約翰·福開森（John C. Ferguson）（1866年—1945年）是最早一批投身于中國藝術(shù)研究的學(xué)者之一，被譽(yù)為洋人中的“中國古物收藏第一人”。自清光緒十二年（1886年）來華，他在中國共度過了57年時光。在旅居中國的日子里，他一直致力于學(xué)習(xí)、積累中國藝術(shù)和考古學(xué)的相關(guān)知識，并購買收藏大量中國古代藝術(shù)品，種類涵蓋殷商甲骨、書畫、瓷器、青銅器等等，并在推廣藏品方面不遺余力。此外，福開森還是一位名副其實的教育家。在清末廢科舉興學(xué)堂的潮流中，他前后出任“匯文書院”和“南洋公學(xué)”校長，在教育事業(yè)中成績斐然。晚年，福開森將自己家中數(shù)十年所藏中國藝術(shù)品捐贈給金陵大學(xué)，其中多數(shù)藏品均為珍貴文物。
本展覽即通過福開森在華經(jīng)歷和相關(guān)藝術(shù)作品，展示他對中國藝術(shù)的發(fā)現(xiàn)和收藏的重要意義。
1866年，約翰·卡爾文·福開森出生于加拿大安大略城，父親是衛(wèi)理公會的一名傳教士。隨著父親的布道任務(wù)，這個八口之家經(jīng)常需要搬家，福開森就這樣度過了他的少年時期。1886年，福開森畢業(yè)于波士頓大學(xué)，并取得文學(xué)學(xué)士學(xué)位，隨即轉(zhuǎn)至神學(xué)院繼續(xù)攻讀。彼時波士頓大學(xué)并不提供任何關(guān)于藝術(shù)史的正式課程，他后來獲得的關(guān)于中西藝術(shù)的知識都是靠他自學(xué)得來。
約翰·福開森，安大略布魯克維爾，1874，8歲
弗利爾美術(shù)館與塞克勒美術(shù)館檔案，福開森家族文件
1887年，福開森與女友瑪麗·威爾森結(jié)婚，并于同年辭行家人，夫婦一起遠(yuǎn)渡重洋，前往中國進(jìn)行傳教。到達(dá)南京后，21歲的福開森將主要精力投入到漢語學(xué)習(xí)中，這為他日后深入研究中國社會和學(xué)術(shù)奠定了語言基礎(chǔ)。福開森在南京傳教團(tuán)度過了他到達(dá)中國的第一個十年，此間他創(chuàng)辦了“匯文書院”，后并入金陵大學(xué)。從衛(wèi)理公會華中傳教團(tuán)的職位卸任后，福開森受清朝官吏盛宣懷的邀請，前往上?；I辦南洋公學(xué)，即上海交通大學(xué)的前身。
在與清朝官員的接觸中，福開森結(jié)識了不少達(dá)官顯貴和著名學(xué)者，其中就包括晚晴金石學(xué)家繆荃孫，這位對他的收藏經(jīng)歷產(chǎn)生頗大影響的人物。也正是通過繆荃孫，他才得以接觸到金石學(xué)。
從1897到1911，在上海的十三年里，福開森與清朝大臣盛宣懷、張之洞和端方共事，他參與了清政府19世紀(jì)90年代和20世紀(jì)初的改革。盛宣懷（1844—1916）是晚晴中國工業(yè)和基礎(chǔ)設(shè)施奠基人，由張之洞一手提拔上來，他與福開森算是老相識，兩人關(guān)系密切。而福開森與張之洞關(guān)系雖不及盛宣懷親密，但他為張之洞擔(dān)任外籍顧問長達(dá)七年之久。張之洞的學(xué)識和改革政策也為福開森實現(xiàn)其目標(biāo)和成就提供了有利環(huán)境。
1906年，年屆不惑的福開森己基本確立了教育家、管理家和外交家的身份，完成了從傳教士到官員身份的轉(zhuǎn)換。
