山海經(jīng)知識(shí)大全

鐵樹228TS 2023-08-28 發(fā)布于北京

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文章目錄：
1. 山海經(jīng)介紹
2. 山海經(jīng)的異獸
3. 山海經(jīng)的神話
4. 山海經(jīng)的地名
5. 山海經(jīng)的人物
6. 山海經(jīng)的神器
7. 山海經(jīng)相關(guān)的問題

1. 山海經(jīng)介紹

什么是山海經(jīng)，《山海經(jīng)》是中國古代一部重要的神話、地理和民間傳說的文獻(xiàn)作品，作品的具體作者和成書時(shí)間尚不清楚，但大約成書于戰(zhàn)國至漢代之間。

山海經(jīng)的內(nèi)容，內(nèi)容主要分為山經(jīng)和海經(jīng)兩部分，《山經(jīng)》描述了各種山川地理的特征和神話傳說，而《海經(jīng)》則記錄了水域、海洋以及其中的奇異生物等。

山海經(jīng)是真實(shí)的嗎，《山海經(jīng)》包含大量的神話、傳說和奇幻元素，并不被認(rèn)為是真實(shí)的記載，更多反映了古人對(duì)于自然、神靈和超自然現(xiàn)象的想象和信仰。

山海經(jīng)的依據(jù)，在古代，各個(gè)地區(qū)的志怪傳說、地理特征和民間信仰都被口耳相傳，逐漸積累了豐富的內(nèi)容，《山海經(jīng)》可能是將這些內(nèi)容整理而成的文獻(xiàn)。

2. 山海經(jīng)的異獸

《山海經(jīng)》中常見的異獸如下：

麒麟，麒麟通常被描繪為一種奇特的生物，集獅頭、鹿角、虎眼、龍鱗、馬蹄、牛尾于一體，與鳳、龜、龍共稱“四靈”，被認(rèn)為是一種吉祥、祥瑞的存在。

饕餮，饕餮（tāo tiè）被描述為一種兇猛的、貪食的妖獸，具有多個(gè)頭和角，具有尖利的牙齒，常常與貪婪、暴食等負(fù)面情緒相關(guān)聯(lián)，被視為一種負(fù)面形象。

窮奇，窮奇是中國傳說中抑善揚(yáng)惡的惡神，具有獅頭、長尾巴、翅膀，以及猙獰的外貌，常與邪惡、威脅等負(fù)面情緒相關(guān)，象征社會(huì)的不安定、危險(xiǎn)和災(zāi)難。

九尾狐，九尾狐即長有九條尾巴的狐貍，被認(rèn)為具有魔法和妖術(shù)的能力，能夠變化形態(tài)，操控事物，是一種“魅惑”的象征，常常代表著人類的欲望和情感。

混沌，混沌（hùn dùn）是中國古代神話四大兇獸之一，其形象被描述成一種擁有六條足和四對(duì)翅膀的生物，耳目口鼻都沒有，且身上散發(fā)出赤紅色的光芒。

虎蛟，虎蛟被描述為具有虎頭和蛟身的生物，“蛟”即類似龍但有較高身軀的水中生物，虎蛟的形象融合了虎的勇猛和蛟的神秘，被賦予神秘、威武的特征。

鯤鵬，鯤是一種大魚，生活在北方的大海里，可化為鵬鳥，《逍遙游》里這樣描述：北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也?；鵀轼B，其名為鵬。

白澤，白澤是傳說中昆侖山上的神獸，渾身雪白，能說人話，通萬物之情，是中國古代神話中地位崇高的、令人逢兇化吉的神獸，“澤”表示湖泊或者水源。

梼杌，梼杌（táo wù）是中國神話中上古時(shí)期的四大兇獸之一，所謂“四兇”，是指上古年間四位殘暴的部落首領(lǐng)，后來被杜撰為他們部落圖騰的四種怪物。

相柳，相柳是上古傳說中的兇神，是共工的臣屬，文獻(xiàn)中描述為“蛇身九頭，食人無數(shù)，所到之處，盡成澤國”，傳說它噴出的水比洪水還厲害，又苦又辣。

九鳳，九鳳是古代的神鳥，通常被描繪成一只有著九個(gè)頭的鳳凰，在中國，鳳凰是祥瑞和吉祥的象征，將九只鳳凰合成九鳳的形象，進(jìn)一步強(qiáng)化了這種象征。

