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八宅，即八種坐向的住宅，分別是坐東向西、坐西向東、坐北向南、坐南向北、坐東南向西北、坐東北向西南、坐西南向東北、坐西北向東南！八宅風(fēng)水的學(xué)說(shuō)，創(chuàng)立者不詳，八宅派起源于唐代，盛行于宋代。宋代以后，這一流派代代相傳，竟在陽(yáng)宅相度中獨(dú)占魁首，深入人心，特別在海內(nèi)外華人聚居之處，更是奉若神明！男命：將11-(公元出生年份的四個(gè)數(shù)字互加)，以馀數(shù)配卦！例：公元1987年出生的男士，年份互加為1+9+8+7=25，再將2+5=7，然后11-7=4，4為巽卦，數(shù)字配卦方法如下：女命：將(公元出生年份的四個(gè)數(shù)字互加)+4，以總和配卦，數(shù)字配卦的方法與男命一樣！例：公元2007年出生女士，年份互加為2+0+0+7=9，再將9+4=13，然后1+3=4，4為巽卦！二、 再替住宅或商鋪配卦，方法是看大門(mén)的方向，此方向之相對(duì)之方就是宅的卦，例：大門(mén)向東方，東方的對(duì)面是西方，以上面男命配卦的方法查得西方是為兌卦！三、 凡得坎、離、震、巽的人為東四命，凡得坎、離、震、巽的宅為東四宅，凡得坤、乾、兌、艮的人為西四命，凡得坤、乾、兌、艮的宅為西四宅，東四命的人住東四宅，或西四命的人住西四宅，為吉；相反，西四命的人住東四宅，或東四命的人住西四宅，為兇！舉例：震宅的歌，為「延生禍絕五天六伏」，意即屬震卦的住宅，東南方為延年(延)、南方為生氣(生)、西南方為禍害(禍)、西方為絕命(絕)、西北方為五鬼(五)、北方為天醫(yī)(天)、東北方為六煞(六)、東方為伏位(伏)！這個(gè)大游年是用以找出住宅的吉兇各方，用以決定宅各房間、廚房、灶頭、廁所等的方位及方向！五、 大游年以外，還有小游年，即八卦納甲，方法是將住宅分為廿四個(gè)方向，每一個(gè)方向都有一個(gè)卦，將每一卦都用上述的大游年歌看是吉是兇，小游年一般是用以催財(cái)及催丁的！廿四個(gè)方向配卦如下：六、山龍變爻翻卦法。此法以坐山立卦，并翻卦排九星，又稱(chēng)排龍法。此法以三爻卦進(jìn)行變爻，爻變則卦變，變出之卦再配以九星。此法為催財(cái)催丁的極速極效之秘法：2、九星順序：貪狼、巨門(mén)、祿存、文曲、廉貞、武、破、輔（弼）。貪狼 巨門(mén) 祿存 文曲 廉貞 武曲 破軍 輔弼 
其馀卦以此內(nèi)推五、水龍變爻翻卦法因此法以向所立之卦起輔星，故又稱(chēng)輔星水配卦法。此法以向立卦起輔星，依次變爻，爻變則卦變，再配以九星。
2、九星順序：輔星、武曲、破軍、廉貞、貪狼、巨門(mén)、祿存、文曲3、以乾卦為例說(shuō)明如下：乾向，則以乾上起輔星。（乾納甲，亦稱(chēng)甲上起輔）1、乾卦中爻變，成離卦，離即武曲，離所納之壬、寅、午、戌亦為武曲；2、離卦初爻變，成艮卦，艮即為破軍，艮所納之丙，亦為破軍；3、艮卦中爻變，成巽卦，巽即為廉貞，巽所納之辛，亦為廉貞；4、巽卦上爻變，成坎卦，坎即為貪狼，坎所納之癸、申、子、辰亦為貪狼；5、坎卦中爻變，成坤卦，坤即為巨門(mén)，坤所納之乙亦為巨門(mén)；6、坤卦初爻變，成震卦，震即為祿存，震所納之庚、亥、卯、未亦為祿存；7、震卦中爻變，成兌卦，兌即為文曲，兌所納之丁、己、酉、丑亦為文曲。輔星 武曲 破軍 廉貞 貪狼 巨門(mén) 祿存 文曲以上即以乾卦為例，講其變爻翻卦之法，馀卦亦同此法推之。八宅的學(xué)說(shuō)確是結(jié)構(gòu)精密，先求出人之命卦，再以命卦找尋合適的住宅或商鋪，然后，以大游年定出住宅的內(nèi)部設(shè)計(jì)，再者，以小游年及山龍變炎翻卦法去旺丁、財(cái)、姻緣、及健康！