 三才封髓丹  ▋組成 藍月健康管理課堂 抖音號：85514180225 火邪分為實火和虛火，火性炎上，都是向上，往外的?；鸲家鍩峤舛?，都要去瀉嗎？實火：1、我們可以用辛涼的藥物往外面透，石膏可以發(fā)散，清熱之良藥，張錫純對石膏的認識最深刻，在《醫(yī)學(xué)衷中參西錄》藥解篇中排第一，尤其是在外感熱病創(chuàng)立清解湯、涼解湯、寒解湯。2、使用風藥，可以將火邪引出。清胃散中的升麻，保和丸中的連翹，瀉黃散中的細辛都是此道理。3、轉(zhuǎn)趨勢，將火往下引，滋陰瀉火，水的趨勢是往下，牛膝也可以將趨勢轉(zhuǎn)下，玉女煎是完美的體現(xiàn)。過度的清熱解毒會折殺陽氣，后期反而產(chǎn)生郁熱。 鄭欽安治療陽虛產(chǎn)生的虛火用潛陽丹，相火旺用封髓丹。肉桂常用來引火歸元，當發(fā)生森林大火，控制不住火勢，反而往里面扔炸彈，爆炸瞬間產(chǎn)生缺氧的隔層，可以延緩火勢，這叫順勢而為。 鄭欽安不是善于用附子，而是善于辨陽虛證，善于扶陽。他的三本書《醫(yī)法圓通》、《醫(yī)理真?zhèn)鳌?、《傷寒恒論》。他才是扶陽派的鼻祖，才有后面山西李可大師?/p> 針刺治療急性關(guān)節(jié)扭傷，局部的點刺放血；火針治療青春痘，這叫因勢利導(dǎo)。 鄭氏傷科的新傷藥中的白芷、羌活、獨活除了消腫的作用外，還有一個最重要的作用：通玄腑，開腠理，改變毛細血管的通透性，因勢利導(dǎo)。 郁火 劉完素的郁火，玄腑不通，氣血津液的通道阻滯產(chǎn)生郁火，我們普遍認為劉完素是寒涼派的鼻祖，但是他用寒涼的藥物真的不多，開始我一直認為風藥可以散郁火，其實它有一個很重要的作用，通玄腑。 李東垣的陰火理論，氣虛陷于陰血之中，補中益氣湯中的柴胡，升麻，將陽氣升回衛(wèi)表，當歸還有個作用就是活血，幫助血中的郁火透出，起到四兩撥千斤的作用?！皡④涡g(shù)草”，脾四味，補中焦脾胃，土厚則可滅火，在自然界中，郊外發(fā)生火災(zāi)，我們可以用土來掩蓋，也是同理。李東垣認為陰火產(chǎn)生要加黃連清心火，加黃柏清相火。劉渡舟老師喜歡在補中益氣湯中加生甘草，去心包之火。 相火 朱丹溪的師傅羅知悌，深得三者之真?zhèn)鳎ɡ顤|垣，劉完素，張從正），朱丹溪也是金元四大家中前三者的結(jié)合。他經(jīng)常提到的“陽常有余，陰常不足”，喜歡用黃柏和知母來滋腎，加肉桂就是李東垣的滋腎通關(guān)丸。六郁的越鞠丸，用梔子散火郁，應(yīng)該是受到劉完素玄腑理論的影響。 龍雷之火 “封髓丹”由黃柏、砂仁、甘草組成，具有納氣歸腎的功效，又能補益三焦，鄭欽安寫道∶“夫黃柏味苦入心，稟天冬寒水之氣而入腎，色黃而入脾，脾也者，調(diào)和水火之樞也，獨此一味，三才之義己具。況西砂辛溫，能納五臟之氣而歸腎，甘草調(diào)和上下，又能伏火，真火伏藏，則人身之根蒂永固，故曰封髓。其中更有至妙者，黃柏之苦，合甘草之甘，苦甘能化陰。西砂之辛，合甘草之甘，辛甘能化陽。陰陽合化，交會中宮，則水火既濟，而三才之道，其在斯矣”。 在《醫(yī)理真?zhèn)鳌分?，這兩個方劑經(jīng)常用來治療上火的現(xiàn)象，這類現(xiàn)象也被叫做“元氣不納”、“元氣外越”、“真火沸騰”、“腎氣不納”、“氣不歸源”、“孤陽上浮”或者“虛火上沖”，意思都是一樣的，指上身的一些癥狀∶面腫，目病，鼻病，耳癢，口臭，咽痛，咳嗽，面紅等等。為了解釋這些現(xiàn)象，鄭欽安還是用龍來做比喻∶“若虛火上沖等癥，明系水盛（水即陰也），水盛一分，龍亦盛一分（龍即火也），水高一尺，龍亦高一尺，是龍之因水盛而游，非龍之不潛而反其常。故經(jīng)云：陰盛者，陽必衰，即此可悟用藥之必扶陽抑陰也”。 可見這里形容的虛火都是由陽虛陰盛造成的。