作文題目：

對已有知識(shí)的綜合，是創(chuàng)新嗎?請寫一篇文章，談?wù)勀銓@個(gè)問題的認(rèn)識(shí)和思考。

要求:(1)自擬題目;(2) 不少于 800字。

在審題思路上，我們需要從以下幾個(gè)方面來思考和展開：

首先，我們要明確題目中的關(guān)鍵詞“已有知識(shí)”和“綜合”。已有知識(shí)指的是我們在日常生活中積累的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，而綜合則是指將這些知識(shí)進(jìn)行整合、梳理和應(yīng)用的過程。因此，我們可以將題目理解為：通過對已有知識(shí)的整合和運(yùn)用，是否能夠產(chǎn)生新的思維和觀點(diǎn)。

其次，我們要明確創(chuàng)新的定義。創(chuàng)新是指在原有基礎(chǔ)上進(jìn)行改進(jìn)、突破或創(chuàng)造新的事物或觀念。因此，我們可以將創(chuàng)新與已有知識(shí)的綜合聯(lián)系起來，認(rèn)為通過對已有知識(shí)的整合和運(yùn)用，可以產(chǎn)生新的觀點(diǎn)、新的解決方案或新的產(chǎn)品。

接下來，我們可以給出具體的例子來支持我們的觀點(diǎn)。例如，在科學(xué)領(lǐng)域，許多重大的發(fā)現(xiàn)和突破都是通過對已有知識(shí)的綜合而實(shí)現(xiàn)的。愛因斯坦的相對論就是通過對牛頓力學(xué)和麥克斯韋電磁學(xué)的綜合而形成的。他并沒有簡單地接受已有的理論，而是通過整合這些理論并加以發(fā)展，提出了全新的物理學(xué)框架。

另一個(gè)例子是在藝術(shù)領(lǐng)域。許多藝術(shù)家通過對不同藝術(shù)形式的綜合和融合，創(chuàng)造出了獨(dú)特的藝術(shù)作品。例如，印象派畫家莫奈就將不同的繪畫技巧和觀察方法綜合起來，創(chuàng)造出了獨(dú)特的印象派風(fēng)格。他并沒有簡單地模仿其他畫家的作品，而是通過對已有知識(shí)的整合和運(yùn)用，形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。

綜上所述，對已有知識(shí)的綜合可以是創(chuàng)新的一種形式。通過對已有知識(shí)的整合和運(yùn)用，我們可以產(chǎn)生新的觀點(diǎn)、新的解決方案或新的產(chǎn)品。這種綜合不僅僅是簡單的疊加，而是需要有創(chuàng)造性的思考和靈活的應(yīng)用。因此，我們應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中不僅要掌握已有的知識(shí)，還要善于將其綜合運(yùn)用，培養(yǎng)創(chuàng)新思維和能力。

參考文章：

標(biāo)題：對已有知識(shí)的綜合：創(chuàng)新的源泉

在人類歷史的長河中，知識(shí)的積累和傳承一直是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的重要?jiǎng)恿ΑＨ欢?，隨著知識(shí)的日益豐富和復(fù)雜，單純的知識(shí)積累已經(jīng)無法滿足我們對未知世界的探索需求。這時(shí)，對已有知識(shí)的綜合就顯得尤為重要。那么，對已有知識(shí)的綜合，能否被視為一種創(chuàng)新呢？

首先，我們需要明確什么是創(chuàng)新。創(chuàng)新是指在科學(xué)技術(shù)、管理、產(chǎn)品、服務(wù)等方面，對原有的知識(shí)、技術(shù)、方法等進(jìn)行改進(jìn)、更新，從而產(chǎn)生新的價(jià)值。創(chuàng)新不僅僅是發(fā)明新事物，更重要的是對現(xiàn)有知識(shí)的深度理解和創(chuàng)新性應(yīng)用。

從這個(gè)角度來看，對已有知識(shí)的綜合確實(shí)可以被視為一種創(chuàng)新。因?yàn)?，綜合意味著將不同的知識(shí)元素進(jìn)行整合，形成新的知識(shí)體系。這個(gè)過程需要對原有知識(shí)有深入的理解，同時(shí)也需要具備較強(qiáng)的分析和判斷能力。通過這種方式，我們可以發(fā)現(xiàn)原有知識(shí)之間的聯(lián)系，找到新的應(yīng)用場景，從而創(chuàng)造出新的價(jià)值。

例如，生物學(xué)中的基因工程就是對已有知識(shí)的綜合創(chuàng)新的典型例子?？茖W(xué)家們通過對生物遺傳學(xué)、分子生物學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)進(jìn)行綜合，發(fā)現(xiàn)了基因重組和基因編輯的技術(shù)，從而開啟了生物科技的新紀(jì)元。這種創(chuàng)新不僅改變了我們對生命的理解，也為醫(yī)學(xué)、農(nóng)業(yè)等領(lǐng)域帶來了革命性的變化。

然而，我們也不能忽視對已有知識(shí)的綜合過程中可能出現(xiàn)的問題。一方面，如果只是簡單地堆砌知識(shí)，而沒有深入的理解和創(chuàng)新性的思考，那么這種綜合就只能算是知識(shí)的復(fù)制，而非創(chuàng)新。另一方面，過度的知識(shí)綜合可能會(huì)導(dǎo)致知識(shí)的碎片化，使得人們失去了對知識(shí)的全局理解。

因此，對已有知識(shí)的綜合是一種創(chuàng)新，但這種創(chuàng)新需要基于深入的理解和創(chuàng)新性的思考。同時(shí)，我們也需要注意避免知識(shí)的碎片化，保持對知識(shí)的全局理解。只有這樣，我們才能在知識(shí)的海洋中找到新的航道，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。