摘要：六字訣正式記載首見于陶弘景的《養(yǎng)性延命錄》，是經(jīng)典的呼吸吐納代表功法。由于歷史上語言發(fā)音變遷等原因，以文字形式記錄的發(fā)音在流傳中出現(xiàn)了不同的版本，特別是“呬”的發(fā)音多有爭(zhēng)議，大體有5 種發(fā)音。本文以陶弘景六字訣的發(fā)源年代地點(diǎn)為基礎(chǔ)，通過對(duì)“呬”字的字典考證，古音學(xué)角度考證，佛經(jīng)翻譯中“呬”字對(duì)應(yīng)藏音和梵音驗(yàn)證，六字訣發(fā)音的自然原則，流傳到日本的“呬”字發(fā)音，以及現(xiàn)代科研中音圖的檢測(cè)，多角度探討古代六字訣發(fā)音的可能性，認(rèn)為“hei”的發(fā)音方式比較接近古代六字訣中“呬”的發(fā)音。

目前普遍認(rèn)為六字訣正式記載首見于南朝齊梁時(shí)期道教茅山派代表人物之一陶弘景所著的《養(yǎng)性延命錄》一書，距今1500 多年，以噓、呵、呼、呬、吹、嘻六個(gè)字的不同發(fā)音調(diào)節(jié)身體內(nèi)氣，是經(jīng)典的呼吸吐納代表功法。

由于歷史上沒有統(tǒng)一的漢字注音方法，讀音主要以已知之字音互切而說明，再加上統(tǒng)治階層的語系不同、文字變遷、地方口音變化等原因?qū)е伦值陌l(fā)音出現(xiàn)變化，出現(xiàn)了“同字不同音、同音不同字”的現(xiàn)象。目前社會(huì)上流傳的六字訣的發(fā)音存在幾個(gè)版本，而在這六個(gè)字的發(fā)音中，“呬”的發(fā)音爭(zhēng)議尤多，大體有“xi”、“si”、“xia”或“xie”、“hei”幾種，造成了人們對(duì)六字訣發(fā)音的困惑。本文旨在從多個(gè)角度分析還原六字訣中“呬”字訣的古代發(fā)音，使傳統(tǒng)的六字訣更好地發(fā)揮應(yīng)有的作用。

陶弘景（456-536 年），南朝齊梁間道士、醫(yī)學(xué)家，丹陽秣陵（今江蘇南京）人。我們?cè)谔接懥衷E發(fā)音時(shí)以陶弘景所處的年代和地域?yàn)榛A(chǔ)，認(rèn)為南朝齊梁時(shí)期的發(fā)音語系是六字訣發(fā)音的重要基礎(chǔ)背景。在漢語語音史分期中，高漢本等學(xué)者認(rèn)為六朝至唐為中古漢語時(shí)期。

“呬”的文獻(xiàn)考證

1.“呬”的字典考證

東漢許慎的《說文》中提到“東夷謂息為呬，引《詩·大雅》：昆夷呬矣”?！对姟ご笱拧烦鲎晕髦埽敲础皡洹钡臍v史已有近3000 年。

南朝梁陳時(shí)期的顧野王（519-581 年）所撰的《玉篇》是陶弘景六字訣時(shí)期的漢字字典，采用互切的方式記錄，原稿已失傳。筆者在宋朝重修的的宋本《玉篇》中找到“呬”的解釋為“火利切，息也。”即“火”的聲母和“利”的韻母相合即為“hi”。而“息也”，筆者認(rèn)為是說“呬”是一種“息”的形態(tài)，并非說“呬”的讀音是“息”。在“呬”字前后還有類似如“喘……疾息也”、“呼……外息也”、“噫……痛傷之聲也”等等。

《康熙字典》中“呬”字的記載為：“《唐韻》、《集韻》虛器切，音屓；又《集韻》許四切，音（口尸）?！薄埃谑保凇稄V韻》澤存堂本第四卷第十二中的注解為“（口尸），呻也，又火尸切”。也就是說“（口尸）”的聲母是“h”，韻母是“i”。“（口尸）”的讀音應(yīng)該為“hi”。

