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倭寇之亂平息后，從嘉靖三十八年（1559）起潘允端為了讓父潘恩（時已年六十四歲）安享晚年，在潘氏住宅西面的菜田上，聚石鑿池，構(gòu)亭藝竹，開始建造園林，前后歷時近二十余年，取名“豫園”，本文主要敘述豫園四百余年的歷史興衰。 掃二維碼可閱讀更多文章
前篇《先有世春堂 后有豫園》一文中，潘家世系發(fā)文時有遺漏（無法修正），在這里重發(fā)： 根據(jù)歷史資料和出土的墓志銘等文物，可以描繪潘家世系幾代溯源（家史）： 潘氏世系：元末明初從常州徒上海，至潘奎已是第五代，潘恩是第六代，有潘恩（伯）、潘惠（仲）、潘忠（叔）、潘?。荆┧男值??！凹尽笔亲钚〉囊馑?。 潘恩有三子一女、潘惠有四子二女，潘忠、潘恕各有四子、二子，其中根據(jù)潘惠墓志碑，他亡時已有孫男六女一、曾孫有男五女六（幼），可以看出潘氏成了很大一家系。 最小的潘恕過70歲時，潘恩已80有余，一家四兄弟都步入了古稀老年，在古代“近世未有”，筑“四老堂”慶之。 家族中走得最早的是大侄潘允修，英年早矢（1562，僅36歲，潘允端37歲此年考取進士，他的大哥允哲還要晚三年）。三弟潘忠、三子潘允亮先于潘恩（1582）走。而二弟潘惠（小六歲）晚五年（1587）亡，潘惠次子潘允徵再過二年（1589）也走了（僅56歲）。所以潘恩壽最長（87歲）、潘惠其次（86歲），潘允端活了76歲。 而作為潘恩的長子，潘允哲生于潘恩進士及第（1523）后的祁州任上（約1524），玉華堂日記一直有允哲（大兄）的提及，應(yīng)死在允端（1601）后，也有可能活過八十歲。但無論為官或在家，潘允哲清廉且節(jié)儉，為人和睦，史志上說他：“恭定公（潘恩）所遺田房外蓋一畝一椽未賞與齊民爭尺寸。卒之日，知與不知皆流涕。丹旐所過，父老爭插竹掛紙錢其上，自家達墓凡二十余里”。（古代年齡一般按虛歲計）。
豫園的辟建歷程： 豫園的初建時間，有《潘允端記》為證。 史志上有關(guān)豫園最多的資料在嘉慶二十四年（1819）《松江府志》卷七十八名跡志，第宅下二十五、二十六、二十七頁 有關(guān)于豫園的條目：有豫園的介紹，并附有《王世貞記》、《潘允端記》。
為了閱讀方便，這是嘉慶《松江府志》的現(xiàn)橫排本
王世貞記：王世貞（1526-1590）字元美，號鳳洲，又號弇州山人，太倉人，明代文學(xué)家、史學(xué)家。關(guān)于“玉玲瓏”來歷有不同說法。
潘允端記：現(xiàn)全文展示在豫園三穗堂中。
《潘允端記》的前段，敘述了辟建豫園的經(jīng)過： “余舍西偏舊有蔬圃數(shù)畦，嘉靖已未（三十八年1559），稍稍聚石鑿池，垂二十年，屢作屢止。萬歷丁丑（五年1577），解蜀藩綬歸，一意充拓，地加辟者十五，池加鑿者十七。每歲耕穫，盡為營治之費。時奉老親觴詠其閒，而園漸稱勝矣?！?/span>
說明此園嘉靖三十八年（1559）起，在家宅（世春堂）西的蔬菜田上，“聚石鑿池”。三年后嘉靖四十一年（1562）已37歲的潘允端進士及第，在外為官十五年，至萬歷五年（1577）春52歲時解職回家，再次熱心于擴建豫園。 古語“豫”和“愉”意義相通，“取愉悅老親意也”。園名是在萬歷丁丑（1577）秋請王樨登寫，并刻石。此刻石是（面向安仁街）正門的門額，現(xiàn)嵌在三穗堂東的墻壁上，面西：“萬曆丁丑秋八月望 豫園 太原王樨登書”（園門外荷花池東北角的一塊是復(fù)制品）。
