《雙珠鳳》是一部膾炙人口的彈詞，典型的“易妝”題材，所以猶為女彈詞推重——— “據(jù)王韜的《韜園筆記》上所說，可知《雙珠鳳》與《描金鳳》是同治時校書最流行的南詞”（趙景深《彈詞考證·雙珠鳳》）。同治七年丁日昌禁淫詞小說小本淫詞唱片，《雙珠鳳》、《摘錦雙珠鳳》、《送花樓會》、《來富唱山歌》……摘選分回，都在禁之列。

譚正璧《彈詞敘錄》著錄八十回、十六回 二本《雙珠鳳》：

《繡像雙珠鳯全傳》，12卷80回，二言目，不署撰人（胡氏《彈詞書目》作一葉主人著），清同治癸亥（1863）海上一葉道人題序，同年凈雅書屋刊本（十二本）。

《繡像珍珠鳳》，16卷16回，二言目，不署撰人，清同治六年（1867）序，清光緒云樵居士梓（四本）。此乃《雙珠鳳》之簡本。

觀《敘錄》，二本事跡有殊異：如《送花樓會》一送的是“荷花”（并蒂蓮），一送的是“菊花” ……；最大的區(qū)別是“十六回本”沒有了“霍定金代天巡守，為情郎平反冤獄”的一大篇故事。

這故事在彈詞里單獨拈出稱《三斬楊虎》（王月香有同名選曲可稱冠絕），地方戲改編則稱《女巡撫》，當(dāng)然地方戲改編因為體制所囿情節(jié)要簡略許多，彈詞則前因后果，察案訪查，大堂聽審，平反昭雪，都交待得清清楚楚，因而彈詞會有“三斬而不決”的細(xì)膩描寫，吊足了聽眾胃口。越劇、錫劇類之于這一情節(jié)則都是一筆帶過的。

從趣味上講，地方戲要遠(yuǎn)遜彈詞，不惟《雙珠鳳》，大概幾乎所有從彈詞書目改編的地方戲都是如此。反觀彈詞，缺失這一情節(jié)，《雙珠鳳》就是“才子佳人私訂終身，歷經(jīng)風(fēng)波終得團圓”之平常老套故事，不會從眾多彈詞目中“跳出”成為骨干書。嘉慶己未（四年、1799）孟夏新鐫之《豈有此理·卷四·說書解》已有：

昔者“蜻蜓碎乘，志貞修行”、“珠塔歸來，方卿道情”、“拾鳳訂盟，霍女定金”、“寫詞告狀，戚氏子卿”，是數(shù)本者，吐詞為經(jīng)，俱足為法。

可征嘉慶之前，已有把《雙珠鳳》列為“俱足為法”的經(jīng)典彈詞之一了。

《彈詞敘錄》謂“十六回本”為“八十回本”之簡本，從情節(jié)上考量，并無疑問。但近見（http://www./shumu/2001993sr.html）竟有：

珍珠鳳  16回  雲(yún)坡撰  嘉慶十七年飛春閣刻本  （國圖）

未見著錄。西諦舊目著錄 嘉慶十七年飛春閣刊本 《珍珠鳳》 16冊 ，但新目未見。又《彈詞綜錄》著錄有：

繡像雙珠鳳全傳  12卷80回  一葉主人撰   嘉慶十七年飛春閣刊本   （南師）

如果國圖著錄不誤，說明嘉慶十七年飛春閣同年刊有“十六回本”和“八十回本”，間接可征“十六回本”并不是“八十回本”的刪簡，倒是 “十六回本”故事更原始，似應(yīng)更在“八十回本”之前。當(dāng)然這是在未睹國圖藏本前的推測，此版本也僅見此網(wǎng)絡(luò)著錄，未可遽信。此網(wǎng)絡(luò)還著錄國圖藏有“六十四回本”的嘉慶刊本，查《西諦藏彈詞目》（新）：

繡像雙珠鳯  存五十回   題一葉主人撰  清嘉慶十七年飛春閣刊本  十冊  存第一至七、十七至四十九、五十五至六十四回

遂知這是國圖西諦藏書室專藏，是“八十回本”之殘缺本。

則 國圖藏 嘉慶十七年飛春閣刊 “十六回本” 多半誤題（沿習(xí)西諦藏彈詞（舊）目），同“六十四回”殘本一樣，大抵是鄭振鐸舊藏。

丁春華《清蒙古車王府舊藏彈詞述考》：“《雙珠鳳》有多個版本，目前可知最早的為嘉慶十七年刻本，現(xiàn)藏北京大學(xué)圖書館”，未說是“十六回本”抑“八十回本”。查《彈詞綜錄》，“八十回本”有嘉慶十七年飛春閣刊本、道光九年醉月軒刊本、道光十三年、二十五年流霞閣刊本、同治二年凈雅書屋刊本。《清蒙古車王府舊藏彈詞述考》：

