常物要一

之物也，有其致，有其方，有其形。（之，此也。之物者，人也。致者，祭祀也?！对娊?jīng)·大雅·皇矣》：“是致是附?！薄秱鳌吩疲骸爸拢缕渖琊⑷荷??！狈秸?，土地也。《易經(jīng)·坤卦》注云：“地體安靜，是其方也?！保?/span>致者，其精也。（精者，精一，誠其心專其意也?！渡袝ご笥碇儭罚骸叭诵奈┪?道心惟微,惟精惟一,允執(zhí)厥中。”此之謂也。）方者，其用也。（土地施用以種植五谷也。）形者，其畜也。（畜養(yǎng)形體也。）精者，氣之結(jié)也。（結(jié)，收斂也。《禮記·曲禮》：“德車結(jié)旌。”其注云：“結(jié)，謂收斂之也?！闭\心專意則靜氣，故氣收斂也。）用者，物之感也。（物，物地也，指對土地進(jìn)行勘探評估，相取適宜種植五谷的土地。感即動，作也，指耕種。物之感者，選取適宜的土地進(jìn)行耕種也。《尚書·堯典》：“寅賓出日,平秩東作?！贝酥^。）畜者，天地之所親也。（親者，《周語》慈惠保民，親也。畜養(yǎng)者，天地所以慈惠保民也。）

普之質(zhì)生物者，頪同。（普，《廣韻》遍也。質(zhì)，性也。生物，指交配生產(chǎn)后代。普遍性的交配生產(chǎn)后代者，交配者應(yīng)該同種同類。當(dāng)然也存在有不普遍性的，比如馬和驢交配產(chǎn)生騾子。）氣之精存化者，曒明。（存通侟。揚(yáng)雄《太玄·數(shù)》：“侟志”其注云:“侟,存也?！眮?，《正字通》同薦。故存通薦，《國語注》聚也。曒，《集韻》下老切，讀若晧，通昊，元氣博大之貌。明，備也。精氣聚而化生者，元氣博大而備足也。）樸其會，萬物生之。（樸猶質(zhì)，性也。會猶合，配也。樸其會，指兩性交配。）生其畜，清氣吹之。（畜，養(yǎng)也。生其畜，即養(yǎng)生也。清氣，指水谷之精華。吹，吹噓，《揚(yáng)子·方言》助也，相佐助也。養(yǎng)生，水谷之精華相佐助。）吹之以動，動而有叕，叕有其成，成式以形也。（動猶作，指耕種也。叕，《唐韻》陟劣切，讀若輟，《廣韻》已也，卒事之辭。成，指收成。式，《廣韻》用也。以猶與，通予。欲得水谷之精華相佐助必以耕種，耕種而有其卒，事卒則有收成，收成用予形體。）

其生于筑，筑而畜，畜而成，成而不去。（筑，《廣韻》直六切《集韻》佇六切，讀若逐，《玉篇》競也。生于筑，指萬物競爭而得生存，即今所謂“物競天擇，適者生存”也。畜，養(yǎng)也。成，盛也。萬物競爭而得生存，競爭而有養(yǎng)，有養(yǎng)則種群繁盛，種群繁盛則不被自然淘汰。）生有紀(jì)，紀(jì)有時，時有則，則有灋。（紀(jì)，指紀(jì)年。時，指四時。則，常也，指一般規(guī)律。灋即法，指歷法。生命有其紀(jì)年，紀(jì)年則有四時，四時有其常，四時有常則有歷法。）不知其紀(jì)，不可以從。不知其時，不可以用。不知其則，不可以精。（精，正也，指訂正歷法。）不知其灋，不可以治。（治，即政治，指治政良善。）治者，寄以托其生者也。（寄猶托，憑依也。托猶寓，居也。生，指百姓。托其生，指百姓安居。治政良善者，百姓憑依以安居也。）