八宅明鏡一書(shū)，將以上方法，寫(xiě)來(lái)層層遞進(jìn)、絲絲入扣！唐朝太宗李世民時(shí)﹐中國(guó)為當(dāng)時(shí)文化貿(mào)易中心﹐各國(guó)均派使臣注長(zhǎng)安。其時(shí)堪輿之學(xué)被當(dāng)朝視為帝王之學(xué)﹐故秘藏宮中而未流諸民間；但此學(xué)已為各國(guó)使節(jié)得聞﹐紛紛向李唐皇朝求學(xué)。此既為帝王之學(xué)﹐太宗又豈肯輕與？何況此學(xué)掌有陰陽(yáng)天地之秘﹐若為蠻夷所得﹐或會(huì)有助其強(qiáng)而希我天朝之厄！唐太宗畢竟材智非凡﹐乃命精通易理之“一行襌師”﹐以三分真七分假之法再配以易數(shù)游年反卦﹐創(chuàng)出一部名為“滅蠻經(jīng)”之玄學(xué)卷席﹐并將之付與其時(shí)之高麗、扶桑、安南.....等國(guó)﹐意在使其國(guó)用偽法而至滅弱；觀(guān)乎歷史所證﹐東南諸國(guó)皇室多為動(dòng)亂不定﹐或?yàn)槌枷滤博o此“滅蠻經(jīng)”記載尚可于韓國(guó)史料查考。然此“滅蠻經(jīng)”亦曾流于中土﹐唯我國(guó)巨匠輩出﹐每每均力陳此為偽學(xué)﹐于理證上從未能立足于主流﹐而日久則此“滅蠻經(jīng)”已失見(jiàn)于中土也。誰(shuí)知天數(shù)逆料﹐可謂做假而受過(guò)﹐此術(shù)輾轉(zhuǎn)回流﹐今日之八宅之果﹐即源為當(dāng)日之“滅蠻經(jīng)”也！然八宅一法﹐許多時(shí)師均稱(chēng)只要通曉伏羲易理則明﹐試問(wèn)：堪輿為學(xué)﹐易理當(dāng)為重要﹐但并非以易卦配人命而強(qiáng)說(shuō)吉兇﹐而八宅卦命東西、四吉四兇之死道理﹐更與堪輿學(xué)因時(shí)、因地、因人制宜之本理全相違背﹐古時(shí)四合園建筑尚勉強(qiáng)可用﹐今日高樓大宅用之﹐恐怕吉兇難料也﹐諸學(xué)子宜自思量﹐勿讓偽學(xué)自誤??！八宅明鏡，極其量只是一本扣人心弦的虛構(gòu)小說(shuō)，大家千萬(wàn)不要信以為真！八宅風(fēng)水，在清朝時(shí)被指為偽法！由于很多玄學(xué)家再大事催谷，死灰復(fù)燃！很多很多人以八宅風(fēng)水布局，輕則丁財(cái)盡失，重則家破人亡！請(qǐng)百姓引以為鑒！八宅派風(fēng)水有兩大核心理論：一，大游年歌。二，東西四命。
八宅派風(fēng)水除了大游年諸星命名和所屬五行莫名其妙外，八宅排盤(pán)法倒是簡(jiǎn)單。最常見(jiàn)的方法是背大游年歌，然后順時(shí)針布八卦方位。歌訣如下：以坎宅來(lái)說(shuō)明下大游年的使用方法：八宅以門(mén)定向，比如住宅的大門(mén)在南，那么就是坐北朝南的住宅，座山為北方，為九宮坎卦，為坎宅，然后通過(guò)大游年歌對(duì)應(yīng)的坎卦歌訣來(lái)排各位置。坎卦口訣為：坎五天生延絕禍六。那么坐山坎一宮為伏位，按口訣順時(shí)針逐個(gè)排布下去：坎——伏位，艮——五鬼，震——天醫(yī)，巽——生氣，離——延年，坤——絕命，兌——禍害，乾——六煞。大游年歌訣雖然簡(jiǎn)單又好用，但最大的問(wèn)題是沒(méi)啥規(guī)律，真不好記！那有沒(méi)有更簡(jiǎn)單的方法呢？當(dāng)然有了！如果是學(xué)過(guò)六爻占法的朋友，可以用抽爻換卦法來(lái)記大游年，在上面的圖表最后一行，是六爻卦的世爻和大游年的對(duì)查表。在以前沒(méi)有排盤(pán)軟件的時(shí)候，六爻占卦時(shí)需要記一些口訣來(lái)排定卦爻?