端方是第三位聘用福開森的清朝總督，時間從1906年到1909年，他不僅推動了福開森仕途的發(fā)展，還增長了他鑒賞中國古物的能力。在此期間，福開森認(rèn)識到，除了金石學(xué)藏品以外，瓷器、繪畫、考古發(fā)現(xiàn)也屬于“中國藝術(shù)”的一部分。一方面，端方的個人收藏規(guī)模十分龐大而且內(nèi)容廣泛，包括中國書畫、青銅器、碑刻、玉器和拓片，甚至包括一些美洲文物和埃及石碑拓片，這無疑極大開闊了福開森的藝術(shù)收藏眼界。在與端方交往的過程中，福開森還經(jīng)常參與到一些重要的金石活動中，如共賞藏品和交換拓本。福開森的收藏中就包含一些原屬于端方的拓本。除了拓本以外，端方還贈予過福開森陶瓷以及古人的書畫著錄書籍。另一方面，通過端方，福開森還結(jié)識了劉鐵云、吳大澂等晚晴金石巨擘，并從他們身上學(xué)習(xí)到不少金石方面的相關(guān)知識。
1911年，辛亥革命爆發(fā)。從1911年到1912年初，清朝到民國的政治轉(zhuǎn)型并非一場迅速而徹底的政權(quán)轉(zhuǎn)移，相反過程十分漫長。在中國政局風(fēng)雨飄搖之際，福開森的生活也難以穩(wěn)定，他曾考慮搬回美國與家人團(tuán)聚，此時他在中國已待了25年。這段時間里，他全身心地投身于晚清中國政冶和文化潮流之中。無論是創(chuàng)辦南洋公學(xué)，還是舉辦“古代中國瓷器和藝術(shù)品展”，福開森都算不上是帶頭人。這個充滿事業(yè)心的美國人參與了清朝官員發(fā)起的改革，并將這一改革和重要性不斷凸顯的中國藝術(shù)作為自己事業(yè)的起點(diǎn)。他精力旺盛、積極進(jìn)取，又善于利用社會關(guān)系，因此他為清廷改革，為皇家亞洲學(xué)會北中國支會和上海藝術(shù)活動的發(fā)展做出了突出的貢獻(xiàn)。同樣，在未來的日子里，他在推動美國對于中國藝術(shù)品的需求方面居功甚偉，當(dāng)然他自己也從中獲利頗豐。
清政府覆滅后，福開森也就失去了為清朝廷供職的機(jī)會。1912年5月在美國與大都會藝術(shù)博物館秘書長和董事會副主席羅伯特·W. 福里斯特（Robert W. de Forest）的會面，使福開森的工作有了新的轉(zhuǎn)機(jī)。福里斯特決定讓福開森代表大都會藝術(shù)博物館在北京收購中國繪畫和古玩。這項安排，讓福開森在此后的十五個月里忙于收購古董，而從長期來看，這更開啟了福開森未來十五年的中國藝術(shù)收藏和交易之路。
回到中國之后，福開森便著手為大都會藝術(shù)博物館搜羅藏品，在不到半年的時間里，他搜集了包括繪畫、青銅器、漆器、陶器、象牙制品和紡織品在內(nèi)的大量藝術(shù)品，共計花費(fèi)大都會藝術(shù)博物館50000美元。福開森對他所購入的古董頗為自豪，尤其是繪畫和青銅器，他認(rèn)為這批收藏?zé)o疑是進(jìn)入西方博物館館藏的一流藏品。
福開森購入古董的舉動激進(jìn)大膽，這與北京藝術(shù)市場的波瀾動蕩密切相關(guān)。辛亥革命導(dǎo)致不少權(quán)傾朝野的滿清官僚貴族家族陷入窘境，福開森正是在這種情形之下，以低于市場價的價格購入了大量藝術(shù)品。在這一過程中，蔡乃煌（1859—1916）起到了重要的作用，他是福開森收購藝術(shù)品的掮客。蔡乃煌1910年之前曾任清廷上海道臺，入民國后為袁世凱效力。福開森通過蔡乃煌收購的繪畫原屬于徐郙的舊藏，徐郙是1862年的狀元，后來出任禮部尚書和協(xié)辦大學(xué)士，兒子是琉璃廠信古齋的東家。
部分源于蔡乃煌和徐郙的畫作包括：
五代 董源 山水圖卷（局部）
絹本設(shè)色 39.1cm×717.6cm
大都會藝術(shù)博物館
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元代 錢選 歸去來辭圖卷
紙本設(shè)色 106.6cm×26cm
大都會藝術(shù)博物館
自1912年起，福開森開始在北京完顏景賢（通常稱景賢）處欣賞和購買畫作。景賢是金代第五位皇帝完顏洪的直系后代，隸屬滿足鑲黃旗，清朝入關(guān)后景賢的先輩都在清朝廷擔(dān)綱重任。此外完顏氏也熱衷收藏，他們家族在北京宅邸內(nèi)藏有大量古籍善本、名畫和法書。景賢也活躍于北京的古玩交易特別是書畫交易中。景賢與福開森都與端方相識，對于福開森來說，景賢是他購買和欣賞畫作的重要渠道。他從景賢那里見到過《讀碑窠石圖》，并從景賢手中購買了《秋郊散牧圖》。
