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這張圖是70年代在臺(tái)灣省瘋傳的“觀音騎龍”圖，據(jù)說(shuō)是目擊者所拍的真實(shí)影像。

不止臺(tái)灣，全國(guó)其他地方都發(fā)生過(guò)一些觀音顯靈事件。

其中最為著名的一起，有萬(wàn)余人在現(xiàn)場(chǎng)親眼目睹。

這究竟是神跡，還是人們的集體幻覺(jué)？

這些又是否能證明觀音是真實(shí)存在的呢？

騎龍觀音

開(kāi)頭這張照片上，左手拿玉凈瓶、右手執(zhí)楊柳枝、身穿一襲白衣的觀世音菩薩，于云霧之間正站在一條神龍身上。

據(jù)傳，這是菩薩真身顯現(xiàn)，有幸被照相機(jī)拍攝下來(lái)。

而關(guān)于其來(lái)源，則有好幾種說(shuō)法。

一說(shuō)是1973年一名美國(guó)飛行員駕駛飛機(jī)行至臺(tái)灣上空時(shí)，看到一團(tuán)奇異的云，他便順手拍了下來(lái)。

結(jié)果等照片沖洗出來(lái)后，卻發(fā)現(xiàn)了觀音騎龍的神跡。

還有一種說(shuō)法在民間則更為流行，說(shuō)是1959年臺(tái)灣發(fā)生水災(zāi)時(shí)，觀世音菩薩顯現(xiàn)真身來(lái)拯救蒼生。