，F(xiàn)在學(xué)六爻的年輕人都習(xí)慣了用手機(jī)排盤(pán)，可能已經(jīng)不知道六爻按世應(yīng)口訣了。因此列《六爻按世應(yīng)口訣》如下：天同二世天變五，地同四世地變初，人同游魂變歸魂，全同六爻全變?nèi)?/span>六十四卦由八卦重疊組成，一個(gè)八卦分三爻，從下到上推排，分別為地爻人爻天爻，口訣中天地人就指的是天爻地爻和人爻。如果換成大游年則口訣則如下：天同天醫(yī)天變生，地同五鬼地變禍，人同六害人變絕，全同伏位全變延。以乾卦為例說(shuō)明口訣用法，乾卦天地人三爻都是陽(yáng)爻，抽爻變卦如下：乾卦和艮卦，只有天爻相同，人地兩爻不同，乾和艮互為天醫(yī)。乾宅的艮方是天醫(yī)，艮宅的乾方也是天醫(yī)。乾卦和兌卦，只有天爻不同，人地兩爻相同，乾和兌互為生氣。乾宅的兌方是生氣，兌宅的乾方也是生氣。乾卦和震卦，只有地爻相同，天人兩爻不同，乾和震互為五鬼。乾卦和巽卦，只有地爻不同，天人兩爻不同，乾和巽互為禍害。人同六害人變絕：乾卦和坎卦，只有中間人爻相同，天地兩爻不同，乾和坎互為六害。乾卦和離卦，只有中間人爻不同，天地兩爻相同，乾和離互為絕命。全同伏位全變延：乾和乾為伏位。乾和坤卦，天地人三爻都不同，乾和坤互為延年。其余的卦例同理推斷。對(duì)于沒(méi)有六爻基礎(chǔ)的風(fēng)水愛(ài)好者來(lái)說(shuō)，這方法也不容易理解和掌握，所以干脆給大家列個(gè)表格吧。一行和尚作為精通卦學(xué)的陰陽(yáng)學(xué)家，當(dāng)然熟悉納甲六爻占卦法，八宅派風(fēng)水的大游年歌訣也是源自納甲的抽爻換卦，因此八宅風(fēng)水也稱(chēng)納甲風(fēng)水。這么一對(duì)應(yīng)起來(lái)，那就有點(diǎn)意思了。
比如乾和坤，互為延年。但是兩個(gè)八卦組成六十四卦時(shí)，卻有兩種組合。上坤下乾為泰卦，泰卦是四大吉卦之一。上乾下坤卻是否卦，天地不合，陰陽(yáng)不交，屬兇卦。世有成語(yǔ)否極泰來(lái)，否和泰相對(duì)，一兇一吉。再比如艮和兌，互為延年。也有兩種組卦，澤山咸和山澤損。咸卦也是四大吉卦之一，但損卦卻是兇卦。有八宅派風(fēng)水師辯稱(chēng)：延年為吉，取意老少陰陽(yáng)正配，比如乾坤，坎離，艮兌，震巽。那么生氣和天醫(yī)呢？全非陰陽(yáng)老少正配，又何以為吉？再比如伏位，本是伏吟之意，又是純卦。易經(jīng)有云：孤陰不生，孤陽(yáng)不長(zhǎng)。又如何做吉斷？由此可見(jiàn)，大游年組合的吉兇，并非取自周易六十四卦的卦義。唐一行和尚，作為天文史上八百年一出的罕見(jiàn)天才人物。佛法高深，更是精通天文學(xué)和陰陽(yáng)五行。既然受命作風(fēng)水偽書(shū)，他該如何考量呢？沈云鄰認(rèn)為不管怎么編，都必須符合兩個(gè)要求：第一，門(mén)檻要低，必須簡(jiǎn)單好學(xué)，大家都能學(xué)的會(huì)，才能便于傳習(xí)和流傳，從而達(dá)到劣幣驅(qū)逐良幣的目的。第二，要符合基本易理。即使是假的，也要看起來(lái)像真的一樣。要是不合易理，就很容易被懂卦的人挑破，還沒(méi)流行就被人嫌棄了，那就前功盡棄了。因此絕對(duì)不太復(fù)雜了，對(duì)于當(dāng)時(shí)的老百姓來(lái)說(shuō)，能理解八卦就已經(jīng)很不錯(cuò)了，要是用六十四卦來(lái)編撰滅蠻經(jīng)，估計(jì)都沒(méi)幾個(gè)人學(xué)得會(huì)，那還怎么流行的起來(lái)呢。用八卦組成吉兇，也要有個(gè)參考標(biāo)準(zhǔn)，這標(biāo)準(zhǔn)又不能離譜，必須符合易理。不然碰到一個(gè)懂卦的人，直接指出其荒謬之處，力證其偽。