艸若有其氣，頑土有其生。（艸，百卉也。若，杜若，香草也。生，性也。）磊石塵灰，皆有其出。故火炭焏水，可以療腹。（焏同亟，與棘通，酸棗也?；鹛繜d水，指用炭火烘焙的酸棗煮水。）頑火為灰，可以愈瘡。（《證類本草·卷第二十四》：“灰，味甘，平，無毒，主惡瘡。”）泥浮白霜，可以療疚。（泥浮白霜，鹽堿也，又名凝水石、鹵鹽、寒石或石堿。療通燎。疚通久通灸。療疚即燎灸，是借火力和藥力作用，灸灼身體及經(jīng)穴的一種治療方法。鹵鹽可以用作燎灸。今養(yǎng)生場所往往用鹽袋加熱后熱敷身體，即此法遺留。）前以治消，苦能已渴。（消即痟，指消渴之癥。李橚《醫(yī)學(xué)入門》：“凝水石能解胃中及五臟伏熱，身熱皮中如火，時行煩渴?！保?/span>

木腐于澤，其黑去啟。（啟通稽，滯也?！犊鬃蛹艺Z·曲禮·子貢問》:“子張有父之喪,公明儀相焉,問啟顙于孔子?！眴㈩?即稽顙。去啟，即去滯，指去除氣滯血滯?！侗静菥V目·城東腐木》：“[主治]心腹痛，止泄、便膿血。” 心腹痛即氣滯之癥，膿血即血滯之癥。）殃骨之土，可以理肝。（殃，敗也。殃骨之土，即指腐朽骨之灰。）蛕之與蟯，可已癰疽。（蛕，蛔蟲。蟯，蟯蟲。已，《廣韻》成也。腹內(nèi)有蛔蟲和蟯蟲，則濕熱內(nèi)蘊(yùn)，若虛則能侵蝕肌體，隨其蟲之動，而能變成癰疽諸患也。）蟻之與螻，祛濕疎風(fēng)。（螻即蛞螻，俗謂之土狗。疎即疏。螞蟻和蛞螻入藥，可以祛濕疏風(fēng)。）蜣去血污，（蜣，指蜣蜋，俗稱屎殼郎。）蟑療氣濁。（蟑，指蟑螂，古時亦稱蜚蠊。）鹿馬之矢，茹可祛痹。（矢，屎也?！稄V韻》屎本作矢?！蹲髠鳌の墓四辍罚骸奥裰R矢之中?！比?，食也。馬屎，中藥名白馬通。痹，即痹病，泛指機(jī)體正氣不足，衛(wèi)外不固，風(fēng)、寒、濕、熱等邪氣乘虛而入，致使氣血凝滯，經(jīng)絡(luò)痹阻，引起相關(guān)系統(tǒng)疾病的總稱，如風(fēng)痹、寒痹、風(fēng)濕、行痹、痛痹、著痹、歷節(jié)、白虎歷節(jié)、痛風(fēng)等。）