王樨登（1535-1613），字伯榖，號玉遮山人，江陰人，移居蘇州。晚明詩人，書法家?！睹魇贰酚小锻蹰氐莻鳌贰?/span> 王樨登書法作品，
萬歷五年（1577）只是擴建的開始。此園“地加辟者十五，池加鑿者十七，每歲耕穫，盡為營治之費”，邊施工，邊“時奉老親觴詠其閒”，豫園“漸稱勝”。說明擴建時父親還時來園中游玩。但潘恩因為三弟潘忠和三子潘允亮相繼離世，心情憂郁，最終在萬歷十年（1582）以87歲高齡走了，并沒有看到全園的竣工。 《明史》列傳九十：潘恩
那么“地加辟者十五，池加鑿者十七”是指哪里？ 根據(jù)上海舊縣城水道示意圖，可以看出在安仁橋南的潘恩住宅西，有個較大的河灣，嘉靖三十八年（1559）時，潘允端只是在東岸的“蔬圃數(shù)畦”造園，而萬歷五年（1577）以后“地加辟者十五，池加鑿者十七”，擴大至河灣西，它就被稱為“大池”，比現(xiàn)在的荷花池要大得多。
豫園最后是什么時候建成？雖然潘恩沒有等到最后建成（萬歷十年1582），但豫園并不拖延很久就竣工了。應(yīng)最晚在潘允端寫《玉華堂日記》之前，即不遲于萬歷十四年初（1586年春節(jié)之前）。因為《玉華堂日記》已經(jīng)沒有關(guān)于豫園施工的片言只語。即三-四年之間。時潘允端也已六十歲（過年六十一），而筑園名家、大假山設(shè)計者和施工指揮張南陽已近七十歲。 張南陽（1517-1596），上?？h人，始號小溪子，更號臥石生，職業(yè)園林匠師。原為畫家，后專職造園疊山。豫園大假山是他的代表作之一。王世貞在太倉的弇山園也是張南陽的匠心之作。 這是太倉弇山園圖，
潘允修記，主要內(nèi)容是詳細游覽了豫園的景點、名稱的由來。豫園中的“大池”，“池心有島橫峙”，有亭曰“鳧佚”，并沒有九曲橋。除了大假山外，還有南山等：島之陽：“峰巒錯疊，竹樹蔽虧，則南山也”。 根據(jù)《玉華堂日記》，玉華堂是潘允端的書房，樂壽堂是演戲的地方，東隔壁充四齋也是他的臥房。而東北的“愛日堂”是潘允端五兒潘云獻的住宅（季子為最小的兒子的意思）。 《潘允端記》中的各建筑物。
這是根據(jù)《潘允端記》的描述，畫的明代豫園示意圖，總面積達70畝左右。藍色的是水面?？梢愿鶕?jù)他的描述兜一圈：現(xiàn)在的豫園與它已大不相同了。
豫園落成后，成了潘允端退隱后的享樂之所。他與眾多海上名人來往甚密，平日里，高朋滿座，王世貞、王稚登、董其昌等名士往來其間，游宴、演戲等好不熱鬧。王世貞、董其昌等也都留下相關(guān)詩句，可一窺當時豫園之勝景。 這是王世貞的詩篇： 潘方伯邀游豫園
潘允端常在園中設(shè)宴演戲、請仙扶乩、相面算命、祝壽祭祖、寫曲本、玩蟋蟀、放風(fēng)箏、買賣古玩字畫等。僧尼、相士、三教九流等頻繁出入豫園。 《玉華堂日記》就是這十多年經(jīng)歷的寫照（萬歷十四年-萬歷二十九年1586-1601） 《玉華堂日記》每兩頁記一月。每頁為十六真格，前頁第一格稍低刻一'月'字，以備填寫月份，其余每格之首均刻日期（農(nóng)歷），自初一至十五日，后頁十六至三十日。中縫魚尾下有'日記'二字，平線下刻'玉華堂'三字?！度沼洝纷匀f歷十四年（1586）正月十六日記起，至萬歷二十九年（1601）五月十一日止，計十五年余，其中僅殘缺萬歷二十六年正月、二月前半月。 此日記并非潘允端親筆手跡，而是由潘允端每日起稿、口述，由子孫或記室代書而成（有涂筆改整之處，似為潘允端手跡）。 潘允端的方伯公《玉華堂日記》封面、首頁等， 第一冊記有萬歷丙戍（1586）、丁亥（1587）、戊子（1588）三年內(nèi)容。