不僅起不到推廣作用，反而會(huì)砸了自己牌子，結(jié)果只能適得其反。《周易》系辭有云：初難知，上易知，二多譽(yù)，四多懼，三多兇，五多功。天醫(yī)對(duì)應(yīng)的是二爻持世的重卦，生氣對(duì)應(yīng)的是五爻持世的重卦。二爻五爻在六十四重卦中，屬于正吉位，所以為吉。五鬼對(duì)應(yīng)的是四爻持世的重卦，禍害對(duì)應(yīng)的是初爻持世的重卦。初爻四爻在六十四重卦中，不得其位，所以為兇。六煞對(duì)應(yīng)的是游魂卦，絕命對(duì)應(yīng)的是歸魂卦。游魂歸魂本身并無(wú)吉兇，但有心神不寧之意，聽(tīng)著也不吉利。因此作為兇位也有道理，不好反駁。延年為三爻持世的反吟卦，伏位為上爻持世的八純卦。其吉不如二五爻持世的重卦，其兇不如初四爻持世失位的重卦。且四兇位已具，相對(duì)而言也能做為吉位。大游年的四吉四兇由此分定。也符合《周易》的卦爻位吉兇論斷。即使懂的周易的人也難以反駁，難以理論上推翻這論斷。因此即使是蔣大鴻，也只能說(shuō)是“詞能害志，偽能亂真”。從《周易》的理論上來(lái)說(shuō)，確實(shí)無(wú)法推翻，不能說(shuō)這種編排沒(méi)有道理。這就是一行和尚的高明之處，就算是有人知道了這是假的，但是你也無(wú)法從理論上推翻它！古時(shí)候，民間老百姓大多是文盲，讀書(shū)人本來(lái)就不多，還懂的陰陽(yáng)五行八卦的人就更少了。抽爻換卦還是太復(fù)雜了些，要推廣的話(huà)，還得繼續(xù)降低難度。于是大游年歌就出來(lái)了，不會(huì)抽爻換卦也沒(méi)關(guān)系，直接按大游年歌的次序再順時(shí)針排布八方宮位就行了。記不住大游年歌怎么辦？也沒(méi)關(guān)系，制作個(gè)專(zhuān)用的八宅風(fēng)水羅盤(pán)，把大游年歌訣直接刻印在羅盤(pán)的反面，需要時(shí)，把羅盤(pán)反過(guò)來(lái)對(duì)照著排就行了。這么簡(jiǎn)單又貼心的風(fēng)水法，一經(jīng)推出，就深受那些原本就文化水平不高的民間風(fēng)水師的歡迎，學(xué)的人多了，自然就成了民間的最主流的風(fēng)水學(xué)。暫且不論八宅派風(fēng)水真?zhèn)危退闼巧恍械膫涡g(shù)，也要分析下究竟是什么內(nèi)容？為何能流行千年而不衰？以下有部分內(nèi)容重復(fù)，王老師就不修改了，看到新的內(nèi)容，當(dāng)新內(nèi)容看，看到重復(fù)的內(nèi)容，當(dāng)復(fù)習(xí)一下好了。八宅派風(fēng)水有兩大核心理論：一，大游年歌。二，東西四命。還是先重點(diǎn)講講大游年。為了便于理解，做了大游年的表格，如下圖：八宅派風(fēng)水的理論到確實(shí)是簡(jiǎn)單又明了，除了大游年的諸星命名所屬五行有些莫名其妙，排盤(pán)法倒是簡(jiǎn)單。最常見(jiàn)的方法是背大游年歌，然后順時(shí)針布八卦方位。大游年歌訣如下：舉個(gè)最常見(jiàn)的坎宅來(lái)說(shuō)明下使用方法：八宅以門(mén)定向，比如住宅的大門(mén)在南，那么就是坐北朝南的住宅，座山為北方，為九宮坎卦，所以為坎宅，然后通過(guò)大游年歌對(duì)應(yīng)的坎卦歌訣來(lái)排各位置。比如坎卦口訣為：坎五天生延絕禍六。那么坐山坎一宮為伏位，按口訣順時(shí)針逐個(gè)排布下去：坎——伏位，艮——五鬼，震——天醫(yī)，巽——生氣，離——延年，坤——絕命，兌——禍害，乾——六煞。大游年歌訣雖然簡(jiǎn)單又好用，但最大的問(wèn)題是沒(méi)啥規(guī)律，真不好記！