作為中國歷史上最后一個封建王朝，清朝延續(xù)了前朝歷代森嚴、明確的封建等級制度，人分三六九等、官分九品十八級，就連后宮妃嬪也被明確的等級制度約束。

根據《清史稿》記載，清朝的后宮等級制度形成于康熙年間，大致分為“三等八級”：后宮之主——皇后，為皇帝的“正妻”；高等妃嬪——皇貴妃、貴妃、妃、嬪，為皇帝的“妾室”；低等妃嬪——貴人、常在、答應，為皇帝的“通房丫頭”。

清朝時期的后宮妃嬪，除了在名稱上能同普通人家的女眷明確對應，在居住條件上也能找到幾乎完全一致的相同點?；实劬佑?strong>“乾清宮”，作為“正妻”的皇后就住在與之對應的“坤寧宮”；類似于“妾室”的高等妃嬪們，則分居于兩側的“東、西六宮”；剩下的低等妃嬪們，則只能像“通房丫頭”一樣，住在“東、西十二宮”的偏殿、側室，既有侍寢資格，也要承擔服侍皇帝和高等妃嬪的責任。

更不公平的是，同樣擁有和皇帝“生同衾”資格的后宮妃嬪們，卻無法平等享有“死同穴”資格。我們以后宮妃嬪數量最多的康熙皇帝為例，在其多達65位的后妃中，僅有5位擁有和其“死同穴”的資格，其中，最后兩位——孝恭仁皇后、敬敏皇貴妃還是雍正皇帝硬塞進去的。

那么，清朝時期的后宮妃嬪，究竟需要什么條件，才能擁有和皇帝合葬的機會，才能實現和皇帝“生同衾、死同穴”的終極夢想呢？

清朝時期“卑不動尊”的說法，最早出現于孝莊太后崩逝之際?？滴醵?，孝莊太后臨終之際，向康熙皇帝表達了不愿同自己的丈夫——皇太極合葬的想法，并給出了具體原因說明，其中第一條也是最重要的一條原因就是“太宗梓宮奉安已久，卑不動尊，未便合葬”。

康熙五十六年，孝惠章皇后崩逝，就是本著“卑不動尊”的原則，未能進入“孝陵”同順治皇帝合葬，而是另外葬在了“孝陵”東側，也就是后來的“孝東陵”。

除此之外，乾隆皇帝的生母，我們所熟知的“甄嬛”也曾以“卑不動尊”的理由，選擇葬于“泰陵”東側，并未同雍正皇帝合葬。

也就是說，后宮妃嬪要想實現和皇帝“死同穴”的夢想，第一個必備條件就是：必須死在地宮之門未關閉之前。

自康熙朝開創(chuàng)“先葬皇后，地宮門不關閉，以待皇帝駕崩”的先例后，大多數能同皇帝合葬的后妃，都是先于皇帝而死。一般情況下，皇帝駕崩，入葬地宮，地宮之門就要完全封死，所以，死在皇帝后面的后妃本著“卑不動尊”的原則就不能再同皇帝合葬。

但也有特殊情況，比如康熙皇帝的生母、死于康熙二年的孝康章皇后，就被葬在了“孝陵”，同順治皇帝合葬。這是因為當時的“孝陵”尚未完工，地宮之門尚未封死。

除了死亡時間的硬性要求，想要擁有和皇帝“死同穴”的資格，還有著后宮位分上的明確限制。

行至康熙年間，后宮等級制度逐漸完善，形成了“皇后”統(tǒng)領后宮；“皇貴妃”為后宮妃嬪之首，領導“貴妃”、“妃”、“嬪”、“貴人”、“常在”、“答應”的后宮管理體系。根據封建社會的傳統(tǒng)觀念，只有“正妻”才有資格同丈夫合葬，也就是說，清朝初期，只有“皇后”才能同皇帝合葬，其余后宮妃嬪只能葬于帝陵一側的“妃園陵寢”。

但在雍正年間，這種只能“帝后合葬”的祖制被雍正皇帝打破。

根據《清史稿·列傳一·后妃》的記載，雍正皇帝登基后，因“其子怡親王胤祥賢”，而將胤祥的生母——敏妃章佳氏，追封為“敬敏皇貴妃”；雍正元年九月，雍正皇帝下令將敬敏皇貴妃從“景陵妃園寢”遷出，從葬“景陵”。

自此，“皇后”不再是同皇帝合葬的唯一人選，“皇貴妃”開始進入皇帝地宮，只是不能稱為“合葬 ”，而是“祔葬”或者“從葬”。

也就是說，要想同皇帝“死同穴”，除了要滿足上述第一個條件外，還要擁有“皇貴妃”及其以上的后宮位分才行。僅此一項條件，就幾乎刷掉了清朝90%以上的后宮妃嬪。

但是，根據清朝官方文獻的記載，死在皇帝之前的“皇貴妃”乃至“皇后”也并非全部同皇帝葬在了一起。比如薨逝于乾隆二十五的純惠皇貴妃，比如崩逝于乾隆三十一年的繼皇后那拉氏。

這就牽扯到“皇后”及“皇貴妃”能夠同皇帝合葬的另一個關鍵條件——必須得到皇帝的恩寵或者后世帝王的推崇才行。

敦肅皇貴妃，也就是清朝歷史上有名的“年妃”，因得雍正皇帝恩寵而入葬“泰陵”地宮；

敬敏皇貴妃因為其子怡親王胤祥，而被雍正皇帝推崇，給予了從葬康熙皇帝的資格。

雖然能做到“皇貴妃”乃至“皇后”的位置，最不缺的就是皇帝恩寵，但所得恩寵也有個程度上的不同，更何況還有和皇帝直接發(fā)生正面沖突的特殊情況。所以，圣寵不及其他“皇貴妃”的純惠皇貴妃，就只能葬于“裕陵妃園陵寢”；而被乾隆皇帝“不廢而廢”的繼皇后那拉氏，更是直接失去了同皇帝合葬的資格。

所以，要想和皇帝葬在一塊，還必須是得寵的后妃；或者想敬敏皇貴妃一樣，有一個“公忠體國、鞠躬盡瘁”的兒子。

對于女性而言，不管是高高在上的皇室女眷，還是普普通通的農家婦人，最完美，也是最基本的歸屬或許就是能同自己的丈夫“生同衾、死同穴”。但在封建制度的無情限制下，在等級觀念的荒唐影響下，絕大多數的女性竟因種種條件的限制而被迫失去了這個最基本的資格，何其哀也。

行文至此，不免慶幸于封建制度的徹底消失，慶幸于女性權利的逐步提高，更慶幸于“一夫多妻”制度的消亡。“生前點燈敘話、死后共眠地下”，不爭不奪、份屬應當才是夫妻該有的模樣！