可以看出不同頁面是不同人的筆跡。
潘允端非常喜好戲曲，他斥巨資培養(yǎng)家樂班，進行頻繁的演出活動，同時也由于他對于昆山腔的偏好，不論園中常演的劇目，或是組織的“串戲小廝”入班，皆為清麗婉轉(zhuǎn)的昆山腔。他的家班生，生旦凈末丑，共有24個人，可以演大型的劇目，連縣令都多次來借用。他還致力于編排新戲，多次購買南戲劇本，一度還養(yǎng)著叫朱諄化的文人，專門從事劇本創(chuàng)作，半個月里創(chuàng)作了《晝錦記》等五部傳奇。他的癡迷，使豫園成了熱鬧的演出場所。也正是他這種熱情，為昆劇在最初形成階段的傳播和發(fā)展起到了推波助瀾的作用。 《玉華堂日記》中有關(guān)戲曲的內(nèi)容，計有四百余條，具體而詳實，對研究昆曲等的發(fā)展具有重要的價值，此書現(xiàn)藏于上海博物館。所以潘允端是昆劇初創(chuàng)時期有史料記載的重要人物。 昆曲是我國漢族傳統(tǒng)戲曲中最古老的劇種之一。
潘氏家族的生活起居早已離不開戲曲的演出，潘允端的長子潘云驥去世，家里人白天祭祀，晚上仍然要“串戲”；夫人顧氏去世，剛滿三七，也要家班演“雜劇一折”。每年四月十四，潘允端的生日前后，豫園內(nèi)更是到處歌舞管弦之聲。 萬歷十四年（1586），潘允端做壽時，從四月初七到四月十八，除家班外，特請“松江梨園”、“吳門梨園”兩個戲班來一起演出； 萬歷十六年（1588），潘允端的梨園戲班組成，以家班演出為主。還邀請梨園戲班來園中合演出《琵琶記》。 萬歷十七年（1589），潘允端六十四壽辰，兩班戲子各獻技，連演了十多天，天天宴會，席席歌舞。在日記上不得不承認是“過分豪奢”了。 萬歷二十三年（1595）七月，潘允端為賀孫子誕生，于二十四日至二十八日連演全本《南西廂記》。 萬歷二十六年（1598），潘允端二兒家“小戲子”演出了《連環(huán)記》。 這是現(xiàn)在《琵琶記》劇照
下面是網(wǎng)上找到的萬歷十四年（1586）五月-八月的日記（前后四個月，橫排版）記載： 紅線為外出活動。古代江浙地區(qū)外出一般走水路，家中有舟好比現(xiàn)在的房車，到哪里都行，逢風(fēng)雨可以停泊，晚上也可以行舟。如：七月十九，五更（即早3-5時）雨。晴雨相間。由（松江）西門（登舟）行，未時（下午13-15時）抵（上海）家。當時從上海至松江走肇嘉浜、蒲匯塘、泗涇、通波塘一線（黃浦江路遠且一般的船舶小，并不安全）。 藍線是晚上梨園班子在家演出記錄：五月有本處梨園、吳門梨園多次演出“一更散”（約晚17-19時結(jié)束），六月有評話，七月是松江梨園，八月中秋賞月，有紹興梨園。 還可以看到記有潘允端體質(zhì)較差，經(jīng)常腹瀉、腰廯等病。
文中的“龍華墓”應(yīng)指潘允端為自己建的墓。五月日記多次提及在墓前豎翁仲的事，五月十八日還特地去看了一下。玉華堂日記有夫人顧氏亡的記載，先葬于此。 這是《上海明墓》一書的記載，（2009年版，上海市文物管理委員會編） 56，四川右布政使潘允端家族墓。 位于當時的上海縣龍華三隊，今中山南二路天鈅橋路附近，1973年發(fā)現(xiàn)清理。一墓雙穴，為夫妻合葬墓（根據(jù)判斷父潘恩夫婦、哥允哲夫婦墓在陳涇，應(yīng)在附近不遠處）。