燭龍，山海經(jīng)里的燭（zhú）龍是一種人面龍身的形象，傳說它威力極大，能通過呼吸來控制四季，能通過睜眼閉眼來控制白天黑夜，相貌奇?zhèn)?，神通廣大。

應(yīng)龍，應(yīng)龍是一種神秘的龍類生物，擁有巨大的體型，形態(tài)雄偉威武，能夠預(yù)測(cè)天災(zāi)人禍，可以說是龍的始祖，被古人賦予“創(chuàng)世神”和“造物神”的尊稱。

鳳凰，鳳凰的形象通常被描繪為美麗、神秘的鳥類，具有五彩斑斕的羽毛和華麗的外表，頭部有冠羽，尾巴猶如孔雀尾，常被視為吉祥、美好和權(quán)威的象征。

狻猊，狻猊（suān ní）是中國古代神話的神獸，也是“龍生九子”中的第五子，狻猊形似獅子，平生喜靜不喜動(dòng)，好坐，喜歡煙火，常被用來裝飾香爐腳部。

青龍，青龍是中國神話中四大神獸之一，象征東方的神獸，通常被描述為一只巨大的龍，常常呈現(xiàn)青色或綠色，在地理和風(fēng)水學(xué)中，東方被視為吉祥的方位。

白虎，白虎是中國神話中四大神獸之一，象征西方的神獸，通常被描繪為一只白色的虎，通常被視為威嚴(yán)和力量的象征，能保護(hù)人們免受災(zāi)害和邪惡的侵害。

朱雀，朱雀是中國神話中四大神獸之一，象征南方的神獸，通常被描繪為一只紅色的鳳凰或麒麟，南方被視為炎熱的方位，代表著豐收和昌盛，吉祥和繁榮。

玄武，玄武是中國神話中四大神獸之一，象征北方的神獸，通常被描繪為一種龜蛇合成的生物，龜被視為長壽和穩(wěn)定的象征，蛇則被視為神秘和靈性的象征。

畢方，山海經(jīng)這樣描述畢方：有鳥焉，其狀如鶴，一足，赤文青質(zhì)而白喙，名曰畢方，其鳴自叫也，見則其邑有訛火（畢方出現(xiàn)在哪里，哪里就會(huì)有火災(zāi)）。

蠃魚，蠃（luǒ）魚是一種長著魚身，卻有鳥翅膀的異獸，能發(fā)出像鴛鴦一樣的鳥叫，出現(xiàn)在哪里都會(huì)帶來水災(zāi)，身體長達(dá)百丈，可以翻過山脈、穿越海洋。

讙，《山海經(jīng)》中記載：“其狀如貍，一目而三尾，其音如奪百聲，是可以御兇，服之已癉”（叫聲蓋過百種聲音，御兇煞邪，吃它的肉可以治療黃疸?。?。

鸞鳥，鸞鳥是傳說中的神鳥，因生長在古時(shí)候的鸞州（現(xiàn)洛陽）而得名，鸞鳥又稱玄鳥、青鳥，有五彩紋，見則天下安寧，是春神的使者、吉祥如意的象征。

天狗，天狗是一種像野貓而頭部白色的動(dòng)物，可以御兇，后來演變成用來形容彗星和流星，古人將天空奔星視為大不吉，所以天狗也變成了“兇星”的稱謂。

天馬，它生活在馬成山上，看著像白色的狗，卻長著黑色的頭，跑起來可以飛翔，性格獨(dú)立，喜歡獨(dú)來獨(dú)往、我行我素、傲骨錚錚，象征著自由和天馬行空。

重明鳥，重明鳥是傳說中的神鳥，其形似雞，鳴聲如鳳，此鳥兩目都有兩個(gè)眼珠，所以叫作重明鳥，它的氣力很大，能夠搏逐猛獸，能辟除猛獸妖物等災(zāi)害。

龍龜，龍龜是龍族和靈龜?shù)暮笠?，長著龍頭龜身，尾巴像蛇，龍龜是水火之獸，既可以遇御水，也可以御火，它時(shí)常在干旱的時(shí)候吐水，在寒冷的季節(jié)吐火。