總之不論是哪一種說(shuō)法，都顯得神乎其神。

同時(shí)你可能會(huì)問(wèn)，作為法力無(wú)邊的觀世音菩薩，為什么還要騎著一條龍呢？

在我們大眾印象中，電視里的觀音一般都是踩著蓮花寶座出現(xiàn)的，而騎龍，則另有淵源。

觀音騎著龍出現(xiàn)，我們一般稱之為“騎龍觀音”或者“龍頭觀音”，與之對(duì)應(yīng)的還有一個(gè)動(dòng)人傳說(shuō)。

相傳古時(shí)候，位于南海邊的一個(gè)城鎮(zhèn)下了一場(chǎng)怪雨，而淋到雨的人又得了一種怪病。

得此病的人身上會(huì)變得奇癢無(wú)比，之后還會(huì)皮膚潰爛、化膿，直至無(wú)藥可醫(yī)在痛苦中死去。

有個(gè)叫做老石頭的船工也染上了這種怪病，他便決定瞞著家人到海邊等死。

等到晚上時(shí)，老石頭忽然看到海面上掀起了一道道浪，那浪頭之上立著一個(gè)三四歲的小娃娃。

沒(méi)一會(huì)兒的功夫，小娃娃就來(lái)到了岸邊，在將一個(gè)晶亮的東西交給老石頭后便消失在了海中。

老石頭回過(guò)神才發(fā)現(xiàn)，那個(gè)晶亮之物原來(lái)是一片碩大的魚鱗，他還從未見(jiàn)過(guò)。

就在這時(shí)，神奇的事情發(fā)生了。

老石頭在接觸到魚鱗后，不僅身上不癢了，就連傷口也都奇跡般地消失了。

之后在老石頭的傳播下，魚鱗能治病的事很快就在城里傳開(kāi)了。

第二天一大批得了怪病的人向海邊涌去，等到了夜里，那個(gè)小娃娃果然捧著很多魚鱗出現(xiàn)了。

眾人得救后，紛紛傳說(shuō)小娃娃是海中的魚仙，起初不相信的人也都相信了。

到第三天時(shí)，海邊又聚集了很多病人，而這次卻是一條神龍從海中飛出。

只見(jiàn)神龍?jiān)诤┥戏瓉?lái)滾去，擦下了身上的幾百片鱗片，與之前治病救人的一模一樣。

眾人這才明白，前幾日的小娃娃正是這條神龍的化身，于是紛紛叩謝。

終于，所有人都得到救治，可就在他們以為風(fēng)平浪靜之時(shí)，災(zāi)難卻再次降臨。

那種怪雨不知何故又在城中下了起來(lái)，染病的人們痛苦不堪，只好再去海邊向神龍求助。

夜里神龍出現(xiàn)，由于得病人數(shù)太多，他在一通翻滾后將身上的鱗片全都擦了出來(lái)，最后筋疲力盡地倒在了海灘上。

而就在這時(shí)，瘟神從天上的黑云中現(xiàn)出了原形。

原來(lái)，這怪雨是瘟神所降，他這么做是為了報(bào)復(fù)與他作對(duì)的神龍。

神龍知道自己中計(jì)，不由得發(fā)出了一陣怒吼，卻也無(wú)力再與瘟神較量。

忽然，一朵蓮花從云層之間緩緩顯現(xiàn)，發(fā)出的萬(wàn)丈彩霞遍照大地，蓮花上赫然立著的正是觀世音菩薩。

菩薩見(jiàn)神龍因行善事而落難，便使出法力，只看到蓮花寶座上的花瓣一一飄落在神龍身上，神龍的傷痛隨即消失不見(jiàn)。

但此時(shí)城鎮(zhèn)中依然四處彌漫著瘟神造出的黑氣，只有仙島上的一種土壤才能夠徹底將其消除。

可菩薩的寶座已為神龍治愈所耗，無(wú)法去往仙島。

神龍見(jiàn)狀，便主動(dòng)馱著菩薩向仙島飛去。

沒(méi)過(guò)多久，人們就看到天空中降下了一片金光，瘟疫隨之消失。

而在那金光背后，菩薩正在龍首之上滿懷慈悲地注視著大地上的人們。

自此，民間就流傳起了“騎龍觀音”的傳說(shuō)。

可傳說(shuō)歸傳說(shuō)，單憑一張拍攝的照片，就真的能證明觀音真實(shí)存在嗎？

我們不妨再來(lái)看看其他的類似事件，也有很多人拍到了疑似觀音顯靈的現(xiàn)象。

多起顯靈事件

1997年10月30日，萬(wàn)余人聚集普陀山參加法會(huì)，卻發(fā)生了一件奇事。

據(jù)當(dāng)時(shí)的住持戒忍法師回憶，舉辦這次法會(huì)是為了給南海觀音像開(kāi)光。

然而從當(dāng)月24號(hào)開(kāi)始天氣卻變得很差，要么是刮風(fēng)天，要么是陰雨天。

這讓眾人很是詫異，因?yàn)樗麄冊(cè)缫蚜粢膺^(guò)最近的天氣，都沒(méi)有要下雨的征兆。

可是這雨一直下到了29號(hào)，都沒(méi)有要停的意思。

若是到30號(hào)還不能放晴，先不說(shuō)會(huì)來(lái)多少香客，連法會(huì)可能都無(wú)法正常舉行了。

雖說(shuō)如此，戒忍法師卻沒(méi)有更改時(shí)間的打算。

正在他略感焦急時(shí)，這雨到了29號(hào)晚上竟奇跡般地停了，天空也變得很晴朗。

于是法會(huì)如約正常舉行，會(huì)上更是聚集了萬(wàn)余名信眾，好不熱鬧。

可就在一切準(zhǔn)備妥當(dāng)后，原本晴朗的天氣又忽然變得異常起來(lái)。

只見(jiàn)太陽(yáng)的光芒被陰云遮蓋殆盡，沉重的天空壓得人仿佛喘不過(guò)氣來(lái)。

事到如今，即使天氣不遂人愿，戒忍法師也只能硬著頭皮將法會(huì)舉行下去。

可就在小沙彌撤下蓋在觀音像上的紅布后，奇觀出現(xiàn)了。

突然有一道溫暖的光束從云間透過(guò)，正好就打在了觀音像身上，金閃閃的。

更令人稱奇的是，在觀音像的頭部還出現(xiàn)了光環(huán)。

眾人見(jiàn)狀，被驚的一時(shí)語(yǔ)塞。

然而就在這時(shí)不知有誰(shuí)喊道：“快看，菩薩在天上顯靈了?！?/p>

人們抬頭望去，清楚地看到一個(gè)栩栩如生、狀若觀音的影像正立于云層之中，似乎真的是觀音顯靈了。

此時(shí)的人們?cè)僖矡o(wú)法壓抑心中的激動(dòng)，紛紛低頭叩拜。

時(shí)隔多年后，這件事在民間依舊流傳甚廣，很多人都認(rèn)為普陀山是一個(gè)充滿神奇的地方。

而在普陀山發(fā)生的奇觀，也遠(yuǎn)不止1997年這一次。

早在1917年，孫中山先生在《游普陀志奇》中就描述了自己在游歷慧濟(jì)寺時(shí)不知是出于幻覺(jué)還是其它原因，看到了奇異圓輪消失的景象。

這些事件似乎都說(shuō)明了普陀山的神奇所在。

不過(guò)要是放眼全國(guó)，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)除了普陀山外，類似奇觀在其他地區(qū)也曾多次出現(xiàn)過(guò)。