1948年天地圖上的潘允端家族墓位置，
由于長期揮霍無度，加之造園耗資巨大，以致家業(yè)衰落。潘允端在世時（《玉華堂日記》有記載），已靠賣田地、古董維持生計。萬歷二十九年（1601）潘允端死后，園林日益荒蕪。至明末，潘氏豫園一度歸通政司參議張肇林（潘允端孫婿）。但張肇林無力支撐整個園林的修繕和管理，只能出借或割售園林。張肇林去世后，豫園殘破到了極點，除去山石和池塘外，一切都已廢棄。 清初，豫園幾度易主，園址已被外姓分割。豫園作為私家園林的命運就此終結(jié)。 現(xiàn)在豫園內(nèi)明代的物品已經(jīng)不多。除了“豫園”門額外，還有大假山、玉玲瓏和古銀杏等。 多座假山是明代張南陽壘成的，現(xiàn)存主要是園西北的大假山。 不同季節(jié)的大假山，深秋時節(jié)色彩最艷。
玉玲瓏， 豫園的鎮(zhèn)園之寶：玉玲瓏。高約1丈余,玲瓏剔透,周身多孔,具有皺漏瘦透之美,為石中甲品。古人曾謂“以一爐香置石底,孔孔煙出；以一盂水灌石頂,孔孔泉流”。
關(guān)于玉玲瓏石得自何處，《王世貞記》說來自烏泥涇，屬于誤傳。《潘允端記》中提了一句：玉華堂前臨奇石曰“玲瓏玉”。蓋石品之甲相，傳為宣和漏綱，因以名堂。 《宣和漏綱》，即北宋徽宗（年號宣和）時的花石綱，專運送奇花異石以滿足皇帝喜好的特殊運輸交通名稱。《水滸》“智取生辰綱”也是指運生日禮物。采石后遺漏或沒有運走的奇石，就總稱為《宣和漏綱》。
《胡氏雜抄》轉(zhuǎn)載的上海人王孟洮(字玖甫)所撰《記玉玲瓏石》有較為詳細的說法：該石曾為“浦東三林莊南園之舊物”。 儲昱，字麗中，遷居芋涇后，又字芋西，儲泳六世孫，明武宗正德十二年(1517)進士，先后出任庶吉士、禮部給事中，后改任為江西右參議。他在三林塘筑有別墅號“儲園”，又稱“芋西園”，因位于芋涇的南岸，故人們又有稱之謂“南園”，該石即為該園中之物，最得儲昱的喜愛，在他晚年歸居三林后“常摩挲此石以自娛”。儲昱一女，嫁與潘允端之弟潘允亮為妻。儲昱故世后，潘允亮將此石移置來豫園。 但流傳為運“玉玲瓏”的船進城，而在小南門開了個水關(guān)，則是無稽之談。因為從小東門邊的水關(guān)完全可以運進城的，且明萬歷十六年（1588）《上?？h志》上海縣城圖上小南門邊還沒有建水關(guān)。此時豫園早已建成了。
康熙二年（1663）《松江府志》卷二十四，第宅，就指出“奇石曰玉玲瓏，因顏其堂，曰玉華。王世貞謂其秀潤、透漏、天巧，宛然為隋唐之物。”
豫園萬花樓前的銀杏樹，樹齡已400余年了，據(jù)說為潘恩手栽，是老城廂內(nèi)第二長壽的古樹。古樹名木保護牌0111號。
康熙初年,上海一些士紳將豫園幾個廳堂改建為清和書院,堂中供奉松江知府張升衢長生祿位。書院尚未修竣,張升衢遭貶黜,隨即停工。接著，園中亭臺傾圮參半,草滿池塘,一些地方成了菜畦,秀麗景色成一片荒涼。 上海文人徐書城曾作詩哀嘆豫園的荒蕪：（應(yīng)該是潘恭定公廢園）