因此，虛火也可以來自兩個互相對立的因素，象《內(nèi)經(jīng)》所說的“陰陽者，天地之道也”，簡單而深刻地描寫了世間萬物都是由既對立又統(tǒng)一的要素構(gòu)成的，這個對立統(tǒng)一的原則也同樣適用于虛火的來源∶或者陰或者陽?；鹕衽僧敶牧硗庖晃粌?yōu)秀代表李可老中醫(yī)在他所寫的《李可危急重癥疑難病經(jīng)驗輯》中說∶“蓋腎為先天之本，內(nèi)寄命門真火，為水火之臟。腎中水火，共處一宅。水火相抱，陰平陽密,若因外感內(nèi)傷，致水虧于下，火失其制，古人喻為水淺不養(yǎng)龍，于是離位上奔；或腎水寒極，逼真火浮游于上，致成火不歸原之證”。 藍月健康管理課堂 抖音號：85514180225 在閱讀《醫(yī)理真?zhèn)鳌返倪^程中我們可以發(fā)現(xiàn)，這兩個方劑經(jīng)常用來治療上火的現(xiàn)象，這類現(xiàn)象也被作者叫做“元氣不納”、“元氣外越”、“真火沸騰”、“腎氣不納”、“氣不歸源”、“孤陽上浮”或者“虛火上沖”。 這此表述的意思都是一樣的，指上身的一些癥狀：面腫、目病、鼻病、耳癢、口臭、咽痛、咳嗽、面紅等等。為了解釋這些現(xiàn)象，鄭欽安還是用龍來做比喻：“若虛火上沖等癥，明系水盛（水即陰也），水盛一分，龍亦盛一分（龍即火也），水高一尺，龍亦高一尺，是龍之因水盛而游，非龍之不潛而反其常。故經(jīng)云：陰盛者，陽必衰，即此可悟用藥之必扶陽抑陰也”?！差B石悟道注：此陰盛，系指寒、濕等陰邪泛濫，非人身真陰旺盛之意?！晨梢娺@里形容的虛火都是由陽虛陰盛造成的。因此，虛火也可以來自兩個互相對立的因素，象《內(nèi)經(jīng)》所說的“陰陽者，天地之道也”，簡單而深刻地描寫了世間萬物都是由既對立又統(tǒng)一的要素構(gòu)成的，這個對立統(tǒng)一的原則也同樣適用于虛火的來源：或者陰或者陽。 潛陽丹與引火湯皆主元陽外越要方，治虛火上浮不能潛藏于宅窟，癥見頭痛、鼻塞、耳鳴、面紅、咽痛、牙疼、口臭、口瘡、咳嗽、喘促及遺尿、滑精等。陽浮是標，法當潛降。上沖不能歸根之火出自于腎，水中之火不可徑以水折，需根據(jù)發(fā)病機理，用與火同氣相求之藥，居其宅以安撫召引，火潛藏而諸癥自消。 引火湯 水淺不養(yǎng)龍，是指腎水虧虛，真陽無所依附，不能歸宅內(nèi)藏而離位飛躍上奔。元陰日竭，則火不歸元，其人當見面赤、咽痛腫滿、聲啞喘促、性情急躁、盜汗遺精、大便干、小便不利等癥，法宜大補腎水，少佐補火之藥，為搗龍入海之法，潛陽收納，火自歸藏而諸癥除。清醫(yī)唐容川的《血證論》指出：“腎水充足，火之藏于水中，則韜光匿彩，龍雷不升，是以氣足而鼻息細微?！?sup>[5] 代表方為清醫(yī)陳士鐸《辨證錄》中的引火湯(熟地三兩、巴戟天一兩、茯苓五錢、麥門冬一兩、北五味二錢，水煎服)，[6]方中熟地味甘多汁，善滋多血至陰之臟，其味厚沉陰，重用三兩直達下焦大補腎水。麥門冬甘苦微寒，具潤澤之質(zhì)，能養(yǎng)胃陰，由土生金，可使肺金安而腎水生，壯水之主，以制陽光。茯苓色白氣平，歸手太陰肺經(jīng)，味淡屬滲利之品，可入足太陽膀胱經(jīng)；肺主皮毛而太陽應(yīng)之，太陽膀胱行水，能開陽之表；太陰肺利水，可開陰之表，啟上閘，化肺氣，宣上即利下，此臟腑別通，具提壺揭蓋以暢達氣機之意。茯苓味甘，為脾胃之正藥，其居中土而升清陽，使輕清者條暢，重濁者自然下達，如此陰陽分理，結(jié)者自開，逆者自降，故有土位中央而樞機旋轉(zhuǎn)之功。巴戟天辛甘質(zhì)潤，溫而不熱，功專入腎，既引火歸源又能復(fù)添陰水，此所以未用桂附辛燥之物而取巴戟天之真意。 藍月健康管理課抖音號：85514180225 備 注 ：
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