菣蒤除黃以苦。（菣，指青蒿，味苦辛，性寒。蒤，指虎杖，微苦，微寒。除黃，指清退黃疸。）蘾萒清血，益肝涼血。（蘾，疑讀若槐，指槐花，苦，微寒，涼血止血，清肝瀉火。萒，音兗，軟也。萒草，即軟草，金魚藻也，味淡性涼，涼血止血，清熱利水。）萰茦辛利，祛熱。（萰，指白蘞，亦稱兔核。茦，即莿，為大風(fēng)子科植物莿冬的全株。）荓??粘辛，利水逐濕。（荓，馬藺也。全草入藥叫馬藺，種子入藥叫蠡實，花入藥叫馬藺花，根入藥叫馬帚。功效：清熱解毒，利尿通淋，活血消腫。??即盱，蛇床也。）蓷蘩益目，其功辛溫。（蓷，益母草也。蘩，白蒿也。“辛溫”恐記憶有誤，當(dāng)是“辛涼”或“辛寒”為是。）藱蓫辛蝕，逐水。（藱，《集韻》同回，通茴，《韻會》藥草，防風(fēng)葉也。古書中“茴”可表示三種藥草，茴香、馬蘄和防風(fēng)葉，考慮到逐水之功，則當(dāng)是防風(fēng)葉也。防風(fēng)葉別名茴草，春季嫩葉可采食，民間稱之為風(fēng)濕草。蓫，指羊蹄，為蓼科酸模屬植物羊蹄，以根或全草入藥?！对娊?jīng)·小雅·我行其野》：“我行其野，言采其蓫?！标懽ⅲ骸敖袢酥^之羊蹄?！毖蛱阒廴~、嫩芽可食，種子去皮可作為米飯煮食。蝕通食，可食也。）蕎薚鞏涎，辛利。（蕎，大戟也。薚，指商陸。《本草》云：“關(guān)西呼為薚，江東呼為當(dāng)陸?！?/span> 當(dāng)陸即商陸也，亦稱馬尾。鞏，固也。涎，指津液。辛利，謂苦寒能利水也。）臝苨甘耎，豁病利胷。（臝，果臝，栝樓也，亦稱瓜蔞，可清熱化痰，寬胸散結(jié)。苨，薺苨也，常用于肺燥咳嗽。耎即軟。豁，《正韻》疏通也。病，憂苦也。胷即胸。）厘蕧酸淡，清龢膜膋。（厘即藜，《詩經(jīng)》稱萊，《爾雅》稱曼華，《綱目》稱落藜，民間一般稱之為灰灰菜。蕧，《說文》盜庚也，即旋覆花。膜，《說文》肉間脈膜也。膋，腸間脂也。龢即和。清龢膜膋，指清除常間脂肪及調(diào)和肉間脈膜。）葋蒙辛溫，益腎。（葋，《爾雅·釋草》艼熒。艼讀若汀，水岸也。熒，《爾雅·釋草》委萎，即玉竹，亦稱萎蕤。艼熒即汀熒，指水岸邊泥淖中生長的玉竹?！侗静荼阕x》：“考玉竹之性味功用，與黃精相似?！惫视裰衲莛B(yǎng)陰益腎也。蒙，《爾雅·釋草》王女也，即女蘿，指菟絲子。《詩經(jīng)·小雅·頍弁》：“蔦與女蘿，施于松柏?！薄秱鳌吩唬骸芭}，菟絲，松蘿也?！敝档米⒁獾氖?，古代菟絲和松蘿還是有區(qū)別的，并不是一物?！渡褶r(nóng)本草經(jīng)》即有“菟絲子”和“松蘿”兩個條目?！段倪x·古詩十九首·冉冉孤生竹》：“與君為新婚，菟絲附女蘿?！奔词瞧渥C?？计洹耙婺I”之功，此處當(dāng)是菟絲子為是。）蒬艼斥溫益腎，去淫安心。（蒬，《說文》棘蒬也，指遠(yuǎn)志，安魂魄，補(bǔ)不足，除邪氣。艼，指摘艼子，益智子也，益氣安神補(bǔ)不足。淫，邪也。）葑薜辛甘，龢中填血。（葑，指菰草也，即今日之茭白?！稌x書音義》：“菰草叢生，其根盤結(jié)，名曰葑?！鞭?，《爾雅·釋草》山蘄，即當(dāng)歸也。龢即和。茭白和中，當(dāng)歸填血。）蘢蒵辛濇，益骨祛濕。（蘢，即馬蓼，為蓼科植物桃葉蓼的全草。蒵，即兔蒵，《爾雅·釋草》蘩也，指白蒿。）虃藆甘辛，豁涎滋腎。（虃，《爾雅·釋草》百足，指蜈蚣草，為鳳尾蕨科植物蜈蚣草的全草或根莖。另外竹節(jié)蓼也稱百足草，有些功效與蜈蚣草類似，但不入膀胱經(jīng)，故不能利尿滋腎。藆即搴，《爾雅·釋草》柜朐，疑指枸杞，音轉(zhuǎn)而然。豁，《正韻》疏通也。涎，指津液。）濼藅淡苦，疎風(fēng)益肺。（濼，《爾雅·釋草》貫眾，為鱗毛蕨科植物粗莖鱗毛蕨的根莖及葉柄殘基。藅，疑即菝，指菝葜，音轉(zhuǎn)而然。疎即疏。）蓨蕍辛燥，消癥瀉水。（蓨，《爾雅·釋草》苖，《類篇》羊蹄草也，為蓼科植物羊蹄的根?！稄V雅》作“荲”，“苖”字音轉(zhuǎn)而然也。《齊民要術(shù)·卷十·五谷果蔬菜茹非中國物產(chǎn)者》引《詩義疏》曰：“今羊蹄，似蘆菔，莖赤，煑為茹，滑而不美，多噉，令人下痢。幽陽謂之蓫，一名蓨，亦食之?！?strong>蕍，《爾雅·釋草》蕮，指車前草。郭璞注認(rèn)為是澤蕮，今人臆斷認(rèn)為即是澤瀉，非是也。澤蕮亦指車前草也，以其亦多生水澤邊，故謂之澤蕮?！犊滴踝值洹肥摷粗杠嚽安荩瘛缎氯A字典》修改“蕮”之義，為一種中藥草，即澤瀉，應(yīng)該是不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?。癥，《玉篇》腹結(jié)病也。）蒫蓯辛溫，益肝利水。（蒫，《爾雅·釋草》薺實，即薺菜子也。《爾雅·釋草》：“須，葑，蓯?！庇衷疲骸绊?，薞蕪?！惫?，蓯、葑、須一物也，即指薞蕪，為蓼科植物酸模的干燥根及根莖。題外話：詩經(jīng)《詩經(jīng)·邶風(fēng)·谷風(fēng)》“采葑采菲”通解認(rèn)為葑是蔓青是不妥的。薞蕪俗稱野菠菜，菲即蒠菜，俗稱諸葛菜，兩者皆可采食其嫩葉，故言“勿以下體。”）萑菪苦辛，安鎮(zhèn)抑燥。（萑，指茺蔚子，為唇形科植物益母草的干燥成熟果實。菪，《玉篇》莨菪子，為茄科植物莨菪的干燥成熟種子。）茥萎酸濇，緩理脾腎。（茥，《爾雅·釋草》蒛葐，即覆盆子。萎，即委萎，葳蕤也，為百合科植物玉竹干燥根莖。）卉之入藥者甚廣，小以其明治忌。（卉，百草總名。）