康熙四十八年（1709），因城隍廟沒有祭天靈臺，為方便官吏祈雨求晴及達官貴人敬香有休息之處，縣中鄉(xiāng)紳出資購得城隍廟東側(cè)土地，修建靈苑，作為廟園（2.19畝），與廟相通（即今內(nèi)園），故內(nèi)園并不屬于潘允端當初的“豫園”范圍。 乾隆二十五年（1760），一些豪紳富商又集資購買廟堂北及西北大片豫園舊地（已荒廢百余年），盡力恢復(fù)當年園林風(fēng)貌。至乾隆四十九年（1784）竣工，歷時20余年。“仰答神庥，捐歸邑廟”，成為城隍廟廟園的一部分，故把“靈苑”稱為“東園”，此園改稱為“西園”。 修復(fù)后的西園，建成了三穗堂、萃秀堂、蓮廳、致遠堂、清芬堂等廳堂，還有得月樓、涵碧樓、磬樓、呤雪樓、花神閣、聽濤閣、凝暉閣等樓閣，此后又添建點春堂、香雪堂、仰山堂、快樓、回回樓等。大部分建筑是在明代豫園的廳堂樓閣廢墟上重建的。但建筑已是清代風(fēng)格。如：經(jīng)歷200年風(fēng)雨的“樂壽堂”早已頹圮，復(fù)建西園時，在原址上建起華麗寬敞的三穗堂。
這是乾隆《上?？h志》上的“邑廟西園圖”，當時的荷花池要大得多，這是當時的描述：（綠色為水面）真是三穗堂上的匾：城市山林。 “夏日的荷花池里盛開紅蓮，清晨站在九曲橋上，四面都是花朵，如紅霞一般使人目暈。”賦詩曰：“瀲滟湖光碧印霄，蓮池夏氣豫園消。一奩波凈莖搖綠，夾道穿過九曲橋?！?/span>
根據(jù)邑廟西園圖，描繪當時西園各種建筑。當時西園的水和明代豫園一樣，向北與南侯家浜（也稱黑橋浜）流通
玉玲瓏南有座環(huán)龍橋?！杜嗽识擞洝分小斑^坊，得石梁跨水上，梁竟，面高墉”。說明明代時是石梁橋（平橋），故環(huán)龍橋應(yīng)該是清代建的。 環(huán)龍橋老照片：
上海城隍廟原稱金山神廟，祀霍光。明永樂年間 ，時任上海知縣張守約將其改建為城隍廟，加祀敕封的上海城隍神秦裕伯，后經(jīng)多次修建。 道光十六年（1842）英軍占領(lǐng)上海，以城隍廟為駐地，甚至在荷花池洗澡。 咸豐三年(1853)小刀會占領(lǐng)上海，設(shè)部于廟內(nèi)，前后住居一年有余。 咸豐十年(1860)為抵御太平軍，該廟又成為英法軍隊營房。 歷經(jīng)數(shù)次兵占，廟內(nèi)破壞一空，面目全非。同治年間知縣王宗濂、巡道應(yīng)寶時倡捐大修，歷時十月，廟貌煥然一新，重復(fù)壯觀。 清代的上海城隍廟老照片
湖心亭和九曲橋， 明代的豫園《潘允端記》：樂壽堂“前距大池”，“池心有島橫峙”有亭曰：“鳧佚”。本來只是個小亭，沒有橋，登船才能上島進亭。 乾隆四十六年（公元1781），青藍布業(yè)商人祝韞暉，張輔臣、孫學(xué)裘、梅君瞻集資購買湖心亭，拆除池中的小島、假山、亭子等，重建了高二層的東西排列中間大二邊小的三個六角亭。并添筑了石柱、石梁、木欄桿建九曲橋，從湖心亭起兩端彎曲連接?xùn)|北角和西岸，以方便進出。于乾隆四十九年（公元1784年）竣工，立《湖心亭碑記》。 湖心亭建成后成為上海布商聚會之所，后因洋布傾銷，青布業(yè)衰。清咸豐五年（1855），將湖心亭出售，成為“海上第一茶樓”，取名“也是軒”。到了民國又改為“宛在軒”，逐漸成為商人洽談生意和游客品茗、會友的場所。但大家仍俗稱它為“湖心亭”。 清代的湖心亭和九曲橋，
清代的湖心亭和九曲橋的畫，