那有沒(méi)有更簡(jiǎn)單的方法呢？當(dāng)然有！如果是學(xué)過(guò)六爻占法的朋友，用抽爻換卦法來(lái)記大游年就簡(jiǎn)單多了。在上面的圖表最后一行，是六爻卦的世爻和大游年的對(duì)查表。以前沒(méi)有智能手機(jī)沒(méi)有手機(jī)排盤(pán)軟件的時(shí)候，六爻占卦是需要一些口訣來(lái)排定卦爻，配上干支，然后再按上世應(yīng)兩爻，推算所屬卦宮，厘定六親。現(xiàn)在學(xué)六爻的年輕人都習(xí)慣了用手機(jī)排盤(pán)，可能已經(jīng)不知道六爻按世應(yīng)口訣了。因此列口訣如下：天同二世天變五，地同四世地變初，人同游魂變歸魂，全同六爻全變?nèi)?o:p>六十四卦由八卦重疊組成，一個(gè)八卦分三爻，從下到上推排，分別為地爻人爻天爻，口訣中天地人就指的是天爻地爻和人爻。天同天醫(yī)天變生，地同五鬼地變禍，人同六害人變絕，全同伏位全變延。以乾卦為例說(shuō)明口訣用法，乾卦天地人三爻都是陽(yáng)爻，抽爻變卦如下：乾卦和艮卦，只有天爻相同，人地兩爻不同，乾和艮互為天醫(yī)。乾宅的艮方是天醫(yī)，艮宅的乾方也是天醫(yī)。乾卦和兌卦，只有天爻不同，人地兩爻相同，乾和兌互為生氣。乾宅的兌方是生氣，兌宅的乾方也是生氣。乾卦和震卦，只有地爻相同，天人兩爻不同，乾和震互為五鬼。乾卦和巽卦，只有地爻不同，天人兩爻不同，乾和巽互為禍害。乾卦和坎卦，只有中間人爻相同，天地兩爻不同，乾和坎互為六害。乾卦和離卦，只有中間人爻不同，天地兩爻相同，乾和離互為絕命。乾和乾為伏位。乾和坤卦，天地人三爻都不同，乾和坤互為延年。一行和尚作為精通卦學(xué)的陰陽(yáng)學(xué)家，當(dāng)然是知道納甲六爻占卦法，八宅派風(fēng)水的大游年也同樣源自納甲的抽爻換卦。因此八宅風(fēng)水也稱(chēng)納甲風(fēng)水。這么一對(duì)應(yīng)起來(lái)，那就有點(diǎn)意思了。比如乾和坤，互為延年。但是兩個(gè)八卦組成六十四卦時(shí)，卻有兩種組合。上坤下乾為泰卦，泰卦是四大吉卦之一。上乾下坤卻是否卦，天地不合，陰陽(yáng)不交，屬兇卦。世有成語(yǔ)否極泰來(lái)，否和泰相對(duì)，一兇一吉。再比如艮和兌，互為延年。也有兩種組卦，澤山咸和山澤損。咸卦也是四大吉卦之一，但損卦卻是兇卦。有八宅派風(fēng)水師稱(chēng)：延年為吉，取意老少陰陽(yáng)正配，比如乾坤，坎離，艮兌，震巽。那么生氣和天醫(yī)呢？全非陰陽(yáng)老少正配，又何以為吉？再比如伏位，本是伏吟之意，全是純卦。易經(jīng)有云：孤陰不生，孤陽(yáng)不長(zhǎng)。有如何做吉斷？由此可見(jiàn)，大游年組合的吉兇推算由來(lái)，并非取自周易卦的寓意來(lái)定吉兇。唐一行和尚，作為天文史上八百年一出的罕見(jiàn)天才人物。佛法高深，更是精通天文學(xué)和陰陽(yáng)五行。既然受命作風(fēng)水偽書(shū)，他該如何考量呢？換句話(huà)說(shuō)，如果是受王命作一本風(fēng)水偽書(shū)，該如何編呢？我認(rèn)為不管怎么編，都必須符合兩個(gè)要求：第一，門(mén)檻要低，必須簡(jiǎn)單好學(xué)，大家都能學(xué)的會(huì)，才能便于傳習(xí)和流傳，從而達(dá)到劣幣驅(qū)逐良幣的目的。第二，要符合基本易理。即使是假的，也要看起來(lái)像真的一樣。要是不合易理，就很容易被人挑破，還沒(méi)流行就被人嫌棄和拋棄了，那就前功盡棄了。因此絕對(duì)不能搞的太復(fù)雜了，對(duì)于民間人士來(lái)說(shuō)，能理解八卦就已經(jīng)不錯(cuò)了，要是用六十四卦來(lái)編撰滅蠻經(jīng)，估計(jì)都沒(méi)幾個(gè)人學(xué)得會(huì)，那還怎么流行的起來(lái)呢？