宋代 李成、王曉 讀碑窠石圖軸
絹本設(shè)色 126.3cm×104.9cm
大阪市立美術(shù)館
唐代 裴寬 秋郊散牧圖卷
絹本設(shè)色 38.1cm×40.0cm
大都會藝術(shù)博物館
和福開森一起參與古玩交易的，還有翰林學(xué)士、書法家馮恩崐，他們二人早就共事多年，算是舊交。在福開森為大都會藝術(shù)博物館收購的《明皇訓(xùn)儲圖》上，便有馮恩崐的題跋。馮恩崐曾為大都會藝術(shù)博物館購入的畫作做過中文編目，詳細(xì)記載它們的印鑒和題跋。
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宋代 趙佶（傳） 明皇訓(xùn)儲圖卷
絹本設(shè)色 31.4cm×108.6cm
大都會藝術(shù)博物館
至少從為大都會收購藏品開始，福開森就經(jīng)常在北京著名的藝術(shù)品和古籍市場琉璃廠進(jìn)行交易。比如在德寶齋，福開森曾在此購入《篠園飲酒圖》。還有一些作品購自茹古齋、論古齋和德珍齋。福開森曾以2500美元購入一本十六開宋元冊頁，或購自德珍齋，其中便有我們熟知的《雪景待渡圖》。在美國待了一年半之后，福開森于1915年回到北京，此后他與琉璃廠古玩的交易日趨頻繁。他和這些古玩商之間的交易與他和私人收藏家之間的交易有所重疊，古玩商也常常從私人收藏家手中收購古玩。為福開森直接供應(yīng)古玩或是協(xié)助他購買的琉璃廠古玩商和私人藏家，是藝術(shù)交易圈中的成員，這一圈子主要以古玩交換維系。古玩通常會在私人藏家和琉璃廠古玩商手中流轉(zhuǎn)，個人能同時兼具這兩種身份。
清代 羅聘 篠園飲酒圖軸
紙本設(shè)色 80cm×54.6cm
大都會藝術(shù)博物館
宋代 佚名 雪景待渡圖頁
絹本墨筆 25.1cm×25.7cm
大都會藝術(shù)博物館
就在福開森在北京大肆購買藝術(shù)品時，清朝覆滅后的北京國際藝術(shù)市場中也充滿了競爭。福開森堅信由于他居住中國多年，藉由與私人藏家和中國鑒賞家的交往，他為大都會藝術(shù)博物館采購的藝術(shù)品絕對是最一流的作品，他在與日本、歐洲和美國博物館的競爭中取得了勝利。但事實上，福開森在北京古玩圈中，有時并不能獲得真實準(zhǔn)確的知識和建議。日本漢學(xué)家內(nèi)藤湖南和岡倉天心的外甥早崎幸吉也在中國收購藝術(shù)品，他們的雇主既有日本皇室，也有日本大企業(yè)主。如傳為王維的《伏生授經(jīng)圖》和前文提到福開森在景賢家見到的《讀碑窠石圖》，都被大阪紡織業(yè)巨頭阿部房次郎購得。內(nèi)藤湖南和岡倉天心與中國私人藏家之間的關(guān)系，要遠(yuǎn)比初涉中國繪畫及相關(guān)學(xué)術(shù)的福開森來的緊密。另一方面，由于預(yù)算有限以及藝術(shù)市場的趣味等原因，相較于宋代作品，福開森能更容易地收購到明清繪畫，且因為他下手過快，對于一些作品他往往沒時間加以仔細(xì)欣賞。再者，1912年到1913年間，他過分信任北京古玩商信誓旦旦的保證，認(rèn)為他們提供的作品及著錄都確實無疑，而且相比于圖像分析，他更看重書證，因而缺乏對作品審慎的分析眼光，難以鑒別作品的真?zhèn)?，因此深深陷入了中國書畫造假者?strong>圈套之中。待福開森收購的藝術(shù)品運(yùn)送至美國后，大都會藝術(shù)博物館內(nèi)部不可避免地就部分作品的真?zhèn)魏蛢r值產(chǎn)生了爭議。
唐代 王維 伏生授經(jīng)圖卷
絹本設(shè)色 25.4cm×44.7cm
大阪市立美術(shù)館