改為廟園后，園林滲透著商業(yè)氣息。每月初一和十五，官府派人來此宣講“圣諭”，商人常在此集會宴客。嘉慶年間，這里商會逐漸增多，道光初年官府索性出示告示，讓各同業(yè)商會管理和維修。 點春堂就是道光初年（1820）為福建花糖業(yè)商人所建，以作公所之用，共5間。廳堂雕梁畫棟，宏麗精致，門窗、屏扇上雕刻戲曲人物，栩栩如生。堂名取宋代詩人蘇東坡詞“翠點春妍”之意。
豫園老廟遭受三次兵事： 道光二十二年（1842）農(nóng)歷五月十一日，英軍從北門長驅(qū)直入，駐扎豫園和城隍廟，司令部設(shè)在湖心亭。豫園“風(fēng)光如洗，泉石無色”。將荷花池當作洗澡池，園林一片凄涼。 咸豐三年（1853年）小刀會起義在點春堂設(shè)城北指揮部。起義失敗后，清軍駐扎豫園，香雪堂、點春堂、桂花廳、得月樓、花神閣、蓮廳皆遭損毀。 咸豐十年（1860）太平軍東征，清庭又請英法洋槍隊入城防守，建造西式營房，“西園石山，盡拆填池”。城隍廟被毀壞一空，直到同治四年（1865）才全部撤出。 當時的老照片，
上海開埠以后，商業(yè)發(fā)展迅速，一些行會在豫園設(shè)同業(yè)公所，作為同業(yè)間祀神、議事、宴會、游賞之處。同治七年（1868）西園劃分給各同業(yè)公所，各自籌款修復(fù)。此后園內(nèi)茶樓酒館相繼興起，商販叢集，荷花池西南一片空地上，一些江湖藝人，諸如相面測字、賣梨膏糖、拉洋片在此設(shè)攤，逐漸成為固定廟市，后演變?yōu)樯虉觥?/span> 豫園周圍各種商業(yè)的老照片
二年后（1870）上海縣公告城隍廟廟園地產(chǎn)歸各業(yè)公所，豫園脫離又了廟產(chǎn)。 同治十年（1871）《上?？h志》上的城隍廟圖，后為豫園
光緒元年(1875)，豫園內(nèi)有豆米業(yè)、糖業(yè)、布業(yè)等21個工商行業(yè)設(shè)立公所，一些公所還設(shè)立學(xué)校，舊有古跡日趨湮沒。 1870年時的豫園內(nèi)景
這一變更，最終導(dǎo)致豫園的公共化。加快了豫園商場的形成。園內(nèi)茶樓酒館相繼興起，商販叢集，江湖藝人，賣梨膏糖、拉洋片等從業(yè)人員在內(nèi)設(shè)攤，各商家在豫園西邊、九曲橋西南面荒蕪之地建造商店，廟市演變?yōu)樯虉觥?/span>至光緒元年（1875）已有21個工商行業(yè)在園內(nèi)設(shè)置公所，如布業(yè)（得月樓）、豆業(yè)（萃秀堂）、糖業(yè)（點春堂）、鞋業(yè)（凝暉閣）、錢業(yè)（東園）公所等，一些公所還設(shè)立學(xué)校。 光緒十年（1884）城廂租界全圖上的城隍廟地區(qū)，
清末，由于豫園的游客不斷增加，申報1871年的“勸添造豫園沿池欄桿事”豫園水域邊危險隱患，加裝了欄桿等設(shè)施。
歷史上，城隍廟每年有清明、中元、十月初的“三巡會”，有各神祗的華誕，善男信女進香還愿；豫園，歲時例有梅花會、蘭花會、菊花會等雅集，文人名流評點花魁；市場內(nèi)的商鋪善于“以節(jié)引客”，常以各種商品點綴春節(jié)、元宵、立夏、端午等節(jié)日，招徠顧客，使城隍廟周邊形成了有異于一般商業(yè)街市的經(jīng)營特點，這也豫園的發(fā)展提供了歷史和社會層面先決條件。 豫園是文人雅士薈萃之地，市場內(nèi)畫鋪、書坊、舊書攤、筆墨店集中。清末民初，滬南畫家高邕之、陳石癡等組織書畫善會、宛米山房，以展覽形式，銷售名家字畫。民國十七年（1928）時場內(nèi)有青蓮室、麗云閣、筆花樓等書畫箋扇店22家，經(jīng)營箋紙、楹聯(lián)、幛軸、書畫、折扇等商品，并代客裝池；鐫刻店也頗負盛名，鐫刻名章鈐記，銷售金石玉章、筆筒、水盂等手工藝品。 民國時期，方浜路老城隍廟正門口附近、豫園街景