2010年荊州章華寺舉行三壇大戒，眾佛菩薩集體在天空中顯現(xiàn)。

1998年五臺(tái)山舉行法會(huì)，人們與當(dāng)時(shí)的住持合影留念，等照片沖洗出來(lái)卻在身后的天空中發(fā)現(xiàn)了觀音的影像。

1994年萬(wàn)德寺開(kāi)光大典，天空上現(xiàn)出觀音真影，被一名居士拍攝記錄。

若再往前追溯，諸如此類的記錄更是多不勝數(shù)，沒(méi)有一千也有八百。

菩薩顯靈，固然代表了人們的一種美好心愿。

但在科學(xué)面前，這些顯靈事件看起來(lái)又都是那么荒謬。

那么，我們用科學(xué)能否將他們解釋清楚呢？

那張著名“騎龍觀音”黑白照的真實(shí)來(lái)源，就是最好的佐證。

那這些看似留下了鐵證的神跡，是否能說(shuō)明觀音真的存在呢？

眼見(jiàn)又真的一定為實(shí)嗎？

自然現(xiàn)象

自從臺(tái)灣觀音顯靈事發(fā)后，便在民間引起了很大的反響。

社會(huì)上的說(shuō)法雖然各不相同，但他們都將那張“騎龍觀音”的黑白照片作為了菩薩存在最為有力的證據(jù)。

有不少信徒，都將這張照片珍藏在家里。

而對(duì)于虔誠(chéng)的佛教徒來(lái)說(shuō)，這無(wú)疑更是一件驚天動(dòng)地的大事。

觀音顯靈不僅是他們多年信仰的告藉，同時(shí)也更方便于將佛法弘揚(yáng)光大。

他們將這張照片翻印在佛學(xué)書籍、平安符上，甚至還有一些寺院干脆將照片陳設(shè)在佛堂之中，每日燒香供奉。

但物質(zhì)是不以人的精神意識(shí)所轉(zhuǎn)移的，這張照片實(shí)際上另有出處，并不是他們宣揚(yáng)的菩薩顯靈所拍。

經(jīng)有關(guān)部門鑒定，這張“騎龍觀音”黑白照實(shí)為日本東京區(qū)護(hù)國(guó)寺《騎龍觀音》油畫的黑白翻攝作品。

而《騎龍觀音》則是日本畫家原田直次郎于1890年所畫，是一幅彩色油畫。

總之，被人們誤認(rèn)為是觀音顯靈的照片，實(shí)際就是一場(chǎng)烏龍事件。

而事情是所以會(huì)鬧得這么大，可能是有人故意歪曲事實(shí)，以謠傳謠，最終一發(fā)不可收拾。

所以再回過(guò)頭來(lái)看其他的那些所謂顯靈現(xiàn)象，大多也都能以科學(xué)解釋清楚。

比如云端異象，其實(shí)就是一種光學(xué)現(xiàn)象。

在光線的反射與折射下，有時(shí)云會(huì)呈現(xiàn)出各種顏色，也會(huì)有各種形狀。

出現(xiàn)神似菩薩的彩云并不足為怪，只是在佛教儀式下，人們不免會(huì)將這種現(xiàn)象同神明聯(lián)系到一起，從而傳出菩薩顯靈的事件。

再比如落在觀音像上的光束，就是我們很常見(jiàn)的丁達(dá)爾效應(yīng)，只是湊巧落在了觀音像上。

而關(guān)于孫中山所看到的奇異圓輪，則可能是陽(yáng)光透過(guò)厚度不一的云層時(shí)，所產(chǎn)生的一種獨(dú)特的折射現(xiàn)象。

從這些事件我們也可以總結(jié)出，之所以會(huì)傳出神明顯靈事件，與當(dāng)事人的信仰、所處環(huán)境有著莫大聯(lián)系。

他們是在心理的作用下將自然現(xiàn)象誤認(rèn)為神跡。

世界之大無(wú)奇不有，只有理性地看待世界，保持獨(dú)立思考，才能清醒立世。

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