或許在很多人心中，想要積累“福報”，就必須要依靠做“功德”，即燒香、拜佛、吃素、念經(jīng)......

但早在一千年前，達摩祖師就已經(jīng)對做出同樣行為的梁武帝說過：“靠著做這些外在之事，把它們視為'做功德’，渴望以此來積累'福報’，一點用都沒有?！?/span>

達摩祖師何出此言？究竟有何要旨？讓我們一起走進達摩祖師的世界，一探其中究竟吧！

出家求法

達摩自幼聰慧，因其父篤信佛法，他很小便已遍覽佛經(jīng)。

長大后，國王想讓他繼承王位（傳說達摩是南天竺國香至王的第三子），他卻只想出家，拜般若多尊者為師。

尊者同意他出家，條件是先建一座道場以表心跡。

他貴為太子，對土木一竅不通，但出家決心毅然，幾經(jīng)失敗后，終于建好了茅棚。

若是常人，完成一件自己一竅不通的事物，內(nèi)心肯定會充滿成就感。

建好茅棚的那一刻，達摩的內(nèi)心充斥著的不是成就，而是頓悟。

“心中有佛，身體就是道場，何必非得依靠茅棚呢！”

這正是他的頓悟，隨后他又拆了茅棚，通過了尊者的考驗，正式成為了一名僧侶。（期樂會官方微信公眾號平臺ID：qlhclub）

 天竺弘法

悟道后的達摩問尊者：“此后我該去何處弘法？”

尊者說：“你雖悟道，不可遠游，暫時住在天竺。待我寂滅67年后，你去震旦（中國）弘法，但切記不可提前前往。”

達摩恭承教義，侍奉尊者40余年，待其圓寂后，他繼承衣缽，成為佛傳禪宗第28祖。

此后的67年內(nèi)，他在天竺大力弘法，挽救當時分裂的佛教思想，時機成熟后，大師東渡前往中國弘法。

面壁九年

海上漂泊三個月后，他抵達廣州，踏上了東土弘法之路。

當時正是梁武帝時期。素來信佛、興建寺院、廣施供養(yǎng)的梁武帝，派人請達摩前往南京討論佛法。

梁武帝問達摩：“我在國內(nèi)建造了很多的寺廟，印送抄寫了很多佛經(jīng)，又在全國范圍內(nèi)供養(yǎng)了眾多僧尼，請問大師，我所做的功德如何呢？”（期樂會官方微信公眾號平臺ID：qlhclub）

梁武帝原以為能得到一番贊揚，可是達摩祖師只回答了四個字：“無有功德。”

梁武帝聽后有些不悅，又問道：“那怎樣做才算有功德呢？” 

達摩祖師說：“不可著功德之相，自凈其意，自空其體，不著貪相，不以世求?！?/span>

梁武帝想著自己是一國之君，失了“體面”很不開心。

達摩見與梁武帝話不投機，便不愿久留。他來到長江岸邊，看到江水蒼茫，沒有渡舟，便尋得一根葦草，放入江水中，雙腳踏上，葦草載人，憑風借勢，須臾之間，達摩渡過了長江，前往北方。（期樂會官方微信公眾號平臺ID：qlhclub）

過江后，路經(jīng)嵩山少林寺，見群山氣象非凡，他便留了下來，在此地傳法。

因傳法機緣未成熟，他就在山上，開始了他的九年面壁。

東土種禪

洛陽有位僧人名叫神光，聽說達摩住在少林寺，便來此拜見他。

面壁中的達摩并未理會他，直到有天，天降大雪，積雪過膝，神光仍立洞外。（期樂會官方微信公眾號平臺ID：qlhclub）

達摩祖師心生憐憫，便問道：”你久立雪中，所求何事？“

神光悲苦地流下淚來說：“只希望和尚慈悲為懷，打開甘露門，普度眾生。”

達摩祖師道：“諸佛所開示的無上妙法，須累劫精進勤苦地修行，行常人所不能行，忍常人所不能忍，方可證得。想以輕慢心求大法，是癡人說夢，不會有結(jié)果的?！?/span>

神光聽了教誨，想起古人為法忘軀的精神，為了表明自己求法的決心，他毅然拿起戒刀，斷臂求法。

達摩祖師被神光的決心感動，便收他為徒，賜法名慧可。

九年后，達摩認為慧可學到了他的精髓，將禪宗的衣缽與《楞伽經(jīng)》四卷都傳給了慧可，于是慧可成為中國禪宗二祖。

有一天，二祖問達摩祖師：“建寺安僧、廣行供養(yǎng)皆能成佛道，為何又說這些功德是虛無的？”

終于，達摩祖師說出了當年未對梁武帝指明的話：

■ 何謂建寺？

若心湛然，內(nèi)外清凈，是建寺。

■ 何謂造佛像？