雉青愈滯，雞白后利。（雉青，即雉屎青，野雞之青色糞便。雞白，即雞糞白，指家雞糞便上的白色部分。）駝之渧涎，可以去癢。（渧涎，指流下的口水。）羊矢行暖其膓，祛血瘀而明目。（矢即屎。）牛涎愈水，胃膓能清。狼血祛濕，能沐疹癬。（沐，治也?！抖Y記·檀弓》：“夫子助之沐槨?！?/span> 疹，痘瘡也。）膽去頭痛，理血清肝。（膽，指狼膽。）害能化利，污反下積。

煅石流黃，可以治癢。（煅石，為石灰?guī)r經(jīng)加熱煅燒而成的生石灰，及其水化產(chǎn)物熟石灰，即羥鈣石，或兩者的混合物。流黃，即硫磺，）覈能息涎，礜可伐髓。（《郊祀歌》云：“白集西。”故，覈讀若皦。皦石，潔白的石頭也，指石膏。息，生也?！吨芏Y·地官》：“以保息六養(yǎng)萬民?！?/span> 息涎，猶生津。石膏能解肌透熱，生津除煩。 礜，即礜石，為硫化物類礦物毒砂的礦石，毒砂的化學(xué)組成含鐵34.3%，砷46.0%，硫19.7%。伐髓，指攻擊骨髓。因此礜石中毒，骨頭會變黑。）硈石消濁，益氣驅(qū)邪。（硈，《爾雅·釋言》鞏也。硈石即鞏石，一般指礬石。注意，礬之繁體為“礬”（樊石），與“礜”（與石）字極相近，古代醫(yī)家也經(jīng)?；煜磺?，以鞏石為礜石，則大誤也。礜石有毒而礬石無毒，一旦混淆，后果不堪設(shè)想。）磽可清下，槖多療怯。（磽，《說文》礊石也，疑為硬石膏，即長石也。槖即橐，《唐韻》章夜切，讀若柘。槖，即柘石，赭石也，為氧化物類礦物赤鐵礦的礦石。怯，心驚多畏也。）礫愈傷伐，砳清明目。（礫，土子也，即無名異，俗稱黑石子，其狀如礫，為氧化物類礦物軟錳礦石，去瘀止痛，消腫生肌，治跌打損傷，金瘡，癰腫。砳，《六書略》二石相擊成聲，石空而擊則有聲。故，砳清即空青，涼肝清熱，明目去翳。）