1914年，福開森遇到了許多購入藝術(shù)品的機(jī)會，端方家族聯(lián)系到福開森，向他出售一些藏品以緩解經(jīng)濟(jì)壓力。在此情形下，福開森從端方家族處購入了日后他的收藏中最重要的兩件藏品——《勘書圖》和小克鼎。清朝覆滅后，福開森失去了來自清政府的俸祿，由于藏品的爭議問題，大都會對他的收購預(yù)算也縮緊，此時的福開森由于經(jīng)濟(jì)壓力，也開始為其他博物館采購藏品，或向博物館直接出售藏品，其中包括弗利爾美術(shù)館、克利夫蘭藝術(shù)博物館和賓州大學(xué)博物館。
五代 王齊翰 勘書圖卷
絹本設(shè)色 28.4cm×65.7cm
南京大學(xué)
西周 佚名 小克鼎
高28.5cm
南京大學(xué)
1915年，福開森被北洋政府任命為顧問，雖然有了新職務(wù)，但他和美國博物館和私人收藏家之間仍保持密切來往。他在美國舉行過一場名為“福開森博士珍藏：古代中國青銅器、陶瓷、古玉和珍稀古畫”的拍賣會，這場拍賣會本質(zhì)上是古玩商意欲處理掉他早先收購所得的一些囤積品，但其中亦有屬于良渚文化的玉琮和玉璧這樣珍貴的文物。
在他往返北京和美國購買、出售藏品的時間里，他逐漸被圈內(nèi)的美國人視為中國藝術(shù)方面的權(quán)威，與此同時，他還于1917到1918年里受邀在芝加哥藝術(shù)學(xué)院作講座，講座的內(nèi)容也構(gòu)成了他的第一本著作《中國藝術(shù)講演錄》的基礎(chǔ)。這也代表著美國社會對中國書畫和藝術(shù)品認(rèn)識的發(fā)展和深入。
從傳教士到清朝官吏，再到藝術(shù)商人，1926年60歲的福開森決定從政府事務(wù)中退休，放下自己身負(fù)的多重身份，全身心投入到藝術(shù)研究和收藏之中。他住在于1912年購置的喜鵲胡同3號宅邸，這是一間傳統(tǒng)北京四合院，他的夫人和子女也常常來此居住享受一家人團(tuán)聚的時光。
20年代，福開森不再在美國出售中國藝術(shù)品，不過他仍以中間人的身份周旋于中國賣家和西方賣家之間。除了作為買家影響北京藝術(shù)市場之外，他還為中國藏家在大額買賣上提供借款。經(jīng)過多年的積累，福開森終于成為中國藝術(shù)學(xué)者和專業(yè)收藏家，并逐步建立個人收藏，種類涵蓋書畫、古玉、青銅器、陶瓷、拓片和照片。他建立個人收藏靠的不僅僅是早年在北京藝術(shù)圈的人脈，還有民國時期活躍于創(chuàng)建博物館和進(jìn)行考古發(fā)掘的新朋友。
福開森的藏品是優(yōu)秀的歷史材料，它們反映了金石學(xué)在20世紀(jì)初轉(zhuǎn)變成科學(xué)考古的過程，還反映了中外學(xué)界通過現(xiàn)代考古發(fā)現(xiàn)對中國古代史觀念的更新。從發(fā)現(xiàn)甲骨之初，福開森就一直關(guān)注與之相關(guān)的金石學(xué)和考古學(xué)的發(fā)掘，并陸續(xù)購入大量甲骨殘片，這些甲骨殘片或被出售，或被捐贈。
福開森能夠積累、展示和捐贈私人收藏，與他和北京兩大收藏清宮舊藏博物館的關(guān)系分不開，一是古物陳列所，一是故宮博物院。1927年，福開森被選為古物陳列所“鑒定委員會”成員。自1930年開始，福開森受邀參與了故宮博物院的“專門委員會”，職責(zé)與在古物陳列所的“鑒定委員會”時類似。參與委員會表明，福開森在20年代晚期和30年代初與北京學(xué)者和藏家的關(guān)系，另一方面也提供了結(jié)識他們的機(jī)會。通過這次機(jī)會，委員會中的其他人也為福開森提供了不少關(guān)于藏品和學(xué)術(shù)方面的幫助。
