馬亞家族的。

阿布穆斯林作為當(dāng)時(shí)隱匿在紅海圣城的什葉派領(lǐng)袖（原本阿里家族的伊瑪目把自己的綠色卷軸傳給了阿巴斯家族人士導(dǎo)致什葉派法統(tǒng)到了阿巴斯家）的寵信之奴，在阿布·撒拉馬的庫(kù)法中轉(zhuǎn)站傳遞下送到了中亞南部的伊朗呼羅珊，亦即當(dāng)時(shí)倭馬亞王朝在東伊朗的統(tǒng)治核心據(jù)點(diǎn)。利用當(dāng)?shù)氐墓吡⒓芭膳褋y與南北阿拉伯部族之間矛盾逐漸形成自己的浩大聲勢(shì)，聯(lián)合哈瓦利吉派等勢(shì)力一起打擊了阿拉伯人，遂一路西進(jìn)，滅亡了阿拉伯帝國(guó)的第一個(gè)王朝倭馬亞（伍麥葉是另一種譯法）王朝。在這個(gè)過(guò)程中，東伊朗的頭人地主階層即迪杭起到了非常重要的作用，正是瑣羅亞斯德教和新馬茲達(dá)克派教義的融入，才給非正統(tǒng)的什葉派教義提供了新鮮血液，也凝聚起了眾多東伊朗的原薩珊波斯貴族共同體內(nèi)的迪杭地主們。因此可以說(shuō)，阿巴斯王朝的建立，很大程度上依賴(lài)于阿巴斯人背叛了大多數(shù)阿拉伯人，依靠什葉派組織和號(hào)召力和東伊朗的波斯貴族武力推翻了一盤(pán)散沙的阿拉伯部族聯(lián)盟基礎(chǔ)上的倭馬亞王朝。但是，阿巴斯在建立王朝后，除了利用“和解之宴”幾乎殺光了倭馬亞家族外，還清洗了阿布·穆斯林，導(dǎo)致孫巴德起義等一系列東伊朗叛亂，后世哈里發(fā)馬蒙上位也依靠了東伊朗的母親家族與當(dāng)?shù)貦?quán)貴的支持，尤其是塔黑爾·佐爾耶敏寧將軍攻破巴格達(dá)的，塔黑爾把哈利發(fā)的親兄弟殺掉，為馬蒙登上哈里發(fā)大位鋪平了道路。

945年之前，哈里發(fā)也想過(guò)辦法抑制波斯人的勢(shì)力，但是昏招頻出，就像唐朝使用太監(jiān)來(lái)監(jiān)軍，哈里發(fā)建立了突厥軍事奴隸禁衛(wèi)軍，古拉姆、馬穆魯克，都是這么來(lái)的。但是他們尾大不掉，成為可以主宰哈里發(fā)廢立生死的“監(jiān)軍”。在外，則有河中的波斯王朝薩曼無(wú)休止的濫用突厥奴隸，販賣(mài)古拉姆，但最后薩曼君主一樣昏聵，在宮廷平衡中濫用突厥軍事奴隸，導(dǎo)致突厥人最終從內(nèi)部瓦解了薩曼朝。從此，突厥人開(kāi)始大量在中亞乃至東伊朗和阿富汗建立自己的王朝，阿富汗今天的主體民族普什圖人主要是從興都庫(kù)什山以南翻越過(guò)來(lái)的，他們?cè)诙忍m尼王朝之前建立的自己王朝恐怕只有古爾王朝一個(gè)，其他大多是突厥人王朝，如哥疾寧，塞爾柱。塞爾柱人在丹丹坎戰(zhàn)役后沒(méi)有繼續(xù)和伽色尼人纏巴，直接跑到兩河學(xué)著白益人當(dāng)起了監(jiān)國(guó)蘇丹。這就是塞爾柱王朝。塞爾柱王朝和后世的花拉子模王朝都是突厥人王朝，但是他們都不得不接受一個(gè)事實(shí)，那就是他們只有依靠部落頭人建立起來(lái)的軍隊(duì)，所以這個(gè)軍隊(duì)必須分封土地采邑，否則就會(huì)散架，這和他們游牧或部族時(shí)期的情形完全不一樣。但是，他們的中央集權(quán)能力比起阿拉伯人也好不到哪去，甚至在某些方面更差勁。首先他們依舊面對(duì)波斯迪杭，雖然迪杭們抱團(tuán)的可能性降低了，但是這不意味著他們分別的叛亂不能造成事實(shí)上的割據(jù)。

伊朗史家一般認(rèn)為，阿巴斯王朝改變了倭馬亞王朝派出阿拉伯人分封的辦法，而是任用東伊朗本地的貴族來(lái)分封治理當(dāng)?shù)?，但是這個(gè)辦法也行不通，你看看銅匠（薩法爾）王朝和薩曼王朝（自稱(chēng)薩珊貴族后代的地方頭人）是怎么推翻塔黑爾王朝的就知道了。波斯迪杭內(nèi)部也會(huì)爭(zhēng)權(quán)奪利，所以他們也一樣會(huì)互相亂打。到最后，塞爾柱王朝他們沒(méi)辦法，只能徹底承認(rèn)現(xiàn)狀，也就是實(shí)行伊克塔制度，讓你們自己軍人自己負(fù)擔(dān)自己的財(cái)政，養(yǎng)著軍隊(duì)，到戰(zhàn)時(shí)勤王就行。這個(gè)制度看起來(lái)沒(méi)啥，實(shí)際上你仔細(xì)想想，讓塞爾柱軍人跑到波斯迪杭的地里當(dāng)領(lǐng)主，這現(xiàn)實(shí)嗎？就算他去了，事實(shí)上也只是一個(gè)領(lǐng)著薪資的的雇傭兵頭領(lǐng)，保護(hù)迪杭的土地，如果想要真正奪取產(chǎn)權(quán)，看迪杭不拉著他村子或莊園里的農(nóng)民們打死你，你以為這些頭人地主不養(yǎng)私家部曲嗎？塞爾柱軍人更多的還是分封在挨著巴格達(dá)的兩河平原上。所以對(duì)于廣大的伊朗高原，伊克塔制度僅僅意味著承認(rèn)波斯迪杭地主有兵有田的合法性，是承認(rèn)了現(xiàn)狀，而不是派兵過(guò)去真的戍守，你戍一個(gè)試試。伊克塔制度標(biāo)志著阿拉伯帝國(guó)依靠異族軍事貴族集權(quán)進(jìn)程的失敗，也意味著阿拉伯帝國(guó)集權(quán)進(jìn)程的總失敗。

