打開心靈之窗，靜養(yǎng)靈魂之秧

西工大附中 高三文1班  楊方茁

關(guān)上一扇透明玻璃窗，靜謐與安寧在室內(nèi)漾起，閑適與愜意從心底生發(fā)。肉體如是，靈魂亦然。忙碌的生活難免讓人憊懶，我們要有空間讓身體歇息，要有一點時間讓精神休憩。當(dāng)然，關(guān)上房間的窗戶，是為了隔絕外在的噪雜和煩擾，而心靈的窗戶卻要打開，用文藝的美的空氣吹拂，用思想的偉大的雨滴潤澤，靈魂之秧才能茁壯成長。

如靜水流深，在自己與俗世間隔上一扇玻璃窗，讓精神在寧靜中走向深刻。“安靜一下，不被打擾”，是每一雙在塵世中被聒噪膩煩的耳朵的訴求，亦是每一顆被紅塵包圍的心靈的呼喚。關(guān)上窗，在屬于自己的空間里，向人類偉大心靈的深處開掘。讀莫言、馬爾克斯，讓我們識得荒誕中堅守的偉大；觀諾蘭、斯皮爾伯格，讓我們敬畏災(zāi)難中救贖的崇高。誠如康德所言，“人是目的，而不是任何意義上的工具?！弊聛恚o下來，阻隔物欲、詭詐、厚黑等污水的浸泡，真正悟得人之為人的高貴就在于對美好的向往，并為這種向往付出真正的努力。

如聽風(fēng)吟、如觀鳥語，隔窗并不阻隔我們與外界的聯(lián)系，在自己的空間里獲得安靜，不是將自我與社會割裂，而是跳出“廬山”，獲得俯瞰世間的視角，方能識得“社會”真面目。我們推崇“兩耳不聞窗外事”的寧靜專一，亦要有“聲聲入耳”的濟世情懷。陽光穿過窗欞，溫暖并照亮靈魂之秧；我們要成長，要將成長后收獲的果實回饋給黎民的饑腸。費孝通深入鄉(xiāng)村調(diào)查，無畏艱難險阻，即使相伴的妻子不幸墜谷殞身，自己腿負重傷，也要繼續(xù)社會調(diào)查的工作；魯迅危坐桌前，書房固然安靜，但他的心早已沸騰，為麻木而庸碌的百姓，為改變害人吃人的社會制度，用筆在稿紙上掀起時代的狂瀾。倘若我們“離群索居”，貌似寧靜，實則早已隨著時代的洪流裹挾著向前。唯有在安靜自處中沉淀、成長，方可有巋然不動的可能。

如窗已閉，心已安，則要在放松、沉淀、成長之后，就要打開門，走出去，積極入世，經(jīng)世致用。林泉之幽與廟堂之高，出世之靜與入世之?dāng)_，青年人該作何選擇？時代的大鼓已經(jīng)擂響，建功立業(yè)的舞臺已經(jīng)搭建，青年需要走上前臺，用青春助力國家繁榮昌盛。其實，“小我”的寧靜與“大我”的發(fā)展并不矛盾，而是有機統(tǒng)一的?！靶∥摇睋碛袑庫o自處的能力，才能通過自省、沉淀去發(fā)展，也才能更好地融入“大我”；而“大我”的發(fā)展，也讓“小我”的寧靜成為可能，否則人都只能忙忙碌碌地為生活奔波。林徽因在散文《窗子之外》中揶揄嘲諷部分學(xué)者困囿于“提梁以內(nèi)”，無論到哪，看到的都不過是“窗子里的世界”。用“我想靜靜”作為借口，把自己隔絕在自我的小世界中的人難成大器；而躬身入局、與時偕行，才能成事成才。

在安靜不被打擾的空間里，我們需要打開心靈之窗，隔絕紛擾，安享清歡，靜養(yǎng)靈魂之秧，成普濟蒼生的情懷和能力。

守心靈凈土，建成長園地

西工大附中 高三文1班  劉曦雷

車水馬龍，人群喧囂，社會高速運轉(zhuǎn)著，我們每個人的耳畔似乎聽到了時代列車呼嘯而過的聲音。工地上，構(gòu)建高樓的建材時或碰撞，揚起塵灰；馬路上，阻塞的車輛擁堵不前，鳴響汽笛。這些都在喚醒我們內(nèi)心一個強烈愿望：有個安靜的獨立的空間多好！

何為安靜的獨立空間？不僅是一塊標(biāo)識空間的實體房舍，還是個人精神的棲息之地，更是靈魂跳舞的花園，在這個只屬于自己的空間里，我們在看見真實自我的同時，也看見眾生和天地。

擁有自己的空間，在其中既可全神貫注，亦可休憩身心?？蒲泄ぷ髡咴趯嶒炇抑衅D苦攻關(guān)，文字工作者在書房筆耕不輟。于我們而言，無論學(xué)習(xí)還是生活，都需要有一方自己的空間。空間猶如一片土壤，有了土壤，才有機會種下理想的種子，日后辛勤的耕耘才有了意義。陋室中的劉禹錫、飲冰室中梁任公，都是在屬于自我的空間中培育、完善了自我，并從中產(chǎn)生了影響深遠的精神產(chǎn)品。所以，空間猶如一處驛站，短暫的休憩過后，才能更好地上路。當(dāng)今的青年人亦是如此，聽一曲音樂，讀幾頁書，閉上眼靜坐一會兒，整理整理思緒，梳理梳理思想。在自己的空間里休整，才能以更好的狀態(tài)投入學(xué)習(xí)或工作。