天道無知，（知，欲也。）肇寄造物。（寄，《唐韻》《集韻》《韻會》居義切《正韻》吉器切，讀若記，紀(jì)也，指日月。肇寄，即肇紀(jì)，謂天道初始，日月始分。）其間奧意，頪出不窮。（頪，《說文》難曉也。奧意雖難曉，其所出卻無窮。）

故生殺不時，予取不恒。（不訓(xùn)丕，奉也。春生秋殺，生殺必奉其時也。取，奪也。恒，常也。賞善罰惡，予奪必有其常也。）容惡任邪，棄悳取欲。（悳即德。容惡任邪乃是放棄德行求取私欲也。）人心天道，（人心必合于天道。）頪一而興。（頪即類，勤施無私曰類?！对娊?jīng)·大雅·皇矣》：“克明克類。” 一，誠也。頪一，誠心正意且勤施無私也。）間氣盜竽，欲之不竭。（間氣，古謂英雄豪杰上應(yīng)星象,稟天地特殊之氣,間世而出。盜竽，即盜魁。英雄豪杰意在盜取天下，故乃是盜賊之魁首，其欲望沒有窮盡的時候。）

故曰“常經(jīng)為則，克以生功。（克，《揚(yáng)子·法言》勝己之私謂之克。功，《唐韻》古紅切《集韻》《韻會》沽紅切，讀若公。公和功上古同屬見紐東部,同音通假?！对娊?jīng)·小雅·六月》：“薄伐玁狁，以奏膚公。”《傳》云：“公，功也?！保?/span>萬物之事，能度不竭”。（度通渡，《說文》濟(jì)也。《漢書·賈誼傳》:“若夫經(jīng)制不定,是猶度江河,亡維楫?！?/span> 《易經(jīng)·系辭》：“知周乎萬物，而道濟(jì)天下。”此之謂也。）

取其功，用之附生，生之可保。（附，益也。生，財業(yè)也。生，指民生。保，安也。取其有功者，附益財業(yè)而用之，民生可安?！吨芏Y·天官》：“八統(tǒng)詔王馭萬民，五曰庸保?！逼渥⒃疲骸坝贡＃灿泄φ??！贝酥^也。）任其用，度之以同，禍之為福。（度通渡，濟(jì)也。同，《玉篇》共也。度之以同，猶同心共濟(jì)也。）

是以物非無精，取有利弊。（精，《說文》擇也。）事非理亂，盲沾弗明。（亂，凡事物不理皆曰亂。盲，《釋名》茫也，茫茫無所見也。沾，益也。事非理則亂，茫然無所見則益加不明。）情乎，六氣之向。（向，對也。六氣者，風(fēng)熱暑濕燥寒。六情者，喜怒哀樂好惡。六氣對應(yīng)六情，謂人有六情而致六氣之病也。）性也，及變之方。（性是賦命自然，無為而安行也。及，兼與之辭。變，指病變，疾病導(dǎo)致的災(zāi)異死喪也。方，道也。賦命自然，無為而安行，兼與疾病導(dǎo)致的災(zāi)異死喪之道也。）物澑弗麤，精則德瑜。（澑同溜通流，擇也，求也。麤，疏也。精，《廣韻》細(xì)也，專一也。德，得也。瑜，美玉也，喻物之美善者。物之擇求不要粗疏，精細(xì)專一則可得其美善者。此句按文義似乎接“取有利弊”后為是。）