【原】《憐憫是人的天性》深度解讀
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在第一段首先介紹了自然狀態(tài)中的人的特點(diǎn)，他們沒有道義，沒有義務(wù)，只是具有生理意義上的人而已。接著盧梭指出自然狀態(tài)下的人比社會(huì)狀態(tài)下的人更幸福，為什么這樣說呢？因?yàn)樵谏鐣?huì)狀態(tài)下的人有邪惡，有傷害，還有奴役，而在自然狀態(tài)下的人是沒有這些缺點(diǎn)的。作者所論述的這些內(nèi)容和“憐憫是人的天性”有何關(guān)系呢？盧梭著重指出文明社會(huì)的問題所在，從而引向?qū)ψ匀粻顟B(tài)的理解和思考，并為論述“憐憫是人的天性”這一核心論點(diǎn)張本。第二段則重點(diǎn)駁斥霍布斯的論點(diǎn)?；舨妓拐J(rèn)為人性本惡?；舨妓怪赋鋈诵员緪旱脑桑喝藳]有善的觀念、不知道什么是美德、不對同類效勞，有取得自己所需之物的權(quán)利。但盧梭指出霍布斯的著眼點(diǎn)是錯(cuò)誤的。首先，霍布斯把“欲望”與“為滿足生存的需要”混為一談了。而欲望是社會(huì)造成的。自然狀態(tài)下的人只關(guān)心自己的生存，這是有利于和平的。接著盧梭駁斥霍布斯認(rèn)為惡人是一個(gè)強(qiáng)壯的孩子犯了一個(gè)邏輯錯(cuò)誤。“強(qiáng)壯”好理解，“孩子”應(yīng)是柔弱的代名詞，然而自然人是不依賴他人的，所以不應(yīng)是“柔弱的孩子”，所以“強(qiáng)壯的孩子”本身就是矛盾的。然后，盧梭進(jìn)一步駁斥霍布斯的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，“我們的法學(xué)家所說的阻礙野蠻人使用理智的原因，正好就是霍布斯本人所說的阻礙野蠻人濫用他們的官能的原因”。這句話很復(fù)雜，不好理解，我們需要拆分開細(xì)細(xì)分析。先看第一句話“法學(xué)家所說的阻礙野蠻人使用理智的原因”，阻礙野蠻人使用理智的原因是什么？是野蠻人只知道自我滿足，不懂理智。再看第二句話，“阻礙野蠻人濫用他們的官能的原因”，“野蠻人濫用他們的官能”是指野蠻人為了自己的生存侵犯他人、傷害他人。如何阻礙這些行為，按照霍布斯的觀點(diǎn)就是用社會(huì)的觀念去約束他們，就是用理智。這兩句話連起來就是說，野蠻人過度的自我滿足自我需求會(huì)傷害他人的自愛自利，因而要用理智。但是盧梭緊接著分析，自然人不是惡的。因?yàn)樗麄兏揪筒恢朗裁词巧?，什么是惡，根本就沒有“理智”，翻譯一下就是，不知是惡，所以就不是惡。盧梭說真正防止他們作惡的，應(yīng)是他們對欲念平靜對惡事無知，這種無知狀態(tài)是有益的，相反有了美德之后反而會(huì)做一些壞事。接著盧梭指出，人天生就有一種不愿看見自己同類受苦的厭惡心理，并且類比證明。本段的論證思路是駁立結(jié)合，邊駁邊立，批駁霍布斯的錯(cuò)誤觀點(diǎn)之后，順理成章地提出自己的論點(diǎn)。
作者為何要區(qū)分自然人和社會(huì)人這兩個(gè)概念呢？主要是為了說明在社會(huì)狀態(tài)下的人，其人性并不純粹了，已經(jīng)受到欲望以及各種“美德”所蒙蔽了。而在最原始狀態(tài)下的人沒有雜念的干擾，只是出于本能去行事，反而更容易有憐憫心。
第3段，盧梭進(jìn)一步對這種憐憫心進(jìn)行了分析。他認(rèn)為這是純粹的天性運(yùn)動(dòng)，這種天然的憐憫心的力量，即使是最敗壞的風(fēng)俗也是難以摧毀的，并且舉例暴君蘇拉和亞歷山大的例子加以證明。
第4段則進(jìn)一步闡釋美德是從憐憫心中產(chǎn)出的。接著用自然之心和理智之心進(jìn)行對比，指出理智之心使人關(guān)心自己，使他遠(yuǎn)離一切使他感到為難和痛苦的事情，結(jié)果導(dǎo)致了人的麻木無情。相反，野蠻人沒有智慧和理智，他們更容易發(fā)揮人類天然的感情。最后一段，盧梭總結(jié)闡釋了憐憫心對人類社會(huì)的作用。本文的寫作思路如下：首先作者對自然狀態(tài)中人的特點(diǎn)作了說明，并由此引導(dǎo)人們思考自然狀態(tài)的人與社會(huì)狀態(tài)的人（文明人）哪個(gè)更幸福；接著批駁霍布斯的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，然后從正面提出憐憫心出于天性的觀點(diǎn)，指出種種美德由憐憫心派生，進(jìn)一步論證憐憫心的自然性；最后指出憐憫心對人類社會(huì)的作用。整體上屬于先破后立，邊破邊立的論證思路。本文段落長，長句多，關(guān)聯(lián)詞語多，邏輯嚴(yán)密，思想性強(qiáng)，給閱讀理解帶來一定難度。因此需要學(xué)生做好充足的預(yù)習(xí)。越是理論性強(qiáng)，越是閱讀難度大的文章，越是需要學(xué)生好好閱讀。因?yàn)椋嬲嵘龑W(xué)生閱讀理解能力的不是淺顯的文本，而是有深度的文本。
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