用八卦組成吉兇，也要有個(gè)參考標(biāo)準(zhǔn)，這標(biāo)準(zhǔn)又不能離譜，必須符合易理。不然碰到一個(gè)懂六十四卦的人，直接指出其荒謬之處，力證其偽。不僅起不到推廣作用，還砸了自己牌子。結(jié)果只能適得其反。《周易》系辭有云：初難知，上易知，二多譽(yù)，四多懼，三多兇，五多功。天醫(yī)對(duì)應(yīng)的是二爻持世的重卦，生氣對(duì)應(yīng)的是五爻持世的重卦。二爻五爻在六十四重卦中，屬于正吉位，所以為吉。五鬼對(duì)應(yīng)的是四爻持世的重卦，禍害對(duì)應(yīng)的是初爻持世的重卦。初爻四爻在六十四重卦中，不得其位，所以為兇。六煞對(duì)應(yīng)的是游魂卦，絕命對(duì)應(yīng)的是歸魂卦。游魂歸魂本身并無(wú)吉兇，但有心神不寧之意，聽(tīng)著也不吉利。且游魂歸魂為卦宮中最末位兩卦，因此作為兇位也有道理，不好反駁哈。
延年為三爻持世的反吟卦，伏位為上爻持世的伏吟卦。其吉不如二五爻持世的重卦，其兇不如初四爻持世失位的重卦。且四兇位已具，相對(duì)而言也能做為吉位。
大游年的四吉四兇，由此分定。也符合《周易》的卦爻位吉兇論斷。即使懂的《周易》的人也難以反駁，也難以理論上推翻這論斷。因此即使是蔣大鴻，也只能說(shuō)是“詞能害志，偽能亂真”。從《周易》的理論上來(lái)說(shuō)，確實(shí)無(wú)法推翻。你不能說(shuō)這種編排法錯(cuò)了，或者沒(méi)有道理。這就是一行和尚的高明之處，就算是有人知道了這是假的，但是你也無(wú)法從理論上推翻它！古時(shí)候可沒(méi)有義務(wù)教育，民間大多數(shù)人是文盲，讀書(shū)人本來(lái)就不多，還懂的陰陽(yáng)五行八卦的人就更少了。所以抽爻換卦還是太復(fù)雜了些，要大面積推廣的話(huà)，還得繼續(xù)降低難度。于是大游年歌就出來(lái)了。不會(huì)抽爻換卦也沒(méi)關(guān)系，直接把它換算成大游年歌訣了，按大游年歌的次序再順時(shí)針排布八方宮位就行了。記不住大游年歌怎么辦，也沒(méi)關(guān)系，制作個(gè)專(zhuān)用的八宅羅盤(pán)，把大游年歌直接刻印在羅盤(pán)的反面，需要時(shí)，把羅盤(pán)反過(guò)來(lái)對(duì)照著排就行了。這么簡(jiǎn)單好學(xué)又貼心的風(fēng)水法，一經(jīng)推出，當(dāng)然深受那些原本就文化水平不高的民間術(shù)士歡迎了，學(xué)的人和用的人多了，自然就成了民間的主流風(fēng)水學(xué)。蔣大鴻雖然一再?gòu)?qiáng)調(diào)八宅派是一行和尚編造的風(fēng)水偽法。但對(duì)于普通老百姓來(lái)說(shuō)，什么是風(fēng)水都不懂，哪懂的什么真?zhèn)文兀?o:p>有人認(rèn)為“八宅風(fēng)水”是“偽法”，據(jù)說(shuō)唐朝風(fēng)水堪輿乃帝王之學(xué)，秘藏宮中不外傳。當(dāng)時(shí)，外邦藩屬?lài)?guó)仰慕中華，屢派使者到大唐以求風(fēng)水之術(shù)，太宗李世民怕天機(jī)絕學(xué)為蠻夷所得，日后勢(shì)大威脅天朝，遂派“一行法師”做偽風(fēng)水“滅蠻經(jīng)”，此即“八宅風(fēng)水”。并將“偽法”授于高麗、安南、扶桑諸蕃，弱其國(guó)勢(shì)，永固天朝。“八宅風(fēng)水”在外邦大行其道，后來(lái)回流中土，直到現(xiàn)在仍在運(yùn)用。