孔德學(xué)校舊藏《繡像雙珠鳳全傳》八十回，未署撰者，清道光十三年流霞閣刻本。四周單邊，半葉12行24字，白口，無魚尾，有道光癸巳春鴛湖游戲客序，二言目。有插圖二十四幁。內(nèi)封題“繡像雙珠鳳 雅調(diào)秘本彈詞 道光癸巳春鐫 流霞閣梓?！?/span>

“十六回本”故事則見《彈詞敘錄》，又《評彈通考·蘊香丸》條;

閑嘗披閱《琵琶》、《荊釵》、《教子》記等詞曲，文不逾繁，事不逾巧，于忠孝節(jié)義四字，無不包羅細(xì)載。……其有關(guān)系于風(fēng)俗人心者不淺，降而至于小說彈詞，卑不足道矣。余友云坡所撰《蘊香丸彈詞》，出己意以吐其奇，發(fā)冥想以避其俚。其中之情節(jié)變幻，機趣纏綿，大有類于《琵琶》、《荊釵》、《教子》記等詞曲，一切荒唐淫亂之意，掃除悉盡，非油腔滑調(diào)之彈詞者可比。……吾愿世之閱是書者，可不作彈詞觀，而竟作《琵琶》、《荊釵》、《教子》記等詞曲觀也，亦無不可。時在光緒二十一年歲次乙末孟夏月嘯霞山人題。（《繡像蘊香丸全傳》卷首《題》）

      按光緒本《繡像雙珠鳳》卷首序文，全同此序，僅將《蘊香丸》三字，易作《珍珠鳳》，而署名則作“同治六年歲次丁卯仲春月望日題，云樵居士梓?！辈椤墩渲轼P》乃《雙珠鳳》之簡本，因序中未題《雙珠鳳》，故以此序?qū)僦?/span>蘊香丸》。但其署名年月，可能因避免襲用舊刻本而移后，此在彈詞本為常見，故不能據(jù)署名年月之先后，而考定其誰剿襲誰也。

查《蘊香丸》“嘉慶二十三年”就有蘭蕙軒刻本（《新刊秘本彈詞六種》之一）。又有嘉慶二十三年雅閑堂單刊本，《彈詞綜錄·蘊香丸》條：

10卷20回，云坡撰。序署“嘉慶二十二年丁丑仲春月望日嘯霞山人書”，繡像10幅，有題詠，其中有鐵崖題，疑即鐵崖館主人松筠。……每回有開篇。

則是序原屬《蘊香丸》，當(dāng)然“十六回本”之作者也就非是“云坡”了。

另凈雅書屋“八十回本”序稱：

世人未免有情，情之所鐘，足可傳為異事。……如《雙珠鳳》一書，本屬名人彈唱，久已膾炙人口；近又得名家鑒定，立意逾新，措詞尤雅，而背歡離合之情，嬉笑怒罵之狀，宛然目睹；……爰付剞劂，以為知音者破悶焉。是為序。同治癸亥冬日，海上一葉道人題。（《繡像雙珠鳳全傳》卷首《序》）

   按此序與《雙美緣序》，幾乎字字相同，僅其中書名不同，想系書賈所為。此種序文彼此均可襲用，真所謂“放之四海而皆準(zhǔn)”者也！不獨彈詞為然，即小說亦有類似之情況。

則是序似又系剿襲《雙美緣》而來，微不知流霞閣“道光癸巳春鴛湖游戲客序”內(nèi)容為何？

總之繁簡二本《雙珠鳳》之序皆無準(zhǔn)信。“十六回”《珍珠鳳》既非“嘉慶十七年飛春閣刊”，也非“云坡” 撰。我還懷疑“十六回本”就是《摘錦雙珠鳳》---專門講才子佳人“送花樓會、私訂終身”的香艷一節(jié)，因而忽略了決獄故事，最后直接讓兩人中舉喜相逢了事。

今傳《雙珠鳳》彈詞，以唱《蝶戀花》著名的余紅仙、沈世華說表為最佳，雍容見長，稍缺潑辣，因是潔本故耳，不能太放開，這是很遺憾的?！秮砀怀礁琛肥恰峨p珠鳳》中有名的“穢詞”，列同治七年丁日昌禁小本淫詞唱片目，此民間雀歌野調(diào)，不褻不笑，原不用大驚小怪。而且“山歌”于彈詞唱調(diào)多有裨益，今更已用之，多用于船家、樵夫、“老壽星拍曲” ……，歌尾有“阿嗚阿嗚”之拖腔極噱。夏調(diào)傳人徐天翔 周勤華的《梁祝·十八相送》更化而用之，則更可見山歌對彈詞唱調(diào)的影響有多么深遠(yuǎn)了。（2019-11-12）