作者：潘長宏

2023年10月20日

        李翰《蒙求》全書都用四言韻文，每四個字是一個主謂結(jié)構(gòu)的短句，上下兩句成為對偶，各講一個掌故，總計2484字。全書所講的，大部分是歷史人物故事，也 包括一些傳說人物故事，其中有表現(xiàn)某種可取言行的，有帶有激勵勸勉意味的，有文學上膾炙人口的軼聞，從思想內(nèi)容上看，自然難免有一些宣揚封建思想意識的東西，但跟其他許多蒙書比較，李氏《蒙求》還是屬于取材較好、境界較廣的一種。

       【作者簡介】

        李翰[約公元七六零年前后在世]字不詳，趙州贊皇人，李華之子。擢進士第。天寶中，寓居陽翟(今河南禹州市）。為文精密，用思苦澀。天寶末，房琯、韋涉俱薦為史官。祿山之亂，從友人張巡客宋州。巡率州人守城，攻圍經(jīng)年，食盡矢窮方陷。睢陽人瑁其功，以為降賤。翰乃序巡守城事跡，撰張巡姚訚等傳兩卷上之。肅宗方明巡之忠義。士友稱之。累遷翰林學士。病免，客陽翟卒。翰文有前集三十卷，《新唐書藝文志》傳于世。李翰的著名作品《蒙求》被收錄在"唐詩"卷881-1。

       【蒙求102-原文】 

         老萊斑衣，黃香扇枕219。王祥守奈，蔡順分椹220。

       【蒙求102-譯文-1】

       老萊斑衣，黃香扇枕。

      《列女傳》曰：“老萊子孝養(yǎng)二親，行年七十，嬰兒自娛，著五色采衣，嘗取漿上堂，跌仆，因臥地為小兒啼，或弄烏鳥于親側(cè)。”（《藝文類聚》卷二十引）【麟按：今本《列女傳》曰：楚老萊子之妻也。萊子逃世，耕于蒙山之陽。葭墻蓬室，木床蓍席，衣缊食菽，墾山播種。人或言之楚王曰：“老萊，賢士也?！蓖跤敢澡挡?，恐不來，楚王駕至老萊之門，老萊方織畚，王曰：“寡人愚陋，獨守宗廟，愿先生幸臨之?！崩先R子曰：“仆山野之人，不足守政?！蓖鯊驮唬骸笆貒?，愿變先生之志?！崩先R子曰：“諾。”王去，其妻戴畚萊挾薪樵而來，曰：“何車跡之眾也？”老萊子曰：“楚王欲使吾守國之政?！逼拊唬骸霸S之乎？”曰：“然?！逼拊唬骸版勚嚎墒骋跃迫庹?，可隨以鞭捶?？墒谝怨俚撜?，可隨以鈇鉞。今先生食人酒肉，授人官祿，為人所制也。能免于患乎！妾不能為人所制，投其畚萊而去?！崩先R子曰：“子還，吾為子更慮?！彼煨胁活?，至江南而止，曰：“鳥獸之解毛，可績而衣之。據(jù)其遺粒，足以食也?！崩先R子乃隨其妻而居之。民從而家者一年成落，三年成聚。君子謂老萊妻果于從善?！俊缎⒆觽鳌罚骸袄先R子年七十，父母尚在，因常服斑衣，為嬰兒戲以娛父母?！保ā侗碧脮n》卷一二九引）

      《后漢書·文苑傳》：“黃香字文強，江夏安陸人也。年九歲，失母，思慕憔悴，殆不免喪，鄉(xiāng)人稱其至孝。年十二，大守劉護聞而召之，署門下孝子，甚見愛敬。香家貧，內(nèi)無仆妾，躬執(zhí)苦勤，盡心奉養(yǎng)。遂博學經(jīng)典，究精道術(shù)，能文章，京師號曰'天下無雙，江夏黃童’?！薄稏|觀漢記》：“黃香父為郡五官，貧無奴仆，香躬執(zhí)勤苦，盡心供養(yǎng)，冬無被袴，而親極滋味，暑即扇床枕，寒即以身溫席?！保ā端囄念惥邸肪矶?、《御覽》卷四一二引）陶淵明《士孝傳贊》：“黃香九歲失母，事父竭力，以致孝養(yǎng)，暑月則扇床枕?！?/span>

