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楊公先師《天玉經(jīng)》內(nèi)傳下.釋義 全文 乾山乾向水朝乾，乾峰出狀元。 卯山卯向迎源水，驟富石崇比。 午山午向午來堂，大將鎮(zhèn)邊疆。 坤山坤向水坤流，富貴永無休。 辨得陰陽兩路行，五星要分明。 泥鰍浪里跳龍門，渤海便翻身。 依得四神為第一，官職無休息。 穴上八卦要知情，穴內(nèi)卦裝清。 要求富貴三般卦，出卦家貧乏。 寅申巳亥水來長，五行向中藏。 辰戌丑未叩金龍，動得永不窮。 若還借庫富后貧，自庫樂長春。 大都星起何方是，五行長生旺。 大旆相對起高岡，職位在學(xué)堂。 捍門官國華表起，山水亦同例。 水秀峰奇出大官，四位一般看。 坎離水火中天過，龍墀移帝座。 寶蓋風(fēng)閣四維朝，寶殿登龍樓。 罡劫吊殺休犯著，四墓多銷鑠。 金枝玉葉四孟裝，金箱玉印藏。 帝釋一神定縣府，紫微同八武。 倒排父母養(yǎng)龍神，富貴萬馀春。 識得父母三般卦，便是真神路。 北斗七星去打劫，離宮要相合。 子午卯酉四龍岡，作祖人財旺。 水長百里佐君王，水短便遭傷。 識得陰陽兩路行，富貴達(dá)京城。 不識陰陽兩路行，萬丈火坑深。 前兼龍神前兼向，聯(lián)珠莫相放。 後兼龍神後兼向，排定陰陽算。 明得零神與正神，指日入青云。 不識零神與正神，代代絕除根。 倒排父母是真龍，子息達(dá)天聰。 順排父母到子息，代代人財退。 一龍宮中水便行，子息受艱辛。 四三二一龍逆去，四子均榮貴。 龍行位遠(yuǎn)主離鄉(xiāng)，四位發(fā)經(jīng)商。 時師不識挨星學(xué)，只作天心摸。 東邊財轂引歸西，北到南方推。 老龍終日臥山中，何嘗不易逢。 只是自家眼不的，亂把山岡覓。 世人不知天機(jī)秘，泄破有何益。 汝今傳得地中仙，玄空妙難言。 翻天倒地更玄玄，大卦不易傳。 更有收山出煞訣，亦兼為汝說。 相逢大地能幾人，個個是知心。 若還求地不種德，穩(wěn)口深藏舌。 先師在此下篇中，開篇即示乾山乾向乾水，卯山卯向卯水，午山午向午水，坤山坤向坤水，以狀元，驟富，大將，富貴無休，作為風(fēng)水能夠產(chǎn)生應(yīng)吉效應(yīng)的明示。 那么，天下的富貴除了這些例式之外，再也無其它山向了嗎？或者說所有的乾山卯山午山坤山都有狀元，驟富，大將，富貴無休嗎？事實并非如此。先師在前面的章節(jié)中已經(jīng)明言二十四路（即二十四山）皆可出高官。依先師的學(xué)養(yǎng)，斷不至于這樣前言不對后語也！ 因此，此舉乾卯午坤之山向水之例式，還是要合中篇所言的龍要合向向要合水，水要合三吉位，弄明白了這些因果關(guān)系，就能明白乾山為何能夠有乾向乾水。比如，坐卯向酉，按地卦為座震卦向兌卦，但用坤壬乙訣挨星法挨排到向時，那個向上的兌卦就可以挨成震卦了，就可以變成卯山卯向了。 例如，左水倒右之卯山酉向，坤壬乙訣挨星法，坐山卯與坤水交，坤壬乙巨門，卯山屬陰順挨，則巨門挨在坤卦，祿存挨到向上的酉上，文曲挨到乾卦………。按坤壬乙訣換星法則，向上的祿存星為三數(shù)配后天的震卦，這樣就形成了坐山是卯山，向上的挨星也是震卦的卯，這樣就有了卯山卯向之說了。 所以先師會在后面的章節(jié)中感嘆時師不識挨星學(xué)，只作天心摸。所謂只作天心摸，是指其它風(fēng)水流派只會用天心正運(yùn)的方法去揣摩乾山乾向水朝乾的含義。而先師譏諷這種方法是盲人摸象而已！         |
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來自： 新用戶05985Ryc > 《待分類》
