大家都知道，中國人受儒家觀念影響很深，對(duì)于男女之事一向諱莫如深。就連今天上生物課，一些女老師講到男女生理構(gòu)造環(huán)節(jié)，都會(huì)飛快講完，或讓男女學(xué)生課下自己去看。而在古代社會(huì)，更是談“性”色變。為了顯得更加高雅，古人創(chuàng)造了很多詞來形容男女之間的那點(diǎn)事，比如魚水之歡、顛鸞倒鳳、行周公之禮、云雨等等。今天就來給大家講講“云雨”一詞的由來。

關(guān)于“云雨”一詞，最早出自戰(zhàn)國宋玉的《高唐賦》。在這篇賦中，宋玉給楚襄王講了一個(gè)故事：楚國有一位先王曾到高唐游獵，有一天感到困倦，竟在白天睡著了。夢中一位自稱“巫山神女”的女子來見楚王，為了表達(dá)自己的好客之情，居然自薦枕席。楚王也沒客氣，與巫山神女發(fā)生了關(guān)系。

巫山神女在離開之際告訴楚王：“我在巫山的南面，高山的險(xiǎn)要處，清晨是云，傍晚是雨，每天早晚，生活在高唐之下。”即：“妾在巫山之陽，高丘之阻，旦為朝云，暮為行雨。朝朝暮暮，陽臺(tái)之下。”楚王第二天一看，果然如此，特地為巫山神女修建了“朝云宮”。而巫山的云雨，也被視為了巫山神女的化身。

那這個(gè)“云雨”為何后來會(huì)演化成男女之事的代名詞呢?這與古代先民的宗教神話觀念有關(guān)。古代先民認(rèn)為，如果沒有人的兩性的真正結(jié)合，花草樹木是不可能正常生長繁殖的。傳說中的神靈交媾，可以促進(jìn)雨水的產(chǎn)生，從而使糧食豐收，人民富足，國家強(qiáng)盛。

因此《詩經(jīng)》婚俗詩中曾指出：“初民根據(jù)其感應(yīng)魔術(shù)原理，以為行夫婦之事，可以助五谷之蕃育，故嫁娶必于二月農(nóng)事作始之時(shí)行之。”也就是說，民間從二月開始娶妻，就是為了男女交合，促使谷物生長。而楚王與巫山神女交歡的結(jié)果是什么?是云雨。所以云雨就代表了二人發(fā)生親密的事。

此事看似宋玉講了一則軼事，但實(shí)際上是為了抬高楚王的地位，神化楚王的形象。他與巫山神女交合之后產(chǎn)生云雨，使得萬物充滿生機(jī)，山河宏偉壯麗，讓楚國百姓更加對(duì)他感恩戴德。因此宋玉在之后的篇章中也鼓勵(lì)楚襄王與神女“云雨”一番，來為百姓謀福祉。

但隨著時(shí)間的變遷，云雨只留下“男女交歡”的意思，很多文人墨客在詩作中都會(huì)借用。如李白就曾在《清平調(diào)·其二》中寫道：“一枝紅艷露凝香，云雨巫山枉斷腸?！碧K軾則在《臨江仙·昨夜渡江何處宿》中說：“云雨未成還又散，思量好事難諧。”而四大名著中的《紅樓夢》更是專門寫了一章“賈寶玉初試云雨情 劉姥姥一進(jìn)榮國府”來講述賈寶玉從初哥變成熟男人的經(jīng)歷。