《康熙字典》中“侐”的解釋有：“《集韻》火季切，音呬。義同?！币舱f明“呬”的發(fā)音應(yīng)該為“hi”。

2.“呬”的古音學(xué)的考證

《康熙字典》中“呬”字的記載為：“《唐韻》、《集韻》虛器切，音屓；又《集韻》許四切，音（口尸）?！倍P(guān)于“虛”、“許”的發(fā)音，筆者在上海高校比較語言學(xué)E-研究院主辦的東方語言學(xué)網(wǎng)站中的“上古音查詢”和“中古音查詢”欄目中查詢“呬”、“虛”、“許”后發(fā)現(xiàn)，潘悟云等學(xué)者認(rèn)為中古音的“呬”、“虛”、“許”的聲母為曉母，發(fā)音為“h”，并非現(xiàn)今的“x”。那么“虛器切”、“許四切”的發(fā)音就不是“xi”，而是“hi”。在潘悟云的古漢語擬音版本中，“呬”在中古音中發(fā)音為“hì”。這種“x”發(fā)成“h”的發(fā)音方式在當(dāng)今粵語和一些地方方言中得到體現(xiàn)?！皡洹痹诨浾Z中發(fā)音即為“hei”，同樣還有很多在普通話中發(fā)音為“xi”的字在粵語中發(fā)音為“hei”，如“憩”、“愒”、“戲”、“系”和“喜”。

3.“呬”在佛經(jīng)等中的發(fā)音

筆者發(fā)現(xiàn)在唐宋時(shí)期翻譯的佛經(jīng)中有很多的“呬”字出現(xiàn)，與梵文原本對(duì)照后發(fā)現(xiàn)發(fā)音為“hi”。如在唐朝玄奘法師（602-664 年）翻譯的《瑜伽師地論》中有一地名為“三摩呬多”地，是從梵文中音譯過來的。在丁福保居士翻譯的《佛學(xué)大辭典》中“三摩呬多”的梵音為“sama^hita^”其中的“呬”讀音為“hi”。季羨林等校注《大唐西域記》卷第十二(二十二國) 中寫到“ 呬摩呾羅國”，其對(duì)應(yīng)梵文為himatala。唐朝翻譯《七佛藥師經(jīng)》有個(gè)“金色寶光妙行成就如來說除業(yè)障神咒”中“呬囒若揭鞞”的對(duì)應(yīng)梵文為hiranyagarbhe 等等。上海師范大學(xué)古籍研究所的徐時(shí)儀說到唐朝義凈法師在《南海寄歸內(nèi)法轉(zhuǎn)》卷三中記載“呬度”作為印度的音譯，認(rèn)為“呬度”的中古擬音為“hido”，也是說“呬”的中古發(fā)音為”hi”。

顯然，“呬”在南朝、唐代的發(fā)音為“hi”已經(jīng)可以確認(rèn)。

“呬”的其他考證

1.自然原則下“呬”的發(fā)音

生命具有自我調(diào)節(jié)康復(fù)的能力，我們?cè)谏钪凶匀划a(chǎn)生的動(dòng)作和發(fā)出聲音往往能起到調(diào)節(jié)、保護(hù)、康復(fù)的作用。唐代的胡愔在她的《黃庭內(nèi)景五臟六腑補(bǔ)瀉圖》認(rèn)為六字訣的發(fā)音是人的自然發(fā)音，明確提出六字發(fā)音為“自然之理”、“天然之氣”，是我們生活當(dāng)中不自主發(fā)出的聲音?！饵S庭內(nèi)景五臟六腑補(bǔ)瀉圖》中關(guān)于“呬”字訣的相關(guān)記載為：“肺之有疾，當(dāng)用呬。呬者，肺之氣也，……能抽肺之疾，所以人之有怨氣填塞胸臆者，則長呬而瀉之，蓋自然之理也?！?/p>

