今天給大家介紹古埃及與兩河流域。

古埃及地處非洲東北角，北臨地中海，東臨紅海，世界第一長河尼羅河自南向北貫穿全境。

河水每年定期泛濫帶來肥沃的淤泥，成為農(nóng)作物生長得天得厚的條件，形成哺育古埃及文明的“黑土地”。

在古埃及文化中，自然，宗教和藝術(shù)三者密不可分，宗教與藝術(shù)更是相伴相生。壁畫，只在意“使人生存”、“正面律”、“正身側(cè)面律”。

小貼士

正面律、正身側(cè)面律：這一做法都源于埃及人對復(fù)活的宗教信仰，刻畫具有某個人物生前的肖像特征，將便于靈魂找到可棲息的所在，順利找到復(fù)歸之路。

《獅身人面像》是國王力量的象征，寓意著哈夫拉法老就像西方地平線上的太陽神警衛(wèi)著落日之門。也 是智慧與勇猛的意思，一般人都認(rèn)為它的作用是鎮(zhèn)守法老墓地，也就是守護(hù)金字塔。

《拉荷切普王子和妻子》的雕像（古王國時代，開羅埃及博物館），石灰石加彩畫。王子體格強(qiáng)壯，機(jī)智而多疑，膚色較暗。其妻臉頰豐滿、眼睛秀美、雙唇豐厚、線條柔和，膚色較淺，體型優(yōu)美。

較之法老雕像威嚴(yán)刻板的理想化，這雕像便顯得有個性，從而讓人感到生動和親切。

《村長像》（古王國時代，開羅埃及博物館），彩色木雕。表現(xiàn)具有農(nóng)民氣質(zhì)的王子拄杖而立的形象，因發(fā)掘時似某村長而故名。

古埃及藝術(shù)特色

? 概念性寫實(shí)：埃及人遵循嚴(yán)格的準(zhǔn)則，采用幾乎千年不變的手法進(jìn)行創(chuàng)作，不以眼前觀察所見為基準(zhǔn)，而是以藝術(shù)家所知之固有物為創(chuàng)作基礎(chǔ)。

? 穩(wěn)定性與紀(jì)念性：因?yàn)榘＜胺ɡ嫌兄粮邿o上的權(quán)威，形成一封閉的極穩(wěn)定社會，藝術(shù)風(fēng)格也因此很穩(wěn)定。法老為了企求永遠(yuǎn)享樂之地，而建金字塔、陵廟宇神殿、巨大雕像，這些都顯示出永恒的紀(jì)念性。

浮雕和繪畫

主要用來裝飾墓室，表示對死者生活的安排和祝愿。

新王國時代有︰《三個女樂師》（開羅埃及博物館）

畫在草紙上，放在墓中，是對死者的祭文和對神歌頌的匯集

《阿肯那頓及其家族像》（浮雕，1348-1336BC，柏林Staatliche博物館），是新王國第十八王朝的作品，氣勢空前浩大，雕像充滿激情，形象逼真，性格刻劃仔細(xì)。

陵墓與神廟建筑

在古埃及藝術(shù)中，皇陵與 神廟建筑雄居首要地位。雕刻和繪畫在某種意義上也是為著增強(qiáng)

建筑的宗教氣氛而存在。

在古埃及，人死大于生，每位法老從登基之日起即著手為自己修筑金字塔陵墓，以求死后作為安眠之地，古埃及法老擁有至高無上的權(quán)力，金字塔又成了法老權(quán)力的象征。

細(xì)看每一個石塊密密相連，雖然沒有經(jīng)過任何粘結(jié)，但休想找到縫隙，連刀尖都扦不進(jìn)去，不得不佩服古埃及人的智慧。

環(huán)顧四周都是廣袤的沙漠，吉薩金字塔群高高聳立于荒漠之中，氣勢雄偉，令人嘆為觀止，堪為埃及的象征！

卡納克神廟

卡納克神廟是發(fā)現(xiàn)的古埃及最大神廟，始建于3900多年前，是埃及中王國時期及新王國時期首都底比斯的一部分，太陽神阿蒙神的崇拜中心。

最神奇的要數(shù)哈特謝普蘇特女王的方尖碑，高30米，重320噸，也不知它是怎么從阿斯旺的山體上分離出來，又如何在卡納克神廟豎起的。中國古代文人追求語不驚人死不休的境界，古埃及人則做到了塔不驚人死不休，廟不驚人死不休?？{克神廟之所以如此著名，不僅因?yàn)樗膲邀?，而且因?yàn)樗慕ㄖ?，例如大圓柱和軸線式設(shè)計，先后影響了希臘建筑和世界建筑。

兩河流域藝術(shù)

兩河流域是指今日伊拉克一帶的底格里斯河和幼發(fā)拉底河流域，古稱「美索不達(dá)米亞」(Mesopotamia)，早期蘇美人創(chuàng)造楔形文字，發(fā)明泥磚，蓋白廟，此地曾先后建立了三大帝國︰古巴比倫帝國（3000～700BC）。亞述大帝國（3000～800BC ）。新巴比倫王國（700～538BC）。

兩河流域人們崇拜各種自然神，國王不過是神的旨意的執(zhí)行者，社會以神廟為中心，不若埃及國王那么權(quán)威。

２、藝術(shù)表現(xiàn)

建筑

公元前3000年，用土筑墻，方形雕樓，中間夾著拱門。公元前3000年，幾乎每一城市的神廟都有山岳臺的建筑（即所謂白廟，空中花園）。琉璃磚的出現(xiàn)，公元前 600年的巴比倫城，重要的建筑物和城門，都大量使用琉璃磚貼面。例如《伊敘塔大門》（575BC）墻上的磚飾。

雕刻與繪畫

概念化造型，強(qiáng)調(diào)眼睛，簡化身體和臉部，形體的概念以圓柱和圓錐為主，不同于以立方為主的埃及雕刻。

《漢摩拉比法典》（1760BC）石板頂端，太陽神和漢摩拉比的浮雕像。

《人首翼牛像》（721-705BC，巴黎羅浮宮），顯得寫實(shí)有魄力。最奇特的是雕了五條腿，乃是同時要顧全正面與側(cè)面角度之故。

亞述帝國的浮雕如︰《獵獅圖》；《受傷的母獅》（850BC，大英博物館）；

《戰(zhàn)車圖》，寫實(shí)技巧提高，形象準(zhǔn)確生動，克服了概念化，尤其對動物形態(tài)的描寫，具有特殊天才的表現(xiàn)。

《牛頭豎琴盒》

在這個黃楊木制作的琴盒上，裝飾著一只金塑牛頭。傳遞了一個神化的形象。

兩河流域的美術(shù)創(chuàng)造更注重于現(xiàn)實(shí)，多半具有宏偉，雄健的氣質(zhì)，并表現(xiàn)出更多的活波情調(diào)。