猙，山中有一種野獸，它的外形像紅色的豹子，長著五條尾巴和一只犄角，發(fā)出的聲音像敲擊石頭發(fā)出的響聲，它的名字叫猙，從描述看，猙就是一只豹子。

比翼鳥，比翼鳥是傳說中的一種神鳥，通常是兩只鳥緊密相依，如同一體，它們通常被描述成一雌一雄，彼此相依相偎，在古代象征著夫妻情深、恩愛不渝。

陵魚，陵魚是古代中國神話傳說中的怪魚，長著人臉卻有魚的身體，有手與腳，屬半人半魚的姿態(tài)，棲息在海中，有的古書把它稱作鮫人，有的說就是人魚。

陛犴，有一種妖怪被稱為狴犴（bì àn），它體型巨大，身軀堪比獅子，人們普遍將狴犴看作是守護(hù)神明的使者，用來保護(hù)寶庫和宮殿，驅(qū)逐那些不速之客。

貔貅，《山海經(jīng)》是這樣記載貔貅（pí xiū）的：“貔貅，其身形如虎豹，其首尾似龍狀，其色亦金亦玉，其肩長有一對(duì)羽翼卻不能展，頭生一角并后仰”。

當(dāng)康，當(dāng)康又稱牙豚，是中國古代神話傳說中的神獸之一，它的外形象豬，卻長著長長的獠牙，可以帶來莊稼大豐收，是百姓喜愛的異獸，象征著五谷豐登。

乘黃，乘黃生活在白民國，看著像狐貍，背上卻長著一對(duì)鹿角，全身金黃，性格溫順，可以當(dāng)坐騎，延長壽命，獲得高官厚祿，象征著福壽齊天，飛黃騰達(dá)。

3. 山海經(jīng)的神話

山海經(jīng)中有哪些著名的神話傳說：

地理神話，《山海經(jīng)》記載的是我國最早的地理神話故事，像盤古開天、女媧補(bǔ)天、嫦娥奔月、夸父逐日、后羿射日、黃帝戰(zhàn)蚩尤的傳說，大多來源山海經(jīng)。

九尾狐的傳說，最早記錄九尾狐的是《山海經(jīng)》，“有青丘之國，有狐，九尾”（青丘之狐），最早是祥瑞的形象，但從北宋開始九尾狐的形象就被邪化了。

精衛(wèi)填海，精衛(wèi)本是炎帝的小女兒，一日到東海游玩，溺水身亡，而后化為神鳥，她痛恨大海奪取了她的生命，讓她與親人分離，所以決心用石頭填滿大海。

比翼鳥，遠(yuǎn)古時(shí)期，有一種神鳥，只有一只眼睛、一只翅膀和一只腳，要兩只鳥合在一起才能飛翔，后世常用”比翼鳥”來比喻恩愛夫妻或形影不離的朋友。

無頭巨人刑天，《山海經(jīng)》記載，刑天和黃帝爭位，被斬去頭顱，失了首級(jí)后，以自身雙乳作眼、肚臍為嘴的形態(tài)存活，雙手各持一柄利斧和一面盾牌作戰(zhàn)。

扶桑樹，扶桑樹是古代傳說中的神樹，相傳由兩棵相互扶持的大桑樹組成，扶桑樹上棲息著十個(gè)太陽，某天十個(gè)太陽都飛出去了，后面才有后羿射日的故事。

4. 山海經(jīng)的地名

山海經(jīng)中有哪些著名的地名：

赤水，赤水是古代中國神話傳說中的水名，古人把紅色稱為“赤”，在山海經(jīng)中，赤水位于大荒北部，這個(gè)地方被描述為有一條紅色的大河，水流異常迅猛。

不周山，不周山是神話傳說中的山名，“西北海之外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周”，不周山指的是“不完整的山”，相傳是唯一能到達(dá)天界的路徑。

昆侖山，在古代神話中，“昆侖”被認(rèn)為是神仙居住的地方，是黃帝的行宮，有“萬山之祖”的稱譽(yù)，《山海經(jīng)》記載：“昆侖之虛，方八百里，高萬仞”。