有人認(rèn)為八宅風(fēng)水易卦配命理，論吉兇過(guò)于武斷。東西四命對(duì)應(yīng)東西四宅太過(guò)淺顯，門(mén)主灶方位定吉兇過(guò)于教條。甚至有人提出為何只有東西四命宅，而不取南北。八宅四吉四兇方位，天衣五鬼等都是根據(jù)“大游年口訣”，沒(méi)有理論上的推斷。不少人以實(shí)際經(jīng)驗(yàn)為依據(jù)，認(rèn)為八宅風(fēng)水準(zhǔn)確率不高。本人經(jīng)過(guò)研究推斷，所謂《滅蠻經(jīng)》，年代久遠(yuǎn)不可考，正史也無(wú)關(guān)聯(lián)資料。據(jù)稱(chēng)高麗舊史有載，但記錄的只是有大唐風(fēng)水傳於高麗。從朝鮮、日本、越南的古代建筑看，明顯受到八宅風(fēng)水影響，應(yīng)該說(shuō)風(fēng)水學(xué)外傳確有其事。此法從唐至今已千年，如果完全沒(méi)有價(jià)值，怎麼可能生命力如此之強(qiáng)。當(dāng)年外邦如八宅運(yùn)用無(wú)效何不停用，反而回流中土。況且，八宅法在中國(guó)遠(yuǎn)比藩屬?lài)?guó)盛行，而且歷史久遠(yuǎn)。玄空風(fēng)水理論家沈竹礽先生所著《沈氏玄空風(fēng)水》中，有一章《論唐一行偽法》，講述上文所謂《滅蠻經(jīng)》，現(xiàn)今八宅偽法一說(shuō)，估計(jì)是根據(jù)沈氏著作的內(nèi)容而來(lái)。所謂破舊立新，不破舊八宅，如何立新玄空，所以沈氏稱(chēng)八宅偽法，也情有可原?！渡蚴闲诊L(fēng)水》是重要的玄空風(fēng)水著作，但其理論并非受自正宗玄空傳承，而是他在1875年，拜訪(fǎng)玄空風(fēng)水大師章仲山后人，借得章氏《宅斷口訣》手本抄錄，然后經(jīng)多年研究，從訣法中推測(cè)而來(lái)。而且，此書(shū)是其后人在沈死后，將其生前手稿編撰而成，并未經(jīng)本人修訂。奠定玄空理論的是蔡岷山，他將千年來(lái)風(fēng)水界視為天機(jī)絕學(xué)的“排龍立穴”內(nèi)容公開(kāi)?！肚嗄?jiàn)W語(yǔ)》、《青囊序》、《天玉經(jīng)》、《都天寶照經(jīng)》、《青囊經(jīng)》，玄空名著對(duì)此訣解釋隱晦難懂，多少年來(lái)無(wú)人能參透，包括沈竹礽。蔡氏雖披露了內(nèi)容，但自己也不明白。直到現(xiàn)代香港大師吳師青、孔昭蘇、王亭之等，學(xué)習(xí)蔡氏風(fēng)水后，重新注釋詳解內(nèi)容，此訣才為世人矚目。所以，“玄空”可稱(chēng)之為現(xiàn)代風(fēng)水，雖然理論仍遵古法。民間說(shuō)法，楊公初學(xué)“三合”，后趁黃巢作亂之機(jī)，在御書(shū)庫(kù)中竊得邱延翰進(jìn)獻(xiàn)給皇上的“玄空大卦”之精髄《青囊理氣心印》（而非當(dāng)今假托吳景鸞之名的《理氣心印》），后楊公棄“三合”而專(zhuān)攻“玄空大卦”（非丙丁乙酉原是火與十四進(jìn)神之假玄空），以“玄空”之術(shù)救民于水火之中，累創(chuàng)奇跡，傳為千古佳話(huà)，后作《撼龍經(jīng)》、《疑龍經(jīng)》、《青囊?jiàn)W語(yǔ)》、《天玉經(jīng)》、《都天寶照經(jīng)》五經(jīng)傳世，為后學(xué)者尊為傳世之寶筏。然而，唐朝，一行禪師為遵皇上安邦之策，因當(dāng)時(shí)南蠻作亂，故領(lǐng)命造《滅蠻經(jīng)》以亂南蠻風(fēng)水，后南蠻識(shí)破其陰謀，反印假經(jīng)暗銷(xiāo)中原，使風(fēng)水之真假難辨。