從這一天起，阿拉伯帝國(guó)麾下的將領(lǐng)無(wú)論打下多大的軍功都毫無(wú)意義了，因?yàn)榇虼驓⒍詈鬀](méi)秩序，這代表的絕對(duì)不是帝國(guó)的權(quán)威，而是名存實(shí)亡的帝國(guó)之下無(wú)數(shù)諸侯和官銜將領(lǐng)的軍閥混戰(zhàn)。有人說(shuō)民國(guó)軍閥混戰(zhàn)多年，我要說(shuō)的是，你想一想阿拉伯人民就不感覺(jué)苦了，阿拉伯帝國(guó)和后世王朝的軍閥混戰(zhàn)持續(xù)了至少一千年。

連基本穩(wěn)定持久的秩序都沒(méi)有，農(nóng)業(yè)怎么積累，商人怎么敢投資設(shè)立大工場(chǎng)，進(jìn)而發(fā)展成工廠？阿拉伯人可是一直搞商業(yè)的，搞來(lái)搞去搞出來(lái)啥了？阿拉伯的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，閉關(guān)鎖國(guó)導(dǎo)致落后只是一方面。更深層次的原因還沒(méi)有挖出來(lái)，真正的原因是sino雖然依靠政治集權(quán)產(chǎn)生了資本主義萌芽，但是沒(méi)有西方建立的那種金融集權(quán)，所以我們有資本主義而沒(méi)有現(xiàn)代工業(yè)，資本積累的效率不如人家，當(dāng)然是人家拿著現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)的武器打我們了。近代史討論的一個(gè)誤區(qū)也在這，我們不是沒(méi)有資本主義，而是為什么資本主義的效率不如西方。金融集權(quán)的資本積累效率高，所以他們的資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度快，就這么簡(jiǎn)單。沒(méi)有剩下那些亂七八糟的，這和政治制度沒(méi)多大關(guān)系，德意志第二帝國(guó)發(fā)展不到五十年，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)行憲共和民主的法國(guó)二百年，英國(guó)工業(yè)發(fā)展速度與規(guī)模最后也趕不上高度集權(quán)的德意志第二帝國(guó)。根本制度在于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的那種制度，而不是單純政治學(xué)或者單純經(jīng)濟(jì)學(xué)的制度，這兩樣都是說(shuō)不清的。政治集權(quán)和承認(rèn)產(chǎn)權(quán)給社會(huì)帶來(lái)了穩(wěn)定，穩(wěn)定了之后有錢(qián)的豪強(qiáng)無(wú)法通過(guò)奪權(quán)上位實(shí)現(xiàn)階層躍升，所以他們只能選擇通過(guò)經(jīng)商買(mǎi)田甚至辦廠來(lái)賺錢(qián)躍升，商業(yè)發(fā)展到一定程度，就從包買(mǎi)商制度轉(zhuǎn)變成工場(chǎng)，工場(chǎng)市場(chǎng)變大，技術(shù)更好，就變成了工廠。就這么簡(jiǎn)單。你看看西方也一樣，絕對(duì)君主制時(shí)期是西歐資本主義萌芽和發(fā)展的最重要時(shí)期，之后財(cái)政借款人煽動(dòng)納稅人和納稅人代表（國(guó)王）打殺，建立了金融集權(quán)之后，金融和商業(yè)就快速發(fā)展，給后來(lái)1750年的工業(yè)崛起提供了必要的金融資本積累。

那個(gè)時(shí)候英國(guó)的民主是只對(duì)貴族開(kāi)放的，而這里面的貴族大多數(shù)是土地貴族，也就是靠壟斷國(guó)內(nèi)小麥?zhǔn)袌?chǎng)和羊毛業(yè)維生的“反動(dòng)貴族”，他們直到1840年代還反對(duì)《谷物法》呢，這些人的民主幫助了英國(guó)資本積累的高速發(fā)展，你信嗎？反正我不信。

阿拉伯帝國(guó)根本沒(méi)有集權(quán)，也就談不上政治集權(quán)或金融集權(quán)，因此他們根本就沒(méi)有現(xiàn)代性，沒(méi)有資本主義，更不會(huì)有高速資本積累引發(fā)的工業(yè)革命，只有一堆天天打打殺殺的軍頭和念經(jīng)的人。所以我說(shuō)阿拉伯帝國(guó)根本沒(méi)有崛起過(guò)，真的不是什么歧視，而是真相。因?yàn)樗麄儚膩?lái)沒(méi)有崛起過(guò)，所以更談不上沒(méi)落，也更不需要討論沒(méi)落的原因。這是一個(gè)偽命題。你問(wèn)的問(wèn)題應(yīng)該改成“阿拉伯為什么從來(lái)沒(méi)有崛起過(guò)”。