馮班在《鈍吟書要》中曾說：“結字晉人用理，唐人用法，宋人用意。用理則從心所欲不逾矩，因晉人之理而立法，法定則字有常格，不及晉人矣”。

魏晉時期的書法既有理性的法度規(guī)范，還含有抽象的精神與思想展現(xiàn)，就像“二王”用筆圓融流轉、飄逸飛動，一提一按絞轉多變，帶有研媚遒勁之態(tài)。

但研媚并不代表軟弱俗態(tài)，就像晉代的虞和曾在《論書表》中說：“二王書……至于絕筆章草，殊相擬類，筆跡流鐸，婉轉妍媚，乃欲過之?！?/span>

這種風格是在強健沉著的筆力，和松緊有序的章法布局等樸實根基上，展現(xiàn)出隨心所欲的飄逸妍麗之美，還要具備典雅溫潤之氣，外表看似簡潔易學。

實則內(nèi)在層次跟肌理深奧難解，書壇中能領悟到“媚而有力”這一境界的，唯有元代趙孟頫，他自幼就臨摹智永的真草《千字文》，鍛煉控筆自如性。

后來又臨摹了《圣教序》、《十七帖》、褚遂良《孟法師碑》、李邕《岳麓寺碑》等晉唐書法，用筆圓融秀勁、醇厚有力，富有明快的節(jié)奏感。

風格上以淡雅含蓄、清逸灑脫為主，與“二王”的藝術格調頗為相似，甚至他有一幅行書，能比肩王羲之，此作就是《靈隱大川濟禪師塔銘》。

寫于大德十一年（即公元1307年），是為浙江靈隱寺一位“高僧”，即大川禪師普濟所寫的塔銘，內(nèi)容由通惠大師祖訚所作，全文共計1800余字。

卷中用筆深諳“方者參之以圓，圓者應之以方”的道理，在圓融利落的筆畫中，加入幾分剛健方正的筋骨之力，防止太過圓滑而產(chǎn)生流俗肥膩之病。

筆鋒上也以中鋒為主，展現(xiàn)立體感跟力量感，賦予點畫厚實凝重之力，將側鋒為輔，盡顯妍麗輕靈之美，使剛健跟柔媚達成平衡，筆筆勻稱和諧。

結字上帶有幾分楷書的寬博端莊，還融入了些微的欹側姿態(tài)，形成穩(wěn)重求險的趣味性，章法也富有跌宕起伏之勢，盡顯神采飛動，是真正的“神仙字”。

此作曾被王世貞、徐渭任等名家收藏，卷尾還有虞集、黃溍、鄭元祐等人的題跋，對于初學行書的人來說，趙孟頫的字點畫細膩，筆路清晰可查。

雖然筆法變化豐富但卻不劇烈，沒有夸張炫技之風，行筆緩和精到，有助于學書者領悟其中的節(jié)奏、墨色變化，從楷書的穩(wěn)健端莊逐漸過渡到行書的流暢。

既保證了筆力堅實沉著，還能寫出魏晉的清遠優(yōu)雅風姿，增強書法的藝術氣質，同時后世學趙孟頫的名家眾多，有助于日后學習王羲之、王鐸、成親王等人法帖。

真跡現(xiàn)存于上海博物館，經(jīng)多方努力我們對趙孟頫的《靈隱大川濟禪師塔銘》進行超高清復刻，采用博物館級別，12色超高清微噴復刻工藝。