上海城隍廟在1922年、1924年先后發(fā)生火災(zāi)，主要是1924年7月一次，木結(jié)構(gòu)的老廟損失慘重。社會募捐，以黃金榮為首的大亨組織了老廟董事會進行重修。廟殿為鋼筋水泥結(jié)構(gòu)，從1926年4月開始施工，到1927年11月竣工。 現(xiàn)在上海城隍廟（2016年拍攝）。
城隍廟火災(zāi)并沒有影響到湖心亭和九曲橋，但在1925年就進行了改建：湖心亭向南擴建了一個長方形的水榭式建筑，九曲橋改建為鋼筋水泥橋，并將西岸的出口改為向西南角。 根據(jù)測量，水泥九曲橋總長在96米左右。
湖心亭內(nèi)景
抗戰(zhàn)勝利后在湖中曾豎有李平書的像，
民國時期，豫園已被一條東西小路（豫園路）分割成南北兩片，古建筑破漏，面目全非，有些還被改建成民房。凝暉閣、清芬堂、濠樂舫、綠波廊分別成為菜館、點心鋪、茶樓。香雪堂（原玉華堂位置）、可樂軒等在“八一三”淞滬戰(zhàn)爭被日軍焚毀，除堂前玉玲瓏假山石外，僅剩一片空地。當時這里劃為難民區(qū)，大批難民涌入后搶占空地，亂搭棚屋，豫園又一次遭到浩劫。但園中點春堂、三穗堂、萃秀堂、大假山等和一些古樹名木，還能得以保存。 民國時期豫園周圍街區(qū)圖，可以看到豫園的水面除了荷花池外，已經(jīng)很少。
1948年天地圖上的豫園地區(qū)，
解放后，五十年代豫園的修復(fù) 1952年點春堂東側(cè)快樓下的假山洞局部坍塌，暫作竹架支撐處理。1956年上海市文化局擬訂了《修復(fù)豫園規(guī)劃》。聘請上海民用設(shè)計院和同濟大學(xué)建筑專家以及能工巧匠對豫園進行了全面修復(fù)，歷時5年。 1956年開始，將與豫園園景交錯在一起的學(xué)校、商鋪、民宅陸續(xù)遷出，化了三年多時間恢復(fù)了30余畝園景，但是湖心亭、九曲橋、荷花池等未能劃入園內(nèi)。豫園大門原在安仁街上，面朝東向潘氏宅第。因荷花池等未能與豫園園林成為一個整體，就在三穗堂前仿造清代大門。列入豫園修復(fù)的項目有23個，各項目名稱為：三穗堂、仰山堂、游廊、挹秀亭、大假山、望江亭、萃秀堂、魚樂榭、老紫藤、方亭、復(fù)廊、兩宜軒、亦舫、萬花樓、古銀杏和廣玉蘭、點春堂、古井亭、學(xué)圃、鳳舞鸞吟、快樓、靜宜軒、和熙堂、龍墻等。疏浚了淤塞的池塘，栽植了大量的樹木花草，并把豫園和內(nèi)園連接起來融為一體。全園有大小景點48處，大體可分成東部、西部、中部以及內(nèi)園等景區(qū)，使豫園恢復(fù)了秀麗典雅的名園風(fēng)貌。 1960年豫園現(xiàn)狀圖，
豫園修復(fù)的項目情況，
1961年9月，豫園正式對外開放，成為中外各方人士喜愛的游覽參觀的娛樂場所。
五十年代由園林專家郭俊綸先生（1914-2002）曾依照清代乾隆年縣志上的邑廟西園圖，結(jié)合清代同治年重建的點春堂一組建筑，及三十年前在三穗堂東面新建的園林建筑，顧景炎先生收藏的嘉慶間工筆畫家孫坤《甲戊邑廟雩壇禱雨圖卷》，綜合后繪制了豫園全景圖。1964年6月《豫園全景圖》發(fā)表在《建筑學(xué)報》，對研究豫園歷史和建筑修復(fù)，留下了很有價值的材料。
