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1988年，文登撤縣設(shè)市；2014年，文登撤市設(shè)區(qū)。文登是因文登山而得名，文登山也稱文山，是因“文人登山”的故事而得名。秦始皇二十八年（前219年），秦始皇東巡至此，曾號召文人登上此山吟詩作賦、歌功頌德，文登之名也是始于此。—01— 昆崳山位于文登、乳山、牟平三地交界處，名勝古跡眾多，更是道教全真派的發(fā)祥地，有“仙山之祖”之譽。在昆崳山主峰泰礴頂南麓，有一座無染寺，曾是盛極一時的膠東第一古剎。據(jù)記載，早在戰(zhàn)國時期，這里就有一座廟宇，取“居之者六根清凈，大得解臟”之意而命名為無染院。東漢永康年間（167-171年），始建無染寺，幾經(jīng)修葺后，成為規(guī)模宏大的寺院。唐光化四年（901年），在寺中立了一塊無染院碑，上刻七十五字，描述了當(dāng)時無染寺的宏偉盛況，而昆崳山的名字也是最早出現(xiàn)在這塊碑上的文字中。關(guān)于無染寺，還留有很多傳說故事。相傳寺中原有古石龕，其下的空洞是戰(zhàn)國時齊王后無鹽的墓；在寺東北有一座齊王墳，據(jù)說是齊康公的墓地，墳上還有一棵不老松。如今的無染寺沒有了當(dāng)年膠東第一古剎的勝景，但依舊引得無數(shù)游人來此，或許可以在這深山幽谷中尋求六根清凈。—02— 圣經(jīng)山在昆崳山東南，山上怪石嶙峋，千姿百態(tài)，特別是山間有一處巖石裸露，酷似老子，讓人嘖嘖稱奇。也許就是因為這幅巨大的天然老子像，圣經(jīng)山成為了道教圣地。山中道教宮觀林立，香火不絕。金大定二十二年（1182年），全真七子之一的馬丹陽在紫金峰前建造了東華宮，曾是這一帶主要的道教場所。在圣經(jīng)山巔，有兩塊巨石。一塊刻有“圣經(jīng)山”三個大字，其下又有二百多個小字，但由于風(fēng)化，均已無法辨別。另一塊因形似月牙而被稱作月牙石，上刻六千余字《太上老君道德經(jīng)》，字體古拙蒼勁，圣經(jīng)山之名應(yīng)該也是由此而來。這幅石刻是國內(nèi)罕見的大型道教摩崖石刻，特別是其字?jǐn)?shù)之多，更是遠超其他石刻。據(jù)推測，這幅月牙石刻的作者應(yīng)該是金元時期道教真人，或許他們就是看到了那幅老子像，才以此來表達自己堅定的信仰。—03— 在文登，有一個禿尾巴老李的傳說：在縣城以南的柘陽山下，有一個李姓村民，娶了鄰村的郭氏為妻。一天，郭氏在河邊洗衣服時喝了一口河水，然后就有了身孕。過了整整三年，郭氏終于在一個電閃雷鳴的夜晚產(chǎn)下了一團肉狀物。家人懷疑這是妖孽，就扔到了河里，沒想到變成了一條黑龍。此后，黑龍每晚都引得狂風(fēng)大作，趁母親暈厥后來到家中吃奶。沒過多久，父親發(fā)現(xiàn)了黑龍，用鐮刀砍斷了他的尾巴，黑龍難忍疼痛，飛到了遠方。據(jù)記載，在清康熙五十三年（1714年），有人看到龍出現(xiàn)在一座山上。此后，這座山改名為回龍山，山上建起來李龍廟、龍母墳。后來，道光帝封其為李龍王，使得回龍山香火更盛。農(nóng)歷六月初八是李龍王的生日，每年的這天，他都會回到家鄉(xiāng)拜祭母親。當(dāng)?shù)氐娜藗円簿驮谶@天來到回龍山，向龍王祈求風(fēng)調(diào)雨順、健康平安。后來，闖關(guān)東的山東人也把這個傳說帶到了東北，據(jù)說黑龍江就是因李龍王而得名，還有一句話叫作：要問龍王哪里來，山東文登縣。
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