1929年福開森提出向金陵大學(xué)捐贈藏品，但當(dāng)時金陵大學(xué)校園內(nèi)并無適合保存這批藏品的建筑。于是福開森與古物陳列所達(dá)成協(xié)議，在金陵大學(xué)做好相關(guān)準(zhǔn)備前，藏品先暫存在古物陳列所。1931年“九·一八”事變后日軍侵占東北，出于對日本大規(guī)模侵略的擔(dān)憂，中國政府和博物館管理層決定將大部分清宮舊藏遷至南京，并于1932年開始打包，1933年初藏品正是開始南遷。福開森于1934年12月12日簽署合約，捐贈正式生效，合約的簽署方是福開森、金陵大學(xué)校長陳光裕和古物陳列所所長陳桐。此前福開森一直迫切地想要出售他的收藏，后來決定捐贈與中國政局和知識界的變化有關(guān)。20年代末，他逐步感覺到中國的收藏環(huán)境正在改變，人們開始將藝術(shù)品和考古發(fā)現(xiàn)視為國家的文化資源，供學(xué)者和公眾使用。與福開森交往的學(xué)者對文物不斷外流痛心疾首，這種情緒也和當(dāng)時社會上高漲的中國民族主義思潮相聯(lián)系。福開森的想法也發(fā)生了轉(zhuǎn)變，他決定捐贈這批藏品。對于福開森來說，他不能確定自己的藏品會被美國的某個大型博物館接受，也無法保證這些藏品會在美國得到重視，而捐贈給中國，則能讓他在中國獲得贊許和認(rèn)同，這也是他的私心所在。當(dāng)然，捐贈藏品后福開森也確實受到了中國政府的褒獎，向他頒發(fā)了官方褒獎書。
福開森共計向金陵大學(xué)捐贈一千余件藏品，這些藏品并非他曾擁有的全部收藏，只能算是他收藏整體中的一部分。除了前文提到的《勘書圖》和小克鼎，福開森捐贈的藏品中最重要的書法作品是《大觀帖》第六卷拓本。這卷拓本之前為楊壽樞所藏，楊得知福開森日后會將收藏留在中國后，割愛出售給了福開森。
宋代 佚名 《大觀帖》第六卷宋拓孤本
每頁15.5cm—16.0cm×30.3cm—30.5cm
南京大學(xué)
1935年7月1日，福開森捐贈給金陵大學(xué)藏品中約500件藏品組成的展覽在紫禁城文華殿開幕。中國媒體對福開森推崇備至，盛贊他保護(hù)了中國的文化遺產(chǎn)，而非將他們出售海外，學(xué)術(shù)圈對他也是贊許有加。通過這份捐贈給金陵大學(xué)的禮物和北京恰如其時的展覽，福開森確保了自己將以兩個身份被人銘記，其一一是重要收藏家，其二是現(xiàn)代中國藝術(shù)和考古研究與保存的推動者。
文華殿展覽標(biāo)志著社會對福開森收藏關(guān)注的巔峰。1937年，日軍入侵中國，隨后又爆發(fā)了內(nèi)戰(zhàn)，也阻礙了金陵大學(xué)建造新博物館以存放福開森的藏品。他一如既往在北京生活，展覽也未被打包和轉(zhuǎn)移。這批藏品直到20世紀(jì)50年代才被最終轉(zhuǎn)移至南京大學(xué)，不過幾十年后，這些藏品也未能像原定那樣在南京永久陳列。1949年之后，福開森作為收藏家和學(xué)者的名聲更多是建立于他的著作之上，而非他曾擁有過并捐贈的藏品。
福開森于晚晴從美國來華進(jìn)行傳教，卻受到中華文化的洗禮。他旅居中國數(shù)十年的經(jīng)歷，皆與當(dāng)時的政界、學(xué)界、藝術(shù)鑒賞和收藏界相關(guān)。他也是最早向西方介紹中國藝術(shù)的漢學(xué)家之一。通過他的經(jīng)歷讓我們從一個來華西士的視角了解了近現(xiàn)代中國藝術(shù)收藏和藝術(shù)市場以及與之相關(guān)的方方面面。最后以福開森在其著作中的一句話作為展覽的結(jié)尾：紀(jì)念碑可能會腐朽，藝術(shù)品可能會落入富人之手，從而讓普通學(xué)生無緣得見，不過對那些識文斷宇的人來說，文化與藝術(shù)就像神壇上的圣火一樣永不熄滅。 ——福開森，《文化，中華藝術(shù)之基》,《皇家亞洲學(xué)會北中國支會會刊》59期（1923年），60頁。
參考文獻(xiàn)：
[1][美]聶婷（Lara Netting），《福開森與中國藝術(shù)》，鄭濤譯，上海書畫出版社，2017年