其后，由于“文化大革命”的沖擊，豫園甚至被列為“破四舊”的范圍，一度還更名為“紅園”。城隍廟也改建為豫園商城的一部分。
上世紀七十年代初由于“深挖洞”的戰(zhàn)備需要，部分區(qū)域被修建成防空洞，拆除了跨龍橋等古建筑。 1979年天地圖上的豫園地區(qū)，
20世紀70年代末，隨著形勢的好轉(zhuǎn)和人們對文物認識的不斷提高，同時，文物保護事業(yè)的恢復(fù)和第二次文物普查的開展，使得包括傳統(tǒng)園林在內(nèi)的文物保護被重新提上工作日程。豫園，作為上海市內(nèi)重要的明代園林遺存，于1982年2月23日被國務(wù)院公布為“全國重點文物保護單位”。
1986年3月起決定分三期工程整修豫園。再次聘請園林專家陳從周教授及其博士生蔡達峰，參照清乾隆時期的豫園布局和江南古典園林特點，進行設(shè)計、指導(dǎo)。第一、二期工程主要是整修豫園東部景區(qū)，包括玉玲瓏、玉華堂、會景樓、九獅軒周圍景點。這一區(qū)域歷來受破壞嚴重，修復(fù)工程較大，拆除防空洞，重建青石環(huán)龍橋，擴大水面，修建積玉假山、浣云假山、玉玲瓏照壁和百米積玉長廊。一、二期工程于1987年竣工。 豫園整修工程一、二期圖
九獅軒四季景色，
會景樓，登樓可觀全園景物,故名“會景樓”。
玉華堂
環(huán)龍橋，
積玉水廊北達聽濤閣，南連涵碧樓，因廊旁有一石叫“積玉峰”而得名。水廊長達百米，是江南古典園林中最長的一條水廊。漫步廊中，逶迤曲折，舉目四顧，古樹蒼翠欲滴，池中紅魚游動，亭榭流光溢彩，富有詩情畫意。
第三期工程修復(fù)內(nèi)園古戲臺。內(nèi)園古戲臺因周圍居民居住，長期重門深鎖，無法對外開放。動遷13戶居民、2家企業(yè)，1987年底至1988年8月期間動工修繕古戲臺，并新建兩側(cè)雙層清式看廊。重放光彩的古戲臺，建筑宏敞，藻飾精美，畫棟雕梁，使豫園增添了一個環(huán)境典雅、古趣盎然的新景點。 古戲臺建于光緒十四年（公元1888），雕梁畫棟，藻飾精美，被譽教育界“江南第一古戲臺”。原在閘北上海北錢業(yè)公所內(nèi)，1974年移建于此，經(jīng)過修繕和增建于1988年9月正式對外開放。 古戲臺正面獅子、鳳凰、雙龍戲珠、戲文人物等木雕圖案,造型優(yōu)美,栩栩如生。兩側(cè)石柱上鐫有對聯(lián)：“天增歲月人增壽,云想衣裳花想容”,書法挺秀遒勁,為昆曲藝術(shù)大師俞振飛手筆。 古戲臺頂部藻井呈穹窿狀,上有22層圈和20道弧線相交,四周28只金鳥展翅欲飛,中間是一面圓形明鏡。藻井不僅裝飾華麗,而且符合聲學(xué)原理,即使沒有擴音設(shè)備,也能取得良好音響效果。
進入21世紀后，馳名中外的商業(yè)旅游區(qū)——豫園和老城隍廟，已成“上海市老城廂歷史風(fēng)貌區(qū)”的核心部分。近年來，該區(qū)域正在經(jīng)歷有史以來上最大規(guī)模的城市更新過程。
2005年9月，豫園荷花池修整工程現(xiàn)場，
2008年1月，雪后的豫園
2016年豫園商城區(qū)域航拍
2022年天地圖上的豫園地區(qū)
（完） |
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