《滅蠻經(jīng)》內(nèi)容為：“大游年訣、小游年訣、東四宅、西四宅”。偽訣三合：用十二長(zhǎng)生消砂納水（此非賴(lài)公之真三合也）等等。原在福建最為流行，后由于明時(shí)徐之鏌著《天機(jī)會(huì)元》將《滅蠻經(jīng)》中的內(nèi)容錄入其書(shū)中，廣為傳播，使無(wú)知信民受其流毒。嗣后，蔣大鴻出，撰文力辨其偽，真訣才為智者所識(shí)。至清時(shí)，紀(jì)大奎、趙玉材等，又將十二長(zhǎng)生之偽訣大肆宣揚(yáng)，以致偽訣遍布全國(guó)。《易傳·文言傳·坤文言》積善之家，必有余慶，積不善之家，必有余殃。最好的風(fēng)水在自己，孝父母，多行善，勿殺生。一、九宮飛星名稱(chēng)
九宮飛星是風(fēng)水學(xué)中的一個(gè)重要概念，它代表了不同的方位和其對(duì)應(yīng)的屬性。九星即為一白、二黑、三碧、四綠、五黃、六白、七赤、八白及九紫。九宮按洛書(shū)排布，飛星軌跡由中宮作起點(diǎn)，然后按照洛書(shū)數(shù)序飛移，因此，飛星軌跡又稱(chēng)洛書(shū)軌跡(洛書(shū)步法)。順飛：數(shù)字由小到大排列。逆飛：數(shù)字由大到小排列。順逆飛排列順序，按洛書(shū)由中為一乾一兌一艮一離一坎一坤一震一巽一中排列。以下是九宮飛星的具體名稱(chēng)及其屬性：
一白貪狼星：吉星，五行屬水，代表官升、名氣、中狀元、官運(yùn)和財(cái)運(yùn)。
二黑巨門(mén)星：兇星，五行屬土，代表病符，容易帶來(lái)疾病、破財(cái)和不良的命運(yùn)1 2。
三碧祿存星：主沖動(dòng)情緒不穩(wěn)定，容易有口舌是非。
四綠文曲星：主聰明好學(xué)，提升思考力，對(duì)名氣及職位升遷有幫助。
五黃土星：威崇無(wú)比，帶有強(qiáng)烈的動(dòng)態(tài)，會(huì)使人忙碌及活動(dòng)增多。
六白金星：財(cái)星，與一白、八白合稱(chēng)三大財(cái)星。
七赤金星：吉兇參半，主偏財(cái)運(yùn)及藝術(shù)才能。
八白左輔星：主財(cái)運(yùn)、貴人運(yùn)。
九紫右弼星：主姻緣、桃花運(yùn)3。
以上就是九宮飛星的具體名稱(chēng)及其屬性，希望對(duì)你有所幫助。二、九宮飛星查法與飛法
A、1900年至1999年之間用10減去年的后兩們數(shù)相加之和得出的數(shù)字，就是當(dāng)年飛星入宮的那顆星。如果查這100年的飛星，就該這樣計(jì)算：例如：查1996年：1996年后兩位數(shù)字相加就是：9加6等于15，再將15分開(kāi)，得出1+5＝6，也就是1996年＝10-（1+5）＝4 就得出1996年飛星入中宮是4綠貞（當(dāng)年的飛星是4）。
B、2000年之后，用9減去年的后兩件次數(shù)相加之和，得出就是當(dāng)年飛星入中宮的飛星。例如：查2023年入中宮的飛計(jì)算方法為：2023年＝9-（2+3）＝4，所以2023年入中宮的飛星是4綠。
如果9一9=0，為九星
（九宮飛星順序圖）
C、九宮八卦飛星入宮路線(xiàn)：中宮：為4祿 ，西北：乾卦，為5黃 ，西：兌卦，為6白 ，東北：艮卦，為7赤 ，南：離卦，8白 ，北：坎卦，9紫 ，西南：坤卦，為1白，東：震卦，為2黑，東南：巽卦，為3碧 。
D、2024年九宮飛星 2024年至2043年期間是下元九運(yùn)，2024甲辰年是下元九運(yùn)的第一年。那么2024年九星都會(huì)飛臨哪些方位，一起來(lái)看看吧。 2024=9-（2+4）=3，3碧入中宮。其它的星按照次序依次進(jìn)入自己的位置。
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