蓬萊島，蓬萊仙島坐落于東海之中，周圍環(huán)繞著一片神秘的迷霧，據(jù)《山海經(jīng)》記載，蓬萊仙島上居住著許多仙人，其中最著名的便是東海龍王和蓬萊三圣。

青丘之國，青丘國是《山海經(jīng)》記載的一個(gè)比較特別的國家，“青”可能與山脈、草木的顏色有關(guān)，“丘”指山脈，青丘國上住著九尾狐，是九尾狐的故鄉(xiāng)。

扶桑，山海經(jīng)里記載了一個(gè)神奇的地方叫扶桑，是位于碧海中的一片廣闊土地，這里是太陽沐浴的地方，地標(biāo)之一就是扶桑樹，是太陽、太陽鳥棲息的地方。

雷澤，雷澤是傳說中雷神居處的湖泊，雷神龍身而人頭，只要拍拍自己的肚子，世間便會(huì)響起雷聲，“澤”表示湖泊、水潭、池塘等水域，而不是特指沼澤。

歸墟，歸墟亦作“歸虛”，傳說為海中無底之谷，謂眾水匯聚之處，也有的記載說歸墟是冥界的入口，人死后的歸屬地就是歸墟，萬物始于混沌，歸于混沌。

5. 山海經(jīng)的人物

山海經(jīng)中有哪些著名的人物：

常見人物，常見的人物包括：夸父、女媧、后羿、蚩尤、伏羲（創(chuàng)造八卦）、刑天、黃帝、炎帝、祝融（火神）、共工（水神）、嫘（léi）祖（制衣養(yǎng)蠶）。

帝俊，帝俊為上古時(shí)期主宰三界（人、神、魔）的天帝，在《山海經(jīng)》中被描寫成為一個(gè)無所不能的天神，是太陽和月亮的父親，并且能夠執(zhí)掌人世間一切。

西王母，西王母是一位家喻戶曉的女神，地位崇高，排在天神帝俊之后，是掌管天地刑法的正神，同時(shí)，西王母還是昆侖山的眾神之首，掌握著“不死藥”。

羲和，羲和是帝俊的妻子，羲和孕育了十個(gè)太陽，《山海經(jīng)》中記載道：“羲和者，帝俊之妻，生十日”，是中國上古神話中的太陽女神與制定時(shí)歷的女神。

燭陰，燭陰也被稱為“燭九陰”、“燭龍”，據(jù)山海經(jīng)記載，燭陰神通廣大，能控制三界運(yùn)轉(zhuǎn)，燭陰睜眼便是白天，閉眼則是黑夜，呼氣能讓三界進(jìn)入寒冬。

軒轅，軒轅指的就是黃帝，為三皇五帝中的五帝之首，“軒轅”代指古代的車，黃帝起初沒有名字，為了讓大家記住黃帝的造車的功勞，便起名為“軒轅”。

女魃，女魃（bá）是涿鹿之戰(zhàn)的功臣，她幫助應(yīng)龍戰(zhàn)勝了風(fēng)伯和雨師，擊殺了蚩尤和夸父，但也是一位悲劇人物，最終變成旱災(zāi)的象征，成為僵尸始祖之一。

6. 山海經(jīng)的神器

山海經(jīng)中有哪些著名的神器：

開天斧，開天斧也稱盤古斧，攻擊力在利器中是最強(qiáng)的，在傳說中，盤古用此斧開天辟地，從而有了人類世界，是上古十大神器之一，具有開天辟地的能力。

東皇鐘，東皇鐘具有毀滅世界和創(chuàng)造世界的能力，曾被東皇太一化作天庭之門，用來保衛(wèi)天庭，是山海經(jīng)中上古十大神器之一，毀滅天地，內(nèi)在自成小世界。

軒轅劍，軒轅劍也叫“軒轅夏禹劍”，是一把上古千年古劍，據(jù)說是黃帝所鑄，其中蘊(yùn)含著極為強(qiáng)大的力量，是一把斬妖除魔的神劍，被稱為“圣道之劍”。

