河南是華夏文明的重要發(fā)祥地，旅游資源豐富，作為佛教在我國傳播最早的地方，河南不乏古剎名寺，少林寺人氣雖高，但要論佛教在國內(nèi)外的影響力，非白馬寺莫屬，它是中國第一個官辦佛教寺院，有很響的名頭，但業(yè)內(nèi)爭議也大，吐槽者說白馬寺雖說歷史悠久，但寺院都系后建，缺乏觀賞性和歷史厚重感，白馬寺真是一個被拔高的景點嗎？

白馬寺位于洛陽市郊，始建于東漢永平十一年（公元68年），為供奉去西天取回的佛經(jīng)、佛像，當時的漢明帝敕令在洛陽西雍門外興建僧院，為紀念白馬馱經(jīng)，取名為“白馬寺”，距今已有1900多年的歷史，是佛教傳入中國后興建的第一座官辦寺院，被尊為中國佛教的“祖庭”和“釋源”。

白馬寺是為了供奉唐僧“西天取經(jīng)”才創(chuàng)建的嗎？其實這是種訛傳，因為白馬寺建于東漢年間，而“唐僧取經(jīng)”發(fā)生在唐朝，二者之間相距多個朝代，相隔了了500多年之久。

現(xiàn)在的白馬寺是新建的嗎？白馬寺雖是中國第一古剎，但由于年代久遠，而且屢經(jīng)戰(zhàn)亂，東漢時期的建筑早已無存，經(jīng)歷代數(shù)度重建修葺，現(xiàn)存建筑是明清所建，不僅跟歷史面貌已經(jīng)大相徑庭，而且據(jù)說還不是原址，從建筑上已經(jīng)看不出多少千年古剎的痕跡。

白馬寺山門，即白馬寺的入口，是明代所建，山門外有兩匹著名的石雕白馬，是為了紀念由印度馱經(jīng)書回洛陽的兩匹白馬而立，石雕馬為宋代遺物，形態(tài)溫和、雕工細膩，但并非白馬寺原物，而是宋朝太師太保魏咸信的墓前之物，于上世紀30年代被白馬寺的住持和尚德浩遷到這里。

白馬寺面積不大，但布局規(guī)整。寺院坐北朝南，前后五重大殿都坐落在一條中軸線上，依次是天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿和清涼臺，大佛殿是主殿，供奉佛祖釋迦摩尼，是做佛事的主要場所，兩側還有鐘鼓樓、云水堂、客堂、齋堂、禪堂、方丈院等附屬建筑。

白馬寺最被忽略的經(jīng)典是齊云塔。白馬寺現(xiàn)存的寺院建筑都是明清所建，但唯有一處除外，這就是齊云塔，一個白馬寺最被忽略的經(jīng)典，是能詮釋白馬寺悠久歷史的唯一實證，也是白馬寺景區(qū)最值得一看的古跡。

齊云塔距今已有八百多年的歷史。該塔始建于東漢，重修于金代，是古都洛陽目前地面現(xiàn)存最早的古建筑，也是中原地區(qū)為數(shù)不多的金代建筑遺存之一。

齊云塔塔高26米，為十三級磚塔，外觀為拋物線形，線條流暢，輪廓優(yōu)美，極具歷史感，離塔二十多米用力擊掌，塔身處便發(fā)出蛙叫聲，很是有趣。

齊云塔很是冷清。從白馬寺出來，往左走大概200米，有一個四周帶著圍墻的院子，這就是齊云塔院，和白馬寺的熱鬧相比，比較冷清，游人很少，更沒有旅游團，也沒有明顯的標志。

離齊云塔院不遠處還有唐朝一代名相狄仁杰的墓地，公元870年，狄仁杰病逝后葬于白馬寺。

白馬寺珍藏的文物。雖說白馬寺少了些歷史厚重，但寺內(nèi)還是保存了一些珍貴的文物，其中有白馬寺的“鎮(zhèn)寺之寶”——大雄殿的23尊元代“夾苧干漆”造像，三世佛、二天將、十八羅漢等形態(tài)各異，全都由絲、麻制成，每尊重量僅有3到5公斤，從元代至今700多年來仍然色彩如新。

白馬寺還保存著唐代以來的歷代碑碣40余座，以山門東側的元代書法家趙孟頫手書的《洛京白馬寺祖庭記》最為珍貴。除此之外，白馬寺還保存有2顆釋迦牟尼佛骨舍利，由泰國和斯里蘭卡近年贈送，分別供奉于白馬寺內(nèi)的泰國佛殿苑和斯里蘭卡風格佛殿。

白馬寺院內(nèi)建有異國情調(diào)的現(xiàn)代網(wǎng)紅景點。白馬寺作為佛教“祖庭”，在國外有很大影響，是世界各地佛教徒參拜的圣地，白馬寺為此在國內(nèi)佛教寺院中率先開辟了一個“世界佛殿博覽區(qū)”，建造了幾個印度、泰國、緬甸等東南亞風格的佛教建筑，雖然與千年古剎有點格格不入，但并不影響其成為熱鬧的網(wǎng)紅打卡地，每天有很多穿著傣族服裝的美女到這里旅拍。

白馬寺比較有特色的是清涼臺。這里被稱為中國第一譯經(jīng)道，印度高僧來洛陽后，在此臺禪居和譯經(jīng)傳教，現(xiàn)在的清涼臺為明代嘉靖年間所修，從臺基的磚石能夠看到最少有幾百年的歷史，但臺上的毗盧閣應該是清代建筑，清涼臺總體給人的感覺是雄渾古樸，清凈幽居，給人一種神秘的感覺。

白馬寺值得去嗎？白馬寺在國內(nèi)知名度很高，包括小編在內(nèi)的很多人都是慕名而來，寺院環(huán)境清幽，打造的很有韻味，很出片，但參觀后總的感覺是比較失望，除了齊云塔外，少了一點歷史的厚重感，景點比較枯燥，與中國第一家官辦寺院的品牌影響力有較大反差，但好在門票不貴，每人只要35元，而且60歲就免票，有機會到洛陽的話，還是值得一游。