營建自己的空間，在過程培養(yǎng)寧靜之心，休憩靈魂之所。誠如蒙田所言，“世界上最偉大的事，就是一個人懂得如何做自己的主人?！睜I建自我空間正是一個做自己主人的過程。若不營建自我空間，陶潛何以能“結(jié)廬在人境”卻心無車馬喧囂？若不是營建自我空間，梭羅何以棲居瓦爾登湖畔，眼觀時節(jié)流轉(zhuǎn)，領(lǐng)會自然之理？若不是營建自己空間，朱光潛何以在旁人都匆忙趕路之時，放慢腳步，用心感受身邊之美？周遭環(huán)境喧囂之時，一方屬于自己的空間能庇護內(nèi)心的寧靜。

于我們而言，如何營建自己的“陋室”？怎樣在心地修籬種菊？我們的追求和心境，決定了我們會營建怎樣的房屋：首先需要明白的是，空間絕非逃避現(xiàn)實、見難退縮的庇護所，而應(yīng)成為汲取精神養(yǎng)料、賦予成長動力的補給站。在這個安靜的空間里，思考如何在人群擾攘中保持內(nèi)心的寧靜，如何在滾滾紅塵中不忘為何出發(fā)。古語有云：“終日乾乾，與時偕行。”我們要有在自我空間慎獨持守的定力，也要有積極回答時代之問的能力，有擔(dān)當(dāng)時代重任的魄力。

茅檐長掃才能凈無苔，花木成畦我手自栽。對于青年來說，有了一個自我的空間，就需要時常打掃，用心呵護，積淀養(yǎng)分，向陽生長。在熙攘的人群，在繁雜的事務(wù)中，也要提醒自我保持寧靜平和、明媚樂觀的心態(tài)，自然就有兩山排闥送青來。

靜處一隅，勇探乾坤

西工大附中 高三文2 班  高馨元

“停下，是為了更好地出發(fā)?！奔t塵紛擾，世事無常，誰識京華倦客？或許每個人都希冀大千世界中有個只為自己存在的一方天地，有自己的時間和空間，讓我們得以卸去重擔(dān)，洗凈塵泥，如羈鳥歸林。放松、沉淀、成長，重新讓身體和精神充滿能量，在“電量滿格”后繼續(xù)勇毅前行、披荊斬棘。

靜處一隅，韜光養(yǎng)晦，為勇探乾坤蓄力。“用舍由時，行藏在我”，奮力擊楫，亦要適時休憩。在生活節(jié)奏不斷加快、生存壓力不斷變大的當(dāng)代社會，焦慮癥、抑郁癥患者人數(shù)激增并出現(xiàn)低齡化趨勢。“內(nèi)卷”“雞娃”等急功近利、揠苗助長等病態(tài)現(xiàn)象屢見不鮮……正如紀(jì)伯倫所言：“我們已經(jīng)走了太久，而忘了自己為何出發(fā)”。用百米賽跑的速度跑馬拉松，必然體力衰竭不能持恒。因此，我們須心懷定見，在自己的人生之路旁修筑加油站，不短視，不盲從，在時代的眾聲喧嘩中聽見自己內(nèi)心的聲音，聽見身體不堪重負的呼救，保持自己的節(jié)奏。如此，才不會被洪流裹挾被激浪擊潰，傷痕累累，面目全非。靜以修身，穩(wěn)中求勝，方能以健康的狀態(tài)抵達理想。

靜處一隅，是無為的有為，而非“躺平”。放松不是放縱，其差別在于心中是否“有桿秤”。放松是舒展生命的枝葉，汲取能量以滋養(yǎng)化育自身；放縱是揮霍生命的財富，貪一刻歡愉而嘗一世痛楚。“浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸”的怡悅與“緩歌縵舞凝絲竹，盡日君王看不足”的恣意，前者是令人“俗情為之一掃”的情操陶冶，而后者只能帶來轉(zhuǎn)瞬即逝的感官刺激，沉溺于此，則會不思進取，喪失斗志，于是親手締造開元盛世的玄宗也親手將其葬送，江山和美人均無力守護。“秋月春風(fēng)等閑度”終會落得“夢啼妝淚紅闌干”，人生是一場長征，一勞永逸只是不切實際的幻想，道阻且長才是現(xiàn)實，上下求索才是面對漫漫長路的正確態(tài)度。格非曾言：“把自己擔(dān)負起來，是這個時代最重要的勇氣”。擔(dān)負自己，就是要看清生活的本質(zhì)依然熱愛生活。靜處一隅是手段，勇探乾坤才是目的。勇敢地走進風(fēng)雨，才有“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？”的大氣。為自己辟一處精神的桃源，放松，沉淀，成長，繼而投身泥沙俱下的人間，以更加獨立的姿態(tài)出現(xiàn)，腳步更穩(wěn)健，笑容更燦爛。

盡管人世總是喧囂，但靜處一隅，不必避開人寰隱居山林，所謂“大隱隱于市”，真正的寧靜，是在心中修籬種菊。一味避世的人，永遠無法入市，肩負時代使命的我輩，當(dāng)胼手胝足埋頭苦干，同時守護好內(nèi)心一方溫柔角落，張弛有度，不疾不緩，精鶩八極，心游萬仞，勇探乾坤。