煉妖壺，煉妖壺是上古十大神器之一，具有極為強(qiáng)大的力量，能吸收各種妖物，把它們煉化為各式各樣不同之生物，是由女媧制造的，作為管理群妖的工具。

伏羲琴，伏羲琴是以玉石加上天絲所鑄造的樂器，其琴聲具有支配心智、控人心靈的神秘力量，在落入人間之后，被敦煌千佛所保管，是上古十大神器之一。

崆峒印，崆峒印是一個(gè)用于五方天帝外形，外有玉龍盤繞的神器，據(jù)說得到它的人就能擁有長生不老的能力，有號(hào)召人族力量的無上權(quán)力，引得許多人尋找。

昆侖鏡，昆侖鏡也是上古十大神器之一，存在于昆侖天宮中，它不僅擁有掌控、穿梭時(shí)空的能力，還具有最強(qiáng)的封印之術(shù)，在影視中常用來查看過去或未來。

玲瓏塔，玲瓏塔又稱為如意塔，在山海經(jīng)十大神器中排位第五，是上古人用來降妖除魔、鎮(zhèn)鬼的神器，它能收服世界上所有的妖魔鬼怪，甚至可以收服神仙。

7. 山海經(jīng)相關(guān)的問題

山海經(jīng)是禁書嗎，《山海經(jīng)》被列為禁書，是在清朝年間，現(xiàn)代已經(jīng)不是禁書了，主要原因是當(dāng)年統(tǒng)治者認(rèn)為這本書里面講述的內(nèi)容太過荒誕，不像是現(xiàn)在的中國，而是中國以外的世界，在當(dāng)時(shí)中國實(shí)行的政策是閉關(guān)鎖國，必然會(huì)引起人們外出探索、反對(duì)朝廷統(tǒng)治的情況出現(xiàn)，因此被列為禁書。

山海經(jīng)為什么不拍成電影，山海經(jīng)沒有完整的敘事線，也沒有完整的神話體系，說白了，這就是本地理著作，而且是一本正經(jīng)胡說八道的那種，如果拍出來，差不多就是那種記錄大好河山的紀(jì)錄片。另一方面，山海經(jīng)太大了，各種各樣的奇怪東西，需要很多特效，成本也會(huì)很高。

山海經(jīng)中地位最高的是誰，天神帝俊是《山海經(jīng)》里地位最高的正神，太陽神、月神、四方主神，以及后羿、黃帝和蚩尤等被神話的歷史人物，都是天神帝俊的下屬。但后來不知何種原因，關(guān)于帝俊的記錄消失了，后來的諸多文獻(xiàn)也鮮有他的記錄。

為什么山海經(jīng)這么火，首先，《山海經(jīng)》的內(nèi)容豐富，包含了大量的奇幻元素和神秘文化，這些元素為小說、電視、電影、動(dòng)畫等提供了無限的創(chuàng)作靈感。在小說中，作家可以借助《山海經(jīng)》中的奇幻生物和神秘地方來構(gòu)建一個(gè)完整的奇幻世界，吸引讀者的興趣。在電影和動(dòng)畫中，制作人員可以利用《山海經(jīng)》中的奇幻元素來創(chuàng)造出一個(gè)獨(dú)特的視覺效果，吸引觀眾的眼球。其次，隨著科技的發(fā)展，電影、電視、動(dòng)畫等多媒體形式的普及，也為《山海經(jīng)》的傳播提供了更為廣闊的渠道。制作人員可以利用現(xiàn)代技術(shù)將《山海經(jīng)》中的奇幻元素表現(xiàn)得更加逼真，增強(qiáng)觀眾的視覺沖擊力。隨著人們對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)知的提高，對(duì)古代文獻(xiàn)的閱讀興趣也越來越濃厚。

山海經(jīng)為什么有那么多個(gè)版本，在古代，尤其是在沒有印刷術(shù)的時(shí)期，文獻(xiàn)的傳承主要依賴于口頭傳統(tǒng)和手抄本。不同地區(qū)、不同時(shí)期的傳承可能會(huì)導(dǎo)致內(nèi)容的細(xì)微差異。因此，即使是最早的版本，也可能因?yàn)榭陬^傳承而有所差異。總的來說，多個(gè)版本的《山海經(jīng)》反映了不同時(shí)期、地區(qū)、學(xué)者和傳承者對(duì)于這部文獻(xiàn)的關(guān)注和理解，以及文本在復(fù)制、傳播和研究過程中可能出現(xiàn)的變化。

END

路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索~

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