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很多人說寫詩按平仄是后人杜撰的，唐朝人寫詩都不講平仄。對(duì)于這種觀點(diǎn)我只能說無知者無畏，或者直接一點(diǎn)，你不懂沒關(guān)系，不懂還裝懂那就要不得了。 今天，我就擺事實(shí)、講道理，讓你服氣。  格律詩的幾個(gè)名稱按平仄格式寫的詩常稱之為“格律詩”，它還有一個(gè)正式的名稱叫做“近體詩”，其實(shí)它最初的名字是叫“今體詩”，以示與不按平仄寫詩的“古體詩”進(jìn)行區(qū)別。 “今體詩”這個(gè)名字出自唐代，如詩人張籍在《酬秘書王丞見寄》中曾寫“今體詩中偏出格，常參官里每同班?！薄５^了唐代，再用“今”字顯然就不合時(shí)宜了，所以在唐代以后，人們改“今”為“近”，稱其為“近體詩”。 注：為了便于說明，以下都稱為“格律詩”。   格律詩的淵源1、《詩經(jīng)》——以四言詩為主，偶有三言、五言 我國(guó)第一部詩歌總集為《詩經(jīng)》，共收錄了西周初年至春秋時(shí)期的311篇詩歌，如：
2、《楚辭》——雜言詩 《詩經(jīng)》使四字詞成了中國(guó)常用的一種語言形式，成語也由此演變形成。 但四字詞卻難以進(jìn)行敘事，因?yàn)閯?dòng)詞多為單字，很難和兩字一個(gè)節(jié)拍的四言進(jìn)行組合，以屈原為主要作者的《楚辭》便成了革新者，雜言詩開始廣為流傳，如：
由這些句子可以看出，詩歌的重要體式五言、七言已經(jīng)初露端倪。  3、《漢樂府》——雜言向五言發(fā)展 樂府西漢管理樂舞演唱的機(jī)構(gòu)，它搜集和整理出來的詩歌被稱為“樂府詩”，編撰的詩歌集被稱為《漢樂府》。 “樂府詩”奠定了敘事式詩歌的基礎(chǔ)，描寫細(xì)致，有濃厚的生活氣息，開一時(shí)之新風(fēng)，雜言也由此向五言轉(zhuǎn)變，是五言詩體發(fā)展的一個(gè)重要階段。如：
4、《古詩十九首》——五言詩正式成制 南朝蕭統(tǒng)從傳世無名氏古詩中選錄編成了《古詩十九首》，全部都是五言詩，可以說標(biāo)志著詩歌從千年前的四言詩正式轉(zhuǎn)變?yōu)榱宋逖栽姟?/strong>如：
 格律詩的發(fā)展歷程1、曹植——漢字音韻學(xué)研究第一人 沒錯(cuò)，就是寫出“本是同根生，相煎何太急”的那個(gè)曹植，他是曹操的第三子，本來曹操要立他為太子，但因?yàn)樗娜藲庀⑦^濃，做事率性，最終失去了太子之位。 這對(duì)于曹植是個(gè)巨大的打擊，文人是吧？做事率性是吧？那我就做一個(gè)文化人給你看看！從此曹植的心思徹底轉(zhuǎn)向了文學(xué)，在他對(duì)傳入中原的佛教文化進(jìn)行研究和翻譯的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)了漢字的音韻特性，從此開始了專門的研究，成了中國(guó)漢字音韻學(xué)研究第一人。
2、周顒、沈約——永明體，格律詩的開端 自從曹植發(fā)現(xiàn)了新世界的大門后，有更多的人開始了音韻學(xué)的研究，南北朝時(shí)期的周顒、沈約是其中最有代表性的兩人。
因當(dāng)時(shí)是永樂年間，他們的作品被稱為“永明體”，基本規(guī)則是：一句中四聲交替出現(xiàn)、一聯(lián)中上下句的四聲輕重相調(diào)，并注重駢偶對(duì)仗。 從此，詩也真正的脫離歌，成了一種獨(dú)立的文學(xué)體裁，“永明體”也成了“格律詩”的開端，格律詩的“平仄、粘、對(duì)”等規(guī)則，都是由永明體演變而來。