       【蒙求102-譯文-2】

        王祥守奈，蔡順分椹。  

      《晉書·王祥傳》：“王祥，字休征，瑯邪臨沂人，漢諫議大夫吉之后也。祖仁，青州刺史。父融，公府辟不就。祥性至孝。早喪親，繼母朱氏不慈，數(shù)譖之，由是失愛于父。每使掃除牛下，祥愈恭謹。父母有疾，衣不解帶，湯藥必親嘗。母常欲生魚，時天寒冰凍，祥解衣將剖冰求之，冰忽自解，雙鯉躍出，持之而歸。母又思黃雀灸，復有黃雀數(shù)十飛入其幕，復以供母。鄉(xiāng)里驚嘆，以為孝感所致焉。有丹柰結(jié)實，母命守之，每風雨，祥輒抱樹而泣。其篤孝純至如此?！笔拸V濟《孝子傳》：“王祥后母庭中有柰樹，始著子，使祥守視，晝驅(qū)鳥雀，夜驚蟲鼠。時雨總至，祥抱樹至曙，母見之惻然。”（《藝文類聚》卷八十六引）

      《東觀漢記》曰：“蔡君仲，汝南人，至孝。王莽亂，人相食，君仲取桑椹，赤黑異器。賊問所以，云：'黑與母，赤自食?！\義之，遺鹽二斗?！保ā端囄念惥邸肪戆耸艘??！短接[》卷九七三引亦為君仲，文字略同，出自《汝南仙（先）賢傳》。蔡順字君仲）     

       【蒙求102-釋義】       

      老萊子，民間傳說中二十四孝人物之一。也有說是老子在歷史中的另一個名字。春秋時期思想家，道家的代表人物。斑衣指老萊子年七十穿著五彩衣，學嬰兒動作，取悅父母。后世用“老萊斑衣”或“老萊衣”形容對老人的孝順。

        黃香（約68—122），字文強，江夏安陸（今湖北云夢）人。東漢時期官員，孝子。二十四孝人物之一，成語及故事“扇枕溫衾”主人公。形容對父母十分孝敬。

        王祥（184或180—268），字休征，瑯琊臨沂（今山東臨沂）人。王祥是西漢諫議大夫王吉的后代，祖父王仁官至青州刺史，父親王融未應召出仕。三國曹魏及西晉時大臣。在曹魏官至司空、太尉。西晉建立后，拜太保，封睢陵公。謚號元。王祥有孝圣之稱。其是二十四孝之一“臥冰求鯉”的主人公。奈通柰。守柰即看守柰樹果實，不讓蟲鳥蠶食。

        蔡順，字君仲，汝南郡（今河南駐馬店市上蔡縣）。東漢人，以至孝著稱。分椹就是把紅色桑葚和黑色桑葚分開裝在不同的容器里。因成熟的桑葚顏色紫紅，看起來顯黑色，酸甜適口。   

      【蒙求102-欣賞】

       老萊斑衣宣揚的是讓父母心情愉悅；黃香扇枕宣揚的是讓父母冬暖夏涼的舒適。讓父母心情好、冷暖適宜都是小心。王祥是古代孝順的典范，有孝圣之稱。但在今人看來，王祥的孝其實是愚孝，站在孝文化的角度看，對父母是順了、關(guān)照了，可站在王祥個人的角度看，王祥用摧殘自己的方式孝父母，父母對孩子的恩愛又如何體現(xiàn)。所以孝文化對人的禁錮和愚弄是很嚴重的，現(xiàn)代人對這種行為應該不齒。但對王祥守柰樹，蔡順椹異器，以及前文老萊娛親、黃香扇枕等宣揚的孝行作一些了解，卻有利于抵制這種摧殘文化的蔓延。     

       【“二十四孝”之一（ 王祥守奈）故事】