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棲守道德者，寂寞一時(shí)；依阿權(quán)勢(shì)者，凄涼萬(wàn)古。達(dá)人觀物外之物，思身后之身，守受一時(shí)之寂寞，毋取萬(wàn)古之凄涼。

涉世淺，點(diǎn)染亦淺；歷事深，機(jī)械亦深。故君子與其練達(dá)，不若樸魯；與其曲謹(jǐn)，不若疏狂。

君子之心事，天青日白；不可使人不知；君子之才華，玉韞珠藏，不可使人易知。

勢(shì)力紛華，不近者為潔，近之而不染者尤潔；智械機(jī)巧，不知者為高，知而不用者為尤高。

耳中常聞逆耳之言，心中常有拂心之事，才是進(jìn)修德行的砥石。若言言悅耳，事事快心，便把此生埋在鴆毒中矣。

疾風(fēng)怒雨，禽鳥戚戚；霽日光風(fēng)，草木欣欣?？梢娞斓夭豢梢蝗諢o(wú)和氣，人心不可一日無(wú)喜神。

醲肥辛甘非真味，真味只是淡；神奇卓異非至人，至人只是常。

《菜根譚》的作者洪應(yīng)明認(rèn)為，心的本來(lái)狀態(tài)是寂靜澄明的，但在氣的感通下心會(huì)受到物欲與情識(shí)的遮蔽，這二者均屬于人的私欲。而要使心體回歸到寂靜澄明的原初狀態(tài)，就要破除私欲對(duì)心體的遮蔽，進(jìn)行時(shí)時(shí)檢點(diǎn)、一念常惺的克欲工夫。 其文字簡(jiǎn)煉明雋，兼采雅俗，言辭中流露出山林意趣，滲透著萬(wàn)物一體的世界觀。開出的處世之方偏重心態(tài)和人事，悟虛妄真實(shí)之理，指出貧富、尊卑、窮達(dá)因?yàn)樾哪钍股茞?、禍福相互轉(zhuǎn)換，告誡世人及時(shí)轉(zhuǎn)念，戒貪少欲，取中庸之道。