3、庾（yǔ）信——格律詩的雛形 開創(chuàng)了“永明體”的沈約去世的同一年，庾信出生，他后來成了東宮學(xué)士，他的詩深受永明體的影響，寫的詩格律精巧、對(duì)仗工整，被評(píng)為“用集六朝之大成，而導(dǎo)四杰之先路?！?/p>
庾信這首詩，除了首句三仄尾、尾句“南”字不合格律外，其它都完全符合近體詩五言絕句的格律要求，格律詩的雛形在他這里已然成形。
這一首五律的頷聯(lián)、頸聯(lián)對(duì)仗工整，為其后律詩的格式定型打下了基礎(chǔ)。 4、初唐四杰及諸子——格律詩定型 公元618年，偉大的大唐建立，詩歌的發(fā)展也到了頂峰，初唐四杰：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王，以及一大批推動(dòng)格律詩發(fā)展文學(xué)家們粉墨登場(chǎng)，包括杜審言（杜甫祖父）、宋之問、陳子昂、沈佺期、崔融……等。 正是他們的努力和實(shí)踐，格律詩最終定型，有了統(tǒng)一的規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)，成了唐代詩人共同遵守的作詩準(zhǔn)則，唐詩也在其加持下，煥發(fā)出無限的光彩，成了中國(guó)文化中璀璨奪目的明珠之一。
 唐代詩人的格律詩很多人一反對(duì)平仄，就會(huì)拿陸游的“文章本天成，妙手偶得之”來說事，認(rèn)為隨心而寫才是詩，那么我們來看看陸游寫的詩是怎樣的。
這首詩平仄如下： 又如另一首
這首詩平仄如下： 如何？陸游所說偶得不假，但很多人卻不知道，他長(zhǎng)期浸淫在平仄格律之中，早就形成了思維定式，即使偶得也多是符合平仄之句。 關(guān)于這一點(diǎn)，我個(gè)人深有體會(huì)，在我最開始學(xué)習(xí)格律詩的時(shí)候，旁邊一定要放一本書，以便隨時(shí)查詢平仄正確與否，那時(shí)的確像是戴著鐐銬在跳舞，但一、兩年以后，隨著我對(duì)文字掌控力的加強(qiáng)和語感形成，已經(jīng)不需要再借助書，腦海中隨意想出一句詩，就已經(jīng)是基本符合平仄的了。 我尚且如此，更不要說唐代那些以詩歌為生活的詩人，他說要偶得，結(jié)果自己寫的時(shí)候又工于格律，這其中的深意大家還不明白嗎？ 繼續(xù)，寫詩最不拘常理的詩仙李白，他對(duì)于平仄有什么想說的呢？
最為放蕩不羈的李白寫起格律詩來都這么在線，那以格律精工，自謂“語不驚人死不休”的杜甫，當(dāng)然也不在話下了。
我老是和他相比的王維：
以一人之力撐起晚唐詩壇的李商隱：
詩壇排名在王維之后的白居易：
以一首《山行》成為大家的杜牧：
其它還有很多例子，就不一一列舉了。 看到這些耳熟能詳?shù)脑?，你還認(rèn)為平仄只是后人杜撰出來的，唐朝人寫詩都不講平仄嗎？沒錯(cuò)，確實(shí)也有很多唐詩不拘平仄，比如李白的那些古體詩，但唐代詩人寫起格律詩來那也是一點(diǎn)都不含糊，很簡(jiǎn)單，因?yàn)楦衤稍娋褪窃谔拼纬刹l(fā)展起來的。 所以我們寫詩可以不按平仄，但按平仄寫詩也不應(yīng)該被否定，更不能把“妨礙詩意”這口鍋扔給平仄來背，一首詩好不好并不在于平仄，而是寫詩之人。 說完了，不服來辯。 |
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