生活中的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，如果人在憂怨煩悶時(shí)會(huì)發(fā)出如嘆氣般的聲音即為“hi”，發(fā)“hi”的聲音可以緩解憂怨煩悶，讓人心情舒暢。另外人在面對(duì)空曠之處大聲發(fā)“hi”后也會(huì)心胸舒暢。按照自然發(fā)音原則，筆者認(rèn)為“hi”的發(fā)音更加符合《黃庭內(nèi)景五臟六腑補(bǔ)瀉圖》中所述的“人之有怨氣填塞胸臆者，則長呬而瀉之，蓋自然之理也?！?/p>

2.流傳到日本的“呬”的發(fā)音

浙江工商大學(xué)日本語言文化學(xué)院的肖平等人分析了日本的《孔雀經(jīng)音義》卷末所附音圖與日語五十音圖的對(duì)應(yīng)關(guān)系，從"呬"字入手，通過考察其反切注音和日語假名注音，澄清了音圖中漢字"呬"與假名"キ"之間的音韻對(duì)應(yīng)關(guān)系。在此基礎(chǔ)之上，又通過考察梵漢對(duì)譯字"呬"與梵語之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系，作為最終結(jié)論指出，《孔雀經(jīng)音義》卷末所附音圖中的"呬"行音，是基于梵語字母表“ha”行音中“hi”建構(gòu)起來的，也就是說“呬”的發(fā)音為“hi”。

3.語音識(shí)別系統(tǒng)的研究

現(xiàn)代的科學(xué)研究中，在20 世紀(jì)末上海市氣功研究所采用SIS95 語音識(shí)別系統(tǒng)來研究發(fā)音的音圖特點(diǎn)，認(rèn)為不同發(fā)音法治療上、中、下三焦不同臟腑的疾病，這可能與發(fā)音的能量和頻率有關(guān)，從上到下，能量逐漸向高頻部分移動(dòng)，共振峰頻率也有升高的傾向。在比較了多種發(fā)音的頻率后，提出六字訣發(fā)音是以江浙一帶的吳音為基礎(chǔ)，這種發(fā)音符合六字訣的發(fā)音要求，北方語發(fā)音的頻率較低，能量集中于1000 赫茲以下的頻段，不利于造成臟器的共振。該研究負(fù)責(zé)人柴劍宇認(rèn)為“呬”的發(fā)音為“hei”。上海市氣功研究所在上世紀(jì)80 年代教的六字訣中發(fā)音即為“hei”。

現(xiàn)今流傳的六字訣的發(fā)音有不少版本。從古代六字訣的發(fā)音來看，六字訣記載于南朝，在語言體系中屬于中古音時(shí)期。參考南朝時(shí)期的漢字字典《玉篇》，唐代多篇佛經(jīng)譯文對(duì)照梵文原音，我們發(fā)現(xiàn)中古音時(shí)期“呬”發(fā)音應(yīng)該為“hi”。筆者也參考了唐朝胡愔道士的自然發(fā)音原則，結(jié)合實(shí)踐認(rèn)為“hi”的發(fā)音比較自然。從流傳到日本的漢字的發(fā)音也反證了“hi”的發(fā)音。筆者又參考了現(xiàn)代發(fā)聲音圖的研究，柴劍宇研究員認(rèn)為“hei”的發(fā)音符合“呬”的古代發(fā)音。而“hei”的發(fā)音也正是現(xiàn)今粵語對(duì)“xi”的發(fā)音。

經(jīng)過多角度探討，筆者認(rèn)為，“hi”即為古代六字訣的發(fā)音，因現(xiàn)代漢語拼音中無此拼音，故選取接近發(fā)音“hei”。總而言之，“hei”的發(fā)音比較接近古代六字訣中“呬”的發(fā